聖經：彌迦書四章3-5節；詩篇一三三篇1-3節
引言：
1953年7月27日韓戰結束，南北韓於板門店簽署＜朝鮮半島停戰協定＞後，自此，雙方便走上決裂與分治之路。經過47年分離的歲月，南北韓的雙方領導人終在2000年6月13日，於平壤的高峰會議上，首次握手和擁抱。可惜的是，南北韓握手言和後不久，雙邊的關係再起波瀾，使得戰爭極有可能一觸即發。
2013年3月10日，美國華盛頓哥倫比亞特區最大、歷史最悠久的報紙《華盛頓郵報》（The Washington Post）記者兼專欄作家侯格蘭（Jim Hoagland）撰文表示：「美國國防部五角大廈承認，如果北京以武力攻擊台灣，美國的飛機及船艦已經無法成功阻止。」主要的原因，乃共軍的武器日益精進，且在中國沿海密集部署飛彈，已改變了台海軍力的平衡。雖美國坦白承認無力阻止中國武力犯台，但文章中最後則指出，中國新的領導人習近平與日本新首相安倍晉三看法一致，皆希望大家都能自我克制，勿貿然動武。
基於朝鮮半島局勢的再度緊張，以及美國承認無法抵擋中國的武力犯台，本文才會再次引用彌迦書四章3-5節和詩篇一三三篇1-3節之經文，並以＜戰爭與和平的再思＞為題作為分享。
一、朝鮮半島的紛擾
記得2000年6月13日，南北韓關係破冰時，我曾在主日禮拜中，以彌迦書四章3-5節與詩篇一三三篇1-3節作為主題經文，並藉用蘇聯大文豪托爾斯泰（Tolstoy, Leo Nikolaevich.1828-1910）以1812年為背景，論述法俄戰爭的鉅著《戰爭與和平》之書名作為證道題目，同時引用美國「國際使者論壇報」（International Herald Tribune）在南北韓領導人握手和擁抱之後，所報導的＜一切依舊，但已全然改觀＞（Nothing has changed, but everything has changed）之文章提出省思。
十年後的2010年3月26日，當南韓的天安艦事件爆發，同年的11月24日，北韓軍隊砲轟南韓小島，使得朝鮮半島再度陷入緊張狀態時，我透過＜分裂與重組＞一文，論述過朝鮮半島分裂的殷鑑，期待南北雙方勿再相咬相吞，以免戰爭再起，而彼此消滅。2013年3月5日，北韓竟公開廢除1953年與南韓所簽訂的「朝鮮半島停戰協定」，使得戰爭即有可能發生。
為能讓大家能夠明白朝鮮半島分裂的典故，請容我再次引用拙著《修復vs.報復》當中的＜分裂與重組＞之部份文章和大家分享。
談到常以單一民族、單一文化、單一語言自居的韓國，之所以會分裂的原因，須從二次大戰之前的日本殖民時代談起。日本統治韓國期間（1910-1945），為了侵略中國的軍事需要，乃在此建立「大陸兵站基地」，還依朝鮮半島的氣候和環境，劃分為南北兩個區域，將南部規劃為「農業生產中心」；將北部規劃為「軍需工業的中心」，即所謂的「南農；北工」。雖南農北工的政策和區間貿易，隨著二次大戰的結束而告終止，然這樣的計畫，卻是助長戰後的南北韓分成兩個疆域的重要遠因。
二次大戰日本戰敗之後，被迫撤出朝鮮半島，由美蘇兩國分別派駐軍隊接管。原本，美蘇兩國皆同意將朝鮮半島問題交由聯合國處理，聯合國也在多方協調下，決定在朝鮮舉行大選，待選舉結果出爐，一切就緒之後，美蘇兩國軍隊就會結束暫時性的接管。當時，總統候選人當中的抗日英雄金日成，受到大多數韓國人的支持，呼聲最高，但卻被以美國為首的聯合國否決。
1948年5月，在聯合國的主導下，南朝鮮（南韓）舉行總統大選，結果，親西方的李承晚當選總統，隨即於1948年8月17日在當時的漢城宣布成立「大韓民國」。「大韓民國」建國之後，以金日成為首的北朝鮮（北韓），也不甘示弱的於1948年9月9日，在平壤公開宣佈以施行共產主義的「朝鮮民主主義人民共和國」正式成立。從此，朝鮮半島便形成了「南韓」與「北韓」兩個敵對的政權。
