1/27/02
點燃復興的火(亞1:14, 8:2)
陳腓利牧師
引言：
（一）經文：亞1:14,
8:2, 詩69:9說：「我為你的殿心裡焦急如同火燒！」
（二）英名佈道家雷歐納說：〝倘若今日的教會中為主爭戰的人數與謀士一樣多，我們就可以在一年內經歷屬靈的大復興！〞（〝爭戰的人〞指竭力、奮力禱告事奉的人〝謀士〞指出主意、說話的人）
（三）我相信我們大家都渴望復興來到，無論是個人的、家庭的、教會的、社區的、整個國家的、甚至全球的，對嗎？因為這是神的心意，神對耶路撒冷、錫安（也就是教會）的心是〝極其火熱的〞！主耶穌也期待這把火能燃燒起來（路12:49），但誰能點燃復興的火呢？首先我們來看：
一、火與復興
1.
火在聖經中的意義
(1)
代表審判，神是烈火、是忌邪的神（申4:24）。
(2)
有煉淨的功能（瑪3:2）
(3)
火說出能力、熱力、感染力、影響力。〝焦急如同火燒〞表明極其關切！
(4)
表明神悅納人所獻上的祭，在舊約中神多次從天上降下火，來顯明祂的同在、能力與榮耀（歷下7:1）。
2.
火與信徒的關係
神與火是分不開的，人與火也是分不開的，我們每一個人都在行走一條〝火〞的
道路。犯罪不悔改歸信基督的人是邁向〝地獄之火〞，〝他們的份就在燒著的硫磺火湖裏〞。對信徒來說則是面對"試驗之火"（林前3:13-15），將來火要試驗出我們的生命、事奉所建造的是草木禾稭還是金銀寶石的工程。聖經有關火的例子：
(1)
耶和華從荊棘火燄中呼召摩西（出3:2-6）。
(2)
以利亞被火車火馬接去，以利沙有火車火馬圍繞（王下6:7）。
(3)
施洗約翰呼叫說〝祂要用聖靈與火給你們施洗〞。
(4)
施洗約翰提醒我們，〝祂要把糠（沒有生命的子粒）用不滅的火燒盡了〞。聖靈的火必須
燃燒我們的心，燃燒整個教會，人才能聽見神的聲音，我們必須作個心中有火的信徒，教會若失去聖靈的火，成千上萬的人就必滑向地獄之火。根據一份資料統計，全世界每分鐘約有83人掉入地獄的火坑中。
(5)
五旬節時聖靈降臨有舌頭如同火燄，分開落在各人頭上。
(6)
保羅說：〝要心裡火熱，常常服事主。〞他勉勵提摩太，〝使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來〞。
3.
〝最小的火能點著最大的樹林〞（雅3:5）。〝舌頭〞像火一樣若不謹慎會造成極大的毀滅、殺傷力。但一點星星之火可以燃燒起來，使周圍的人得著亮光與溫暖，神的愛也是如此，它的威力與蔓延力很大，求神點燃我們心中的火讓我們能為教會、社區……點燃復興的火炬！
二、今日的以利亞在那裡？
舊約時代神在祂百姓－以色列民極其墮落、荒涼的光景中，興起一個默默無聞的人--以利亞點燃了復興的火，帶下神百姓屬靈的復興！
1.
以利亞的心志能力（路1:17）
〝以利亞〞即〝耶和華是我們的神〞的意思，他的心志就是向自己的同胞證明，只有"耶和華是我們的神"，這個心志催逼他如同火燒，以致他堅貞勇敢，無所畏懼，在惡王亞哈，在450個巴力的假先知，以及王后所供養的400個假先知面前奮勇爭戰，使眾百姓親眼看見神的榮耀、俯伏在地說："耶和華是神!
耶和華是神!"
在北美這個物質豐富，但人心乾渴虛空、靈性荒涼的世代，可能很多人會問："以利亞的神在哪裡呢？"耶和華以利亞的神還是高高的坐在寶座上，但我們應當問的是："今日的以利亞在哪裡？"
2.
