聖靈降臨節                                                         6-03-2001

(太3:11, 徒2:1-4, 16-18) 

引言：聖靈降臨節(五旬節)發生了兩件大事：第一、聖靈由天而降，隨時預備進入每位信主的人心中。第二是第一個教會開始了。今天教會在地上能建力、蒙保守，還是靠那位五旬節所降下的聖靈繼續作禁止、催逼、鑒察、引導的工作。可以說沒有五旬節就沒有教會，除非聖靈同在，教會就不能真正的為主作工。

主在世時施洗約翰就宣告主要用聖靈與火給我們施洗(太3:11)，主升天之前也親自確定保證了約翰的預言(徒1:5)，這個應許到了五旬節果然應驗了(徒2:1-4) 

一、               聖靈降臨的時刻

1. 「五旬節到了」：這是一個偉大，榮耀的時刻，主復活後有40天的顯現加上門徒10天的等候禱告──預備自己、悔改認罪、倒空自己，為聖靈充滿預備道路，時候到了，聖靈就從天上澆灌下來，所有聚集在一起的120人都得著一個福份──被聖靈充滿。

2. 「忽然」這是神美好計劃中「必然」的「忽然」，因這是父所應許的(徒1:4)「必然」應驗。我們若以信心渴慕被聖靈充滿，並倒空潔淨自己，預備好器皿、禱告尋求，這「忽然」的時刻，必然在最美好的時機中臨到。 

二、               聖靈降臨的現象

聖靈降臨(充滿)的現象在不同的時間、地點各有祂的獨特性，重要的是聖靈而不是現象。

1.      響聲：這不僅是一個聲音，這響聲代表著那裡有聖靈，那裡就有見證的聲音(徒1:8)

2.      大風：聖靈如風，聖靈充滿的意義就如帆船把帆揚起來，當風吹在帆上就給它推動的力量，並掌握它的方向(即受聖靈管理、從聖靈得力)使船能乘風破浪，達到目標，當彼得、保羅、腓利…順著聖靈的風作見證傳福音時，就大有果效，教會的異象、方向也要順著聖靈的風而行。

3.      火燄：「…祂要用聖靈與火給你們施洗」這並不是說聖靈與火是兩件事，也不是指聖靈的洗與火的洗兩件事，而是說火是聖靈的象徵，把聖靈充滿的強度與力量，生動地表達出來，火是最有力、最富象徵性的，被聖靈充滿的心是如火焚燒的心，神特別用火來象徵聖靈的工作。

(1)    火有潔淨的功用：火能燒掉一切的污穢雜質，卑情下品。

(2)    火有熬煉的功用：聖靈如煉金之人的火(瑪3:2-3)

(3)    火有融化的功用：能融化剛硬的心，把石心變成肉心。

(4)    火能產生能力：機器的發動與電流的造成都離不開火，照樣，聖靈也是一切屬靈能力的來源。

(5)    火能產生熱力：聖靈是愛、熱誠的來源。

       聖靈顯在我們身上如火燄，我們要讓聖靈燒盡一切不討神喜悅的東，讓聖靈焚燒我們的心，使我們得著能力、熱力為主作見證。 

三、               聖靈的恩賜

聖靈的恩賜有很多種，這裡聖靈賜下說「別國話的口才」，當時的人差不多都懂亞蘭語及希臘語，但聖靈在此賜下最能「深入人心」的鄉談，使各地的人以生來最習慣的語言聽到神的大作為，聖靈的恩賜不一定全是「口才」，但必然與特殊才幹有關，我們應渴慕聖靈的充滿，也應羨慕聖靈的恩賜。 

四、               聖靈降臨的反應與結果

1.      眾人都來聚集(v6)：這比任何宣傳單的效果還要大，在使徒行傳中每次群眾大量聚集都不是宣傳的結果，而是聖靈的工作和吸引，你信聖靈能親自吸引人來教會，來小組嗎？

