2/24/02常常喜樂
(腓4:4，約15:11)
陳腓利牧師
金句：尼8：10下〝…因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量〞
引言：基督的信仰帶給我們的是積極的、活潑的、光明的、有力的、有盼望的，充滿信心的人生！我們若真正的信靠基督，我們就沒有下沉苦悶的理由，更沒有自艾自憐、自卑的理由。帖前5:16-18說 “常常喜樂不住禱告、凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意”。一個會不住禱告，凡事謝恩的人，一定是一個常常喜樂的人，〝喜樂〞是一個信徒應當有的標記，是神向我們所定的旨意，也是神的命令。〝常常〞在原文Pantote是總是、隨時、時常、長遠的意思，也就是說我們因信靠神所得的喜樂是隨時隨處的喜樂，是自始自終的喜樂。
一.常常喜樂的重要性：新約提到喜樂的事共70次之多，可見其重要性！
二.常常喜樂的秘訣
腓4：4〝你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂〞。保羅要我們靠主常常喜樂，我們當如何去行才能保有這喜樂的福份呢？
1.〝要〞的決心：你們〝要〞，〝要〞字在這句話中是命令的語氣[u1] ，所以〝你們要靠主常常喜樂〞是神的一個命令。按著我們墮落的天性，人是最不會、最不容易喜樂的活物，太陽出來覺得太熱，下雨天又覺得太潮濕，沒錢覺得苦，有錢又有煩惱，不知如何投資、保值，沒結婚覺得孤單，有了伴侶又覺得是枷鎖，沒孩子覺得太冷清，有了孩子又嫌吵，有人說：〝有她日子不好過，沒她日子又不能過！〞人是最不容易知足常樂的活物，所以神命令我們〝要〞靠主常常喜樂，然而我們對神的命令常抱著〝是的…..但是〞( Yes,…but)的態度，我們知道神的命令是一定要遵守的，所以先說〝是的〞我要靠主常常喜樂，〝但是〞我有這樣一位太太、這樣的先生、這樣的上司、這樣的工作環境，我又怎能樂得起來呢？當我們對神的命令說〝是〞的時候，就向前走了一步，再說〝但是〞的時候，就又退回了一步，對神的命令等於沒有遵守，因此，唯有對神的命令只有〝是的〞，沒有〝但是〞的時候我們才能對神絕對順服，我們整個人才能向神完全敞開，向神要主裏的喜樂，主的喜樂就會充滿我們的生活；當我們肯順服神的命令說：是的，我〝要〞靠主常常喜樂時，這個〝要〞就成了我們決定要的決心，而〝決心〞是我們能靠主常常喜樂的先決條件，讓我們大家大聲對神、對自己說〝我要靠主常常喜樂〞。
2.〝靠主〞:〝要〞 是我們--甘心的順服是我們的選擇，是我們整個身心的敞開，是我們有決心的表現。〝靠主〞則是我們常常喜樂的途徑，〝靠主〞原文是Rejoice The Lord!〝在主裡面〞的意思，這句話不單說出了喜樂的根源—喜樂是從主來的，更說出了我們與主的關係，我們越親近主就越有喜樂，我們與主的關係越深，我們的喜樂也就越深，也越能不受環境的影響，這就是保羅所說的:〝不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的〞(羅5:3)，換一句話說，我們的喜樂不是環境的產物，乃是一種超然獨特的喜樂，在主裡的喜樂。
保羅自己的經歷就是最好的見證：(1)當保羅與西拉第一次去腓立比的時候，為了福音，被當地的官府打得遍體鱗傷，又被下在監裡，但他們在半夜的時候還能禱告、唱詩讚美神，顯出在主裡的喜樂是一種〝雖然被打，還是能喜樂〞的喜樂。(2)他在寫腓立比書信給腓立比教會時，正在捆鎖之中；但這封信卻充滿了喜樂的見證，顯出在主裡的喜樂是一種〝雖然被禁，仍能喜樂〞的喜樂。(3)後來他寫信給提摩太說:〝初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我！(提後4:16)保羅此時所經歷的喜樂正是一種 〝雖然被棄，仍能喜樂〞的喜樂。
喜樂(joy)與快樂(happiness) 是完全不同的兩回事。happiness是靠hap(即幸運與遭遇)，沒有幸運(hap) 就沒有快樂(happiness) ，而喜樂不靠幸運，不靠遭遇，不靠名利地位、財富…乃靠主，是在主裡面的喜樂。
3. 把喜樂的根基建立在與父神的關係上
