生命與事奉系列之(五)──事奉中的配搭
6-24-01
陳腓利牧師
(羅12:3-6上,
弗4:12, 16)
引言：基督是教會的元首，教會是基督的身體，而每位信徒就是這個身體上的肢體，都是有功用的，當每個肢體都發揮正常的功能時，我們還必需學習互助配搭，彼此補足的功課，才能發揮整個身體完美的功用，使基督的能力與榮美大大彰顯！
一、配搭的原則
1. 謙卑的配搭(腓2:3,
林前12:21-22, 羅12:6上)
「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」要學會欣賞別人的長處，為別人的成就歡喜，「各人看別人比自己強」，就會常蒙神「賜恩」，不至於「在前的反在後」(「在前的」只要持續的謙卑就會持續的在前，「在後的」若謙卑也會變成「在前的」)，所有的忌妒、糾爭....都是從驕傲來的。例證：約翰麥爾與金嗓子佈道家司布真，名解經家摩根先生之間的故事，當約翰麥爾謙卑下來為別人的成就歡喜、祝福時，神的祝福也大大臨到他──他的小教會夾在兩位名牧之間居然也能成長爆滿，引來新聞界的驚訝稱奇！
2. 同心的配搭(腓2:2,
5；羅12:16)
「二人同心其力可斷金」，當二人的心都各自與基督同心時，二人自然能同心，詩133說到當弟兄和睦同居同心時就有膏油(聖靈的膏抹)從上流下來了，聖靈的風也會把黑門山的甘露老遠的吹過來成為錫安山(教會)的滋潤，使小組、教會經歷所命定的福，同時也能在屬靈爭戰中經歷幾何級數的得勝(利26:7-8)
3. 有次序的配搭(尊重屬靈的權柄)(羅13:1-2)
在任何國家政府、公司行號、學校、機構、教會家庭中都有神所設立的權柄，神要我們順服在這些權柄的次序下來行事為人，生活工作。出17:8-16為我們描繪出一幅美好配搭事奉的榜樣，約書亞是摩西的好幫手，摩西吩咐他去與亞瑪力人爭戰，自己要到山上去禱告，(他自己作輕省的事，把「要命」的事交給約書亞去作)約書亞沒有說：「還是我來禱告，你去打戰吧！」摩西在山上何時舉手禱告，以色列人就得勝，摩西的手何時發酸下垂，亞瑪力人就得勝，亞倫與戶珥看到這種情況，就搬了一塊石頭來讓摩西坐下，他們二人左右扶住摩西的手，不讓它們垂下來，結果約書亞在山下就勇往直前，節節得勝直到把敵人滅盡！亞倫、戶珥沒有說「摩西」的手既然發酸下沉就請讓開，讓我來舉手禱告吧！當然他們也可以禱告，但是膏抹絕不相同，他們四人的配搭多麼完美！
4. 靈巧的配搭(弗4:12)
「成全聖徒，各盡其職」，「成全」別人的恩賜，給別人得分的機會，「成全」就是使無心事奉的人有願作的心，使有心事奉的人能勝任愉快(訓練裝備他們)。一部車子之所以好用，就是因為它不只能進也能退，不只能退也能左轉、右轉，當我們在一職份上服事了一段時間發現，訓練起別人來時，就可以轉換另一種服事，不要像英國有一教會司琴的姐妹已86歲了還在司琴。
5.
忠心、良善、有見識的配搭(太24:45,
25:21)
「所求於管家的是要他有忠心」許多人上班、上學不敢遲到，事奉神卻很隨便、不認真，當任職務卻不盡職──不盡心盡力全力以赴，有五千恩賜的就去賺五千，有兩千恩賜的就去賺兩千就是忠心。「良善」──心不生怨，不生惡念，口不出惡言，不把自己的錯誤失敗歸罪給別人，推卸責任(太25:24-26)，就像那領一千兩銀子的，不但不肯承認自己懶，還要曲解主人的動機，為自己找藉口就被主人責為「又惡又懶」的僕人。「有見識」就是凡事卻能慎思明辨，對事理有分辨的能力，不輕信謠言，人云亦云，隨風飄動。
二、恩賜配搭的障礙
1.