以利亞的禱告
(1)
靈力的抗衡
(王上18:36-39)
以利亞不但是為耶和華大發熱心，有火熱心志的人，也是一個"站在破口"，以火熱的心禱告的人。面對王與王后的權勢及850個假先知，他顯得多麼孤單？!但因他是站在神的這一邊，他就是"大多數"!當天他簡潔有力的禱告(其實他早在密室裡、洞穴中迫切禱告了三年多)
，立刻得到神的回應，降下火來，燒盡所有的祭物，使百姓的心醒悟、回轉！
(2)
以利亞獨自禱告的特點(王上18:42-45上)
a. 他離開人群、進入思想的隱密處，照神的應許、旨意祈求。
b.他屈身於地，將臉伏在兩膝之中，用身體的姿勢展現出心靈的狀態--誠於內，形於外，全人的擺上。
c.七次差僕人去向海觀看有無下雨跡象，說出他儆醒恒切的禱告。
d.一見手掌大的浮雲，就立刻相信，並採取行動配合，去告訴亞哈王，雨來了！
(3)
大有功效的禱告(雅5:16下)
'"義人祈禱所發出的力量是大有功效的"，他改變了自然的運轉，一個國家民族的經濟命運，使天降下火來，降下大雨，使百姓的心轉向神。今天教會信徒靈性枯乾的光景，使任何種子都無法萌芽，我們極需恩雨沛降，求主在我們中間興起有以利亞心志和能力的代禱者。
3. 以利亞的性情(5:17-18)
雅各書5:17用以利亞的禱告作為我們的模範，鼓勵我們"懇切祈求"，並為以利亞的一生作評論，說他與我們是一樣性情的人；換句話說他與我們一樣是個平凡的人，神會聽他的禱告，也照樣會聽我們的禱告。
三、"給我孩子，不然我就死了！"(創30:1)
雅各深愛拉結，為了她服事拉班14年，但拉結都不能生育，這在當時的社會背景中是個奇恥大辱，儘管她擁有偉大的愛情和令人羨慕的容貌，但卻無法減輕她內心的痛苦，她以極其傷痛的心情和語氣來到雅各面前，對他說："給我孩子，不然我就死了！雅各回答："叫妳不能生育的是神，我豈能代替祂作主呢？"雅各把拉結的祈求對象，轉向真正掌管天地的主，從屬靈的觀點來看，拉結的禱告並非例行公事，無關痛癢的，她的祈求乃是情詞迫切的、傷痛的、心靈深處的呼喊，結果她生出約瑟--以色列的民族英雄。另一位哈拿也因不能生育在殿中哭泣，許願向神傾心吐意(甚至被祭司誤會為不正經的女人)
，後來生了撒母耳--成為以色列的先知，是一個轉移時代的人，如果她們當時不會因無子，而感到羞恥，不會向神苦苦祈求，我們將損失多少屬靈的偉人！？
十六世紀時，諾克斯模仿拉結的禱告向神呼求："給我蘇格蘭，不然我就死了！"因著這樣的禱告，帶來16世紀蘇格蘭屬靈的大復興！今天地獄所懼怕的就是一個蒙神恩膏、有禱告能力的教會。
3. 我們的禱告
主教導我們要情詞迫切的直求，祂自己禱告極其懇切，汗如血點滴下。（路22
：44）
先知以賽亞因〝無人奮力抓住神〞而感嘆！（賽64：7）馬丁路德說：〝不要說我們在禱告的功課上尚未達到流血的地步，我們的靈甚至尚未達到流汗的地步〞，我們帶著
〝祢聽也好，不應允也無所謂〞的態度來禱告，我們沒有〝強烈渴慕神〞的心，也不會〝為神的殿心裏焦急如同火燒〞。如果我們會以屬靈的不孕症為恥，為信主多年仍然不能結出屬靈的果子而痛心，我們就會帶著負擔，向神哭求：〝主啊，讓我今年能生出一、兩個屬靈的孩子〞！〝主啊，讓我結出聖靈的果子來吸引人歸像祢！〞說不定你生出的是約瑟、撒母耳、葛理翰呢！初期教會中神所使用的僕人，大多是沒有受過正統的教育，沒有學位，但心中卻是火熱的人，就成為當時〝攪動天下〞的人，但今天在教會中的傳道人多有學位，甚至許多人擁有數個學位，但卻毫無火熱之心，正所謂有Degree但卻沒有Temperature！教會也就失去影響力，今天我們所最需要
的就是心中有火的傳道人、區長、小組長、兄姐，求主憐憫我們！感動以利亞、John
Noggots的靈也加倍
的感動我們，使我們都能從心靈深處理發出呼喊：〝求主復興我的靈、家、小組、教會、社區！〞
4. 抓住機會（斯4：14下，亞10：1）
末底改對以斯帖說：〝焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？〞焉知我們來到北美，面對幾百萬的華人和12億的大陸同胞，不是為現今的機會麼？亞10：1說"當春雨的時候，你們要
向發閃電的耶和華求雨，他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬"，這節經文也是教導我們要〝抓住機會"，求復興自911驚爆後，人心惶惶，據報載教會人數增加。聖經銷售量大增等等都，看見神降下春雨在做鬆土的工作，我們要抓住機會，要向發閃電的耶和華求雨、求復興！
呼召：一齊起立，用力唱"求那復興我的靈火"。"靈火繼焚燒"並向主呼喊三聲主啊！主啊！主啊！復興我！讓我成為點燃復興的的火的人！