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提摩太前書4:7下-9「在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。」
第一招：仔細的認罪
仔細就是徹底、不籠統。一個信徒若要真正的經歷到救恩的喜樂，想要有屬靈的饑渴、追求和長進就必須到神面前徹底的將自己的生命打掃乾淨在神面前沒有一絲一毫的隱瞞、保留，把生命中的鑰匙全交出來，不但接受祂作救主也要讓祂作生命的主，讓祂聖潔的光芒照射我們生命的每一個角落，驅除一切的黑暗、臭氣(約一1:9)詳情請聽錄音帶 “赦罪之福”、“兩本天書”、 “攻破堅固的營壘”。這種認罪的動作常操練，屬靈的肌肉就會長起來。
第二招：將自己獻給神
奉獻的過程：第一步先將肢體奉獻給神過得勝的生活。羅6:13 “肢體”指我們身上的耳、目、手、腳、頭腦等，過去我們常用這些身上的肢體作不義的器具去犯罪，現在應將它們一一獻給主作義的器具勝過罪， “主啊，我將我的
‘頭腦’ 獻給你，從今以後我要思念你和上面的事，我決不容許任何污穢不潔的思想停留在我的腦子裏，主啊！我將我的 ‘眼睛’
獻給你，我要定睛仰望你，凡你所不喜悅的事物、書報、雜誌、電視、網絡我一概不看， ‘唇舌’獻給你！我願為你作見証，說造就人的好話，一切閒話、批評、論斷污穢的言語一句也不許從我口裏出來。 ‘耳朵’
獻給你！我要留心聽你的教誨、聆聽你的聲音，一切閒話和污穢的言語，我一概不聽…”。如此將身上的肢體一一點交給主，你的生命會改變。第二步，將身體獻上當作活祭事奉神。羅12:1-2，羅馬書6章的奉獻是為著過得勝的生活，12章裏的奉獻是為著事奉主，這個次序在道理上或經歷上都是不可變更或顛倒的，人若沒有勝過罪的生活就不能作主的工作、事奉神。奉獻不是一個道理，乃是一個屬靈的關口，凡是要經歷豐盛生活的人都必須確實徹底的過這個關。 “身體”是指我們整個的身體、全部的人生和我們所有所是的一切，諸如學識、事業、前途、婚姻、家庭、兒女、財物等等都一一點交給主，放在主前請主接管，聖靈就打下印記—“這是我的產業”。這樣奉獻的結果，就使我們能夠明白、並經歷神善良、純全可喜悅的旨意。
第三招：求主用聖靈充滿
弗5:18人若被酒充滿就會有反面不尋常的動作，但人若被聖靈充滿—受聖靈管理，從聖靈得力就會有正面積極的膽量和動作，敢為主作見證，結出聖靈的果子等等{被聖靈充滿的生活請看圖(一)}
沒有節制
失去基督的同在
原因：1.自我爬上寶座。2.把主推下寶座只留在心中的角落裏。3.生活像羅馬書七章所描述的
“真是苦啊！”
如何被聖靈充滿？當你徹底遵行主的話時聖靈就要充滿你。例：中國名傳道人靜奠瀛(耶穌家庭的創辦人)讀到弗5:25
“你們作丈夫的要愛你們的妻子”就去把休掉的妻子背回來(背315哩路---因妻子裹小腳不能走)背到家一放下來夫妻二人都被聖靈充滿，喜樂得不得了，遂變賣所有成立了耶穌家庭，為主作榮耀的見証，使人驚訝稱奇！
第四招：靠聖靈行事(在靈中行走)
加5:25靠聖靈行事原意是在靈中行走，是一步步，時時刻刻不讓聖靈擔憂。凡是體貼神的心意，藉聖靈的力量，靠聖靈的引導行事為人。羅8:6是信徒屬靈的溫度計
“體貼”
就是思念和貪戀的意思。當我們思念並貪戀屬肉體的事時就會感受到死的滋味---各樣由罪而來的愁苦、黑暗、沉悶、軟弱、矛盾…當我們思念並渴慕聖靈之時，結果就是生命、平安(即飽足、剛強、有力、明亮、妥貼…)以上四招乃是一個循環的圓圈，當我們靠聖靈行事時，若不小心跌倒就當立刻認罪，再次奉獻自己，得著聖靈充滿並靠聖靈行事。慕安得烈曾說
“在我事奉主40年當中從未經歷過一個鐘頭的失敗”。他並不是說40年當中從未失敗過，乃是說他從未讓一次失敗繼續一個鐘頭之久，這其中的差別很大，因為他練了屬靈的功夫，一下子就因著認罪與主恢復了交通，重新得力，功夫越好起來越快。
討論題目：
1. 你信主後，曾經仔細、徹底的打掃過你的生命嗎？請分享你的感受•
2. 羅6:13中的 "肢體" 是指什麼？羅12:1中的 "身體" 是指什麼？
3. 請分享你被聖靈充、靠聖靈行事的經歷•