2.      納悶、驚訝、希奇(v6-7)：聖靈的工作常使人想不通，使人驚奇！

3.      猜疑(v12)：人在納悶之餘，就產生各樣的猜疑。

4.      譏誚(v13)：我們若盼望被聖靈充滿，又期待人人都肯定我們、稱許我們，那是不可能的。

5.      扎心(v37)：聖靈使傳講的人有口才、膽量、能力，也使聽的人感動、扎心！ 

舊約中的例證：以西結書37:1-10

1.      聖靈把以西結帶入一個新的視野裡面，使他有新的看見──「平原上遍滿了死人的駭骨」這是以色列人當時最好的寫照，他們不但在被擄的慘況上像駭骨一樣，在靈性上也是極其枯乾下沉！

2.      聖靈又把以西結帶入信心裡面，問他說「這些駭骨能復活嗎？」以西結的問答非常正確，主知道主若願意他們便能復活「信心」開始在他心中生發。

3.      以西結順服神向駭骨發預言──「你們要活了！」

4.      聖靈把以西結帶入能力的彰顯──復興裡面，駭骨卻活起來，並且成為極大的軍隊──這是聖靈工作的目標，不僅使人得生命，並且得的更豐盛，不僅是生命的得勝，更是生命勝利的大群體──極大的軍隊。想想看由駭骨到極大的軍隊，這是聖靈多麼奇妙的作為！ 

這異象除了對當時有意義之外，又預表了兩件事：(一)就是五旬節聖靈的降臨。(二)末世以色列人必要復國，這異象與五旬節聖靈降臨之間有明顯的關係，其相似之處至少有四點：

1.      「響聲」：結37:3與徒2:2──生命的震動！

2.      「風」：「風」、「氣息」、「靈」三字在希伯來文中是相同的一個字，風吹在骸骨上面，骸骨就復活了(徒2:2)

3.      「舌」：以西結憑信心用舌宣告神的話──發預言，五旬節聖靈降臨有如火燄的舌頭顯出來，落在門徒頭上，他們就以舌頭藉著方言講說神的大作為。

4.      「軍隊」：聖靈進入骸骨，骸骨便起了生命的變化，成為極大的軍隊，大有能力，五旬節聖靈降臨時門徒大得復興成為基督的精兵為真理打美好的仗，為主作見證直到地極，成為「攪動天下的人」當彼得被聖靈充滿就有三千人因聽他講道而得生命──三千骸骨復活了，另一次五千骸骨復活了！

這異象也有一般性屬靈的意義：就是屬神的人可由聖靈得著靈性的復興，每一個基督徒都可以從生命枯乾的地步變為基督的精兵，每一間教會、小組都可以從骸骨的光景變為極大的軍隊，只要我們渴慕聖靈，讓聖靈的風吹來。 

五、               聖靈降臨中的宣講

1.      講說神的大作為(v11)：不只是講一些方言而已，而是得著能力為主作見證，傳講神的大作為。

2.      彼得的講道(v14)：「11位使徒一同站起」同心的見證帶來能力、以致能扎心。  

六、               聖靈降臨是應驗先知約珥所說「末後日子」的光景(徒2:16-18)

1.      「末後的日子」(v17)：指主耶穌第一次來到第二次來中間這段日子，我們活在靠近主第二次來的日子，也就是聖靈普遍強烈作工的時代。

2.      聖靈澆灌(v17-18)：過去的日子聖靈只是短時間的在少數人身上做一些工作，但「末後的日子」是聖靈的時代，是聖靈要普遍、長遠，深刻的在渴慕祂的人身上做深入的工作的時代，我們豈不當加倍追求、認識、渴慕、經歷聖靈嗎？

3.      豫言、異象、異夢(v17)：在聖靈的時代中，祂不但能使用少數「全職人員」，祂更能使用每一位被聖靈充滿的男、女、老幼，我們應當「我們的兒女」抓住本節的應許，「老年人」不應妄自菲薄，「少年人」也大有可為！

亞4:6：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」懇求五旬節的靈來復興我們！ 

討論題目: 

1.      施洗約翰說：「…祂要用聖靈與火給你們施洗」(太3:11)是什麼意思？

2.      以西結的經歷(結37:1-10)預表那兩件事？它屬靈的意義是什麼？

3.      請分享你個人被聖靈充滿的經歷(或你有渴慕的心，請組員們同心位你按手禱告──按肩膀)。