1950年6月25日，由蘇聯扶持的北韓軍隊越過中線，攻打南韓，連中共也派出一百三十萬大軍投入戰場護衛北韓；美國則派兵力挺南韓。此外，屬西方國家的英國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、荷蘭、法國、土耳其、泰國、菲律賓、希臘、比利時、哥倫比亞、衣索比亞、南非、盧森堡等15個國家，也依據聯合國的決議，派出小規模部隊參戰，協助南韓，使得韓戰一連打了三年才結束。
基本上，韓戰的開打，除了北韓領導人金日成的「怨與恨」之外，二次大戰之後，美蘇兩強的互槓與資本主義與社會主義的對立，也是一大因素。這場戰爭估計約花費了百億美元的軍事預算，有高達五百多萬人的死傷。
韓戰結束後，以北緯38度線為界的南韓和北韓，雙方皆付出了親情的隔離、政治的對立、人民的仇視等慘痛之代價，歷經數十年，絲毫未隨著時間而轉淡，反而在政治仇恨化的教育政策中，把「政治視為高於一切」的思想，灌輸到人民心中，深深的刻劃出「不共戴天之仇」的傷痕……。
雖然，2000年6月13日，為了遠離戰爭，邁向和平，南韓總統金大中與北韓領導人金正日在平壤透過「握手」的儀式，象徵彼此「接納」，將韓國帶入一個嶄新的新境界，而撼動了全世界。……然可惜的是，2010年3月26日，一起原因不詳的爆炸，擊沉了一千兩百公噸重的南韓天安艦，造成四十六位官兵死亡的事件，使得南北韓又重回到二次大戰剛結束時的「怨與恨」之原點。
話又說回來，南北韓於2000年能夠破冰，最主要的推手，應歸功於已故的前南韓總統金大中。金大中於1997年12月順利當選南韓總統後，除了致力於將南韓的威權統治轉型至成熟的民主政體外，他亦極力尋求與北韓的和解。經過多年的努力，終於出現和平的曙光。2000年6月13日，當金大中與金正日於北韓首都平壤握手和擁抱時，不但揭開了南北韓的歷史新頁，也為人類的和平邁向一大步。此舉，還為金大中贏得公元2000年諾貝爾和平獎的殊榮。
當世人看到南北韓領導人握手言和時，無不感動不已！而這歷史的一刻，在電視畫面出現時，身為牧師的自己，乃忍不住向上帝擺上感謝的禱告！高興之餘，我特別下筆為文，以＜戰爭與和平＞為題，發表於平面媒體上。隔年，我將＜戰爭與和平＞全文，收錄在自己所出版的《壓力與能力》一書當中，與讀者分享。
可惜的是，南北韓關係破冰之後不久，北韓竟連續三次發射火箭，還分別進行了兩次的核子試爆，向世人宣示武力。除此之外，又於2010年11月24日砲轟南韓小島，使得雙邊的關係又降到冰點。
2011年12月17日，北韓領導人金正日去世後，其子金正恩上台繼位。由於金正恩年紀過輕，還未到三十而立之齡，就成了北韓的領導人，讓人相當難以接受，為了立威，頻透過發射火箭與核武試爆，向國際社會展現其魄力。2012年12月13日，在金正恩的示意下，北韓進行了第四次的火箭試射，引起全球的一片撻伐。2013年2月12日，北韓又進行了第三次核子試爆，此舉，再度引發國際社會的不滿。為此，聯合國安理會15個會員國於2013年3月8日，一致同意通過對北韓的制裁案，決議加緊對平壤當局的金融限制，以及嚴防北韓取得違禁貨品。
事實上，聯合國安理會通過制裁案之前，北韓早已用強硬的態度，先行放話叫戰，北韓的外交部發言人更透過聲明公開表示：「由於美國將發動核子戰爭，我們將行使權利，對侵略者總部發動先制性核子攻擊，保衛我們的最高利益。」聯合國制裁案通過後，北韓不但強烈的抨擊美國與南韓將於2013年3月11-21日為期十天的聯合軍事演習，亦同時宣佈將廢除1953年所簽訂的停戰協定，甚至揚言戰爭已難以避免。兩相對峙下，使得朝鮮半島再度陷入一片戰爭的緊張氣氛中，人人自危。
二、和平與貧窮最大的敵人－戰爭
自有人類歷史以來，「戰爭」的出現，無一不是領導者為了保衛與擴張自身的利益、權力和野心所造成。因戰爭所帶來的破壞、民不聊生與仇恨，乃成了和平與貧窮的最大敵人。為此，耶穌曾經在登山寶訓的八福中提到兩種福，一是：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」（馬太福音五章5節）