個人主義(林前12:21-22)
一個人不能跟人合作，沒有團隊精神，喜歡一個人獨來獨往，單打獨鬥，堅持自己的意見、看法──當自己的意見，看法不被採納時，就不參與不合作，既使有再大的才幹也只能孤芳自賞，不能發揮肢體的功能。我們的神是獨一的，但卻有三個位格，三個身體，神說「我們要照著我們的形象造人」神是獨一的，但在做事時，還有三個位格討論。在神所有的創造裏都說「神看見是好的」只有一樣不好──「那人獨居不好」，這不單指家庭說的，也是指在神的恩典中，祂是喜歡人同心同工的，所以事奉一定要配搭、合作，要有團隊精神，要培養「互需」感，不要像一滴油在水裡不能和水溶成一片，要像奶在水裏就能水乳交融，經歷事奉的果效與喜樂。
2. 錯誤的估計(羅12:3)
(1)過於高估自己：認為自己是十項全能，對別人的事奉總是不滿，批評論斷，看不上眼，產生自高自大的心理。
(2)過於低估自己：以致沒有自信心，慢慢變成懶惰、推諉塞責，不結果子的枝子，中國教會中，不知有多少「一千兩」的卻被埋沒了，需知埋五個一千兩的就等於埋了一個五千兩的。保羅提醒提摩太：「不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣」(提前4:12)，有的人是自己小看自己以致萎縮不前，但主說：「有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪去」──恩賜越用越顯明，不用會失去。
3. 不純的動機(西3:23-24)
認清事奉的對象是主，目的是建立教會──主的身體裝備聖徒，廣傳福音，搶救靈魂。
榮神益人，除此以外任何動機都是不純正，也是不討神喜悅的，在我事奉主這些年來常見的不純的動機有以下幾種：
(1)表現自己：想得人的稱讚、沽名釣譽(此等人當聚光燈不照在他身上時，就不見了！)
(2)為了討好人：為了討老板、朋友、愛人的喜歡(弗6:6-8)
(3)事奉商業化：「以敬虔為得利的門路」(提前6:5)許多年前所發生的「金色風暴」使許多教會受到極大的虧損，我們應當提高警覺，體會主當年拿起鞭子趕出一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌….的沉痛心情(請細讀本教會「對商業交易行為的立場」)
(4)事奉政治化(腓1:15-17)：想利用教會中的群眾力量來達到個人政治的野心，結黨紛爭。每位信徒都可以有自己的政治立場，但教會是敬拜神的中心，不是政治活動中心，我們要警誡防備，任何有政治野心的人(當然我們也絕對支持有美好靈性、德行、見證的信徒從政)一次在別教會講道，當場有人問我「請問陳牧師你的政治立場是什麼？左傾呢？還是右傾？」我回答：「我既不左傾也不右傾，我是上傾！」因為每一個政黨都需要基督的福音，因為他們所從事的革命都是革別人的命，然後自己跟別人所做的一樣，唯有主耶穌基督所倡導的革命是革自己的命，「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我！」
(5)事奉職業化
(腓3:17-19)
：把事奉當成一種職業，保羅流淚的說「這種人的神，就是自己的肚腹(飯碗)」行事是基督十字架的仇敵，結局就是沉淪，何等可怕！當然事奉的人也要吃飯，但吃飯是為了更有精神、體力來事奉，但事奉絕不應該，是為了吃飯，所以我們當常省察自己究竟為誰辛苦為誰忙？為何事奉？不計較人的稱讚或批評(西3:24)，只渴望得主的稱讚，「好，你這又良善又忠心的僕人！」
結論：你是否清楚知道自己的恩賜並運用你的恩賜來同心建立基督的身體
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教會，求聖靈除去一切事奉的障礙(個人主義，錯誤的估計、不純的動機)賜給我們謙卑合作的態度，同心配搭，來建造合神心意榮耀的教會，迎接主的再來。
討論問題：
1.
請分享你的恩賜是什麼？目前你參與小組或教會中那一項服事？
2.
在和人配搭中你遇到那些困難？本信息中提到「配搭的原則」有那些？對你有何提醒、挑戰？
3.
事奉神真正的動機與目的應當是什麼？你認為在建立小組和教會的過程中，你能也願意提供那些貢獻。