耶穌所說的「溫柔」之福，乃在表示，人能夠永久承受地土之因，並非武力，而是溫柔。耶穌所說的「溫柔」，意指不崇尚暴力、不用武力巧取豪奪，否則，用武力所得之地土，將會因為仇恨，而引發抗爭。如此一來，掠奪者不但無法安穩過日，若被掠奪者起而反抗，或其他強權興起，最終依然會歸於無有。我們從過去帝國主義倚靠強權，侵略他國，到最後不是回歸原點，就是走向滅亡之路的歷史殷鑑，得以清楚見著。足見，唯有實踐耶穌的教導，謙卑臣服於上帝，才能永遠承受地土。
二為：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五章9節）耶穌所提的「和睦之福」，乃不製造爭端，透過犧牲、奉獻與服務的作為，讓人因你得福，享有平安，使敵對的個人、團體、國家能得以和好，不再有爭執之意。如此行的人，便能稱為上帝的兒子。耶穌之所以會被稱為和平之子，就是因為祂犧牲自己的生命，成為神人之間的中保，讓人類與上帝和好，同時成就了人與人之間的「和睦」。
雖耶穌的教導言猶在耳，然綜觀人類歷史，可謂是一部人與人相互廝殺的「戰爭史」所串連而成。從戰爭的歷史觀之，每當有利可圖、強權出現、帝國崛起、朝代轉換時，皆免不了一場你死我活的激烈戰爭。即使進入二十一世紀的今天，人類的戰爭依然不斷，並沒有因為聯合國的成立而終止。
撇開二十世紀之前的霸權與帝國主義，以及反侵略與反帝國主義的戰爭不談，光是二十世紀的一百年間，就發生過兩次的世界大戰。除此之外，二戰之後的國共內戰、冷戰、韓戰、越戰、中東戰爭、兩伊戰爭、英阿戰爭、波斯灣戰爭……等，仍讓人記憶猶新，且餘悸猶存。儘管戰爭的歷史殷鑑歷歷在目，但今天的人類，為了爭奪名、利、權，還是會忘記戰爭所需付出的慘痛代價，而不惜一戰。質言之，挑起戰爭者，似乎已全然忘卻，戰爭的結果，除了會帶來嚴重的破壞、毀滅、貧窮、悲傷和死亡，使得百姓受盡苦難之外，也會加深難以化解的仇恨。
談論至此，使我想起，小時候，曾聽祖母說過，二戰之前日據時代台灣的物資，雖和現在無法相比，但百姓的生活還是可以過得去，食物仍可自給自足。但到了戰爭末期，因生產受阻，加上軍需之故，物資極度缺乏，除了大富大貴、有權有勢的人之外，一般人想吃到整碗都是白米飯的機會，可謂少之又少，遑論能夠享受大魚大肉！聽到這樣的話，我曾天真的回應祖母說：「稻子自己種，魚到池塘或嘉南大圳釣，豬自己養，自己殺，不就可以吃到米、魚和豬肉了！」祖母聽完我天真的講法，乃告訴我說：「想的比較簡單，真的要這樣做，可是困難重重！還有，養豬戶要申報列管，並不能隨意宰殺食用，否則，被日本警察查到就完了，可是要坐牢的。」
相信出生在日據時代，經歷過大東亞戰爭與國共內戰的台灣人，都曾走過和祖父母與家父一樣的艱苦歲月，心中無不充滿著不堪回首的感受。雖我自己是在二戰結束之後才出生，屬戰後的嬰兒潮世代，但也曾經驗過台灣經濟起飛之前，那物質缺乏、生活困苦，得靠外援的日子。
當現代人將蕃薯奉為健康的聖品時，家父與岳父卻都興趣缺缺，因為他們皆曾走過二次大戰烽火連天，躲防空洞，三餐不繼的日子。戰後，由於基礎建設被破壞殆盡，生產力嚴重受阻，加上政治不穩，百姓的日子過得非常艱辛。由於稻米的生產有限，又白米的價格昂貴，所以，有種植蕃薯的農村家庭，大都會將曬乾的「蕃薯纖」（地瓜絲）摻入些許白米作為主食。由於蕃薯採收之後，放置一段時間就會發芽，進而長出葉子，而無法食用。為能延長蕃薯的保存時間，得在採收後，隨即用「菜剉」將蕃薯刨成絲，再將之曬乾。曬乾之後，便成了台語所稱的「蕃薯纖」。然台灣地處亞熱帶，高溫潮濕，「蕃薯纖」不易保存，非常容易變質而導致「臭香」。有時，儘管「蕃薯纖」已經「臭香」，然在物質缺乏的情況下，還是會拿來烹煮，作為主食用。
如今，我可以完全理解，家父和岳父為何會對健康聖品蕃薯敬而遠之，乃因為他們對「臭香」的「蕃薯纖」加少許白米作為主食的日子，已經不敢再回首了。
三、刀成犁頭，槍變鐮刀
每逢世上有戰事發生之時，我都會下筆為文，反思戰爭所帶來的問題。過去，我已經分享過諸多有關戰爭的議題，也在報紙的社論當中，寫過多篇相關的文章，諸如：＜戰爭與和平＞、＜再談戰爭與和平－911十週年記＞、＜記住戰爭，不再戰爭＞、＜贏了戰爭，失去和平又如何？＞、＜戰爭的記號＞等。如今，當南北韓的戰事很有可能一觸即發，又台海的戰爭何時會爆發，實難以預料。有鑑於此，我們還是得回到聖經，來看「戰爭與和平」的教導。
過去，我曾多次引用舊約先知以賽亞所發出的預言：「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」（以賽亞書二章4節）以及先知彌迦所提出的宣告：「他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。萬民各奉己神的名而行。我們卻永永遠遠奉耶和華我們上帝的名而行。」（彌迦書四章3-5節）作為主題經文，加以分享，相信大家對這兩段經文的背景應已耳熟能詳。
基本上，上述兩段經文，可謂如出一轍，同樣都是在訴說：唯有尊主為大，才能天下太平，屆時，刀將成為犁頭，槍要變成鐮刀，不再有戰事，
也不再有人受驚嚇的盼望。撇開先知以賽亞不談，素有「鄉村先知」之稱的彌迦，之所以會引犁頭和鐮刀為喻提出宣告，乃他成長於鄉下，對農村的事物頗為熟悉，才會在信息中，屢次運用鄉間的作物和耕種的器具作為比喻。
彌迦於主前第八世紀（公元前777-717年）受召擔任上帝的代言人，和先知以賽亞屬同一時期，曾歷經約坦、亞哈斯、希西家等三個王朝。由時當時的南猶大國處在內憂與外患的情境中，全國上下無不憂心忡忡。彼時的內憂為社會的貧富懸殊、百姓的生活奢侈、社會的不公不義、百性的道德敗壞、選民的靈命低落；外患則是亞述王國在提革拉毘列色三世的統管下，成為一等強國，南猶大國因畏於其淫威，只好年年向亞述進貢，藉以換取國家的安寧。
約坦與亞哈斯相繼離世後，由希西家王當政時，他為求得國家的平安，仍承續前朝國王的作為，照樣對亞述王國稱臣和進貢。後來，希西家王深覺不妥，想扭轉情勢，因而大力改革，盼能達安內攘外的果效。無奈的是，朝內的王公大臣意見分歧，有人主張乾脆歸順亞述帝國，以免猶大國的居民處在亞述帝國的威脅下，天天過著提心吊膽的日子；也有人主張應與埃及聯手，一起對抗亞述，以免在威嚇和戰爭的陰影下，過著擔心受怕、毫無尊嚴的日子。
希西家王在雙邊強烈的意見下，不知如何是好時，先知彌迦發出預言直指，百姓若不倚靠上帝，將問題擺在上帝的面前，祈求上帝的幫助，上帝的審判將臨到百姓的身上，耶路撒冷將會因為百姓的罪惡而淪陷，苦難必將臨到。彌迦於是發出宣告，人唯有尊主為大，才能天下太平。屆時，刀將成為犁頭，槍要變成鐮刀，不再有戰事，也不再有人受驚嚇。因為這是耶和華所說的。
當南北韓的戰爭一觸即發，又美國承認已經抵擋不了中國的武力進犯台灣之時，真的非常期待，全體世人能再次反思先知彌迦發出的預言和宣告，並遵行詩人所給予我們的勸勉：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩篇一三三篇1-3節）唯有如此，才能得著永遠的生命。否則，再強大的武力和政權，終將如歷史上的強權帝國一樣，消失殆盡，所留下的，只會是昭彰的歷史惡名。
結語：
戰爭並不能解決問題，也難以換取和平，只會造成更多無辜百姓的受害，連帶使得股市下滑，油價與民生消費物資上漲，隨之而來的民不聊生、仇恨與利益的糾葛等，勢必禍延子孫，問題將永無止息的一天。
盼望大家能一起為免於戰爭擺上禱告，並遵守「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。」（彼得前書三章9節a）的聖經教訓，好讓那一心想挑起戰爭者能良心發現，懸崖勒馬，將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。不舉刀攻擊他國，也不再學習戰事。