主在約翰15:11對門徒說〝這些是我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足〞。這是主耶穌上十字架前的臨別贈言，雖然十字架的苦難--最殘酷的事就要臨到祂身上，但是主的心中不單充滿了喜樂，還可以把這份喜樂傳給門徒，叫他們的喜樂可以滿足，為什麼呢？祂喜樂的祕訣在那裡呢？我們來看看路10:17-21就會明白:主耶穌所差遣出去傳道的70個人歡歡喜喜的回來向主報告，因主的名真的使鬼也服了，他們就驚喜不已！主也以愛心印證他們所做的〝…我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們〞。但接著主耶穌卻說：〝然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。〞路10:20奇怪！按人看，名字被記錄在天上是初信者最起碼的事，人一旦信了主，名字就被記錄在天上了，而能趕鬼卻不同，一定是靈命很高深、很成熟的基督徒才能辦得到，可見主耶穌對這兩件事的評價卻正好相反，門徒是將喜樂建立在事奉的果效上，主糾正他們，要他們將喜樂建立在與父神的關係上，為什麼呢？因為事奉的果效有時明顯，有時隱藏，有時順利、有時艱難，如果我們將喜樂建立在靠不住的果效上，情緒一定不穩定，時情、時陰、還會偶陣雨，然而與父神的關係卻是永恆的，不論你的靈命升至高峰或跌落谷底，你的名永遠記錄在天上，這個事實是永恆不變的。所以要把靈魂的錨拋牢在與父神的關係上，我們的喜樂才能穩固而恆久，不論外在的環境如何衝擊，我們的喜樂仍能永久長存。當然如果我們與父神的關係不夠好、不夠親密，也會影響我們喜樂的程度。
4. 凡事謝恩順服：
主耶穌能這樣教導門徒，是因祂自己早已學好這個功課，從路10:21就可以看出來〝正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂起來說:『父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就隱藏起來，向嬰孩就顯明出來，父啊，是的，因為你的美意本是如此』〞。一個尊重父神主權的人，在神面前總是說〝是的！〞這是一個順服的靈，尊主為大的態度。
主耶穌到底在什麼情況之下，能歡樂起來說出這段話呢？我們來看太11:20-30就知道，第20節說：〝耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改〞。主醫病病好，趕鬼鬼跑，但看熱鬧的人有，悔改的人卻無，工作可以說非常不順利；我們再往前面看11:2-3：〝約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發門徒去，問祂說：那將要來的事你嗎？還是我們等候別人呢？〞這位耶穌的開路先鋒--施洗約翰，曾在約旦河邊喊著說〝看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！〞又曾見證說：〝我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂身上〞又說:〝祂就是在我以後來的，我給祂解鞋帶也不配〞全世界最早認識救主的就是他，現在竟因長久坐監，不得解救，而對主起了疑惑，你想主的心何等難過！所以這裡的背景先是最親密的同工猜疑，接著又被辱罵(v.19)再加上事奉工作又不順利(v.20)，此情此景如何能喜樂得起來呢？但主的喜樂並非建立在工作的果效上，祂還能由衷的發出感恩的心，不因同工的猜疑而灰心，不因工作不順，被人棄絕、辱罵、頂撞而沮喪，反而能歡樂的感謝父神，順服神的美意。因為他知道〝一切所有的都是我父交付我的〞。(v.27上)沒有的,就是父沒有交付的，自己心安理得，不患得患失、感恩順服在神的旨意中。
5. 心裏柔和謙卑:太11:28-29，一個勞苦擔重擔的人，只要肯來到主面前，就必得安息。但
一個想要心裏享受安息的人，必須學主的樣式-心裏柔和謙卑。柔和是外在的態度和表現，
謙卑是裏面的存心，是認識父神的主權，不論何事臨到，順境、逆境、合意、不合意，沒
有不平不滿，都能感謝。內裏能謙卑下來，外表便能柔和，〝退一步海闊天空〞當叫眾人
知道我們謙讓的心，才能享受安息，享受主的真喜樂。(成人每天笑4-8次，孩童150次，
難怪主要我們回轉像小孩謙卑單純，不會看這人不順眼那個討厭) 。
6. 不斷的操練饒恕與忘記的功課:
饒恕的功課不是選修科，而是喜樂生命幸福人生的必修科，別人得罪我們只會傷害我們一下
下，但如果我們不肯饒恕，心存怨恨，則會傷害自己一輩子。約瑟受到哥哥們及主母多少的
傷害？！但他選擇饒恕，用慈愛的話回答哥哥們(創50:19-21)。他給他的長子起名叫瑪拿西
(就是使之忘了的意思)因為他說，神使我忘了一切的困苦(創41:51)。所以不斷的操練forgive
& forget是喜樂的祕訣。
兩週前當我聽到我們7月份夏令營所訂的營地，因同工的疏忽，沒有及時回應跟進而被取銷
時，心裡實在非常生氣難過！但想到一位名講員Joyce Meyer曾說過：〝撒但每天都在處心
積慮的想盡辦法要竊取我們心中的喜樂，千萬小心不要使牠得逞哦！〞只有俯伏在主前禱
告，〝凡事謝恩順服！〞明年再辦，今年就讓各牧區自己辦小型的營會(或郊遊或到公園野
餐)。請大家原諒！求主用喜樂油來膏抹我們每一位！
1.
新約聖經中提到“喜樂”共70次，你想“喜樂”
為何如此重要？
2.
你是個常常喜樂的人嗎？為什麼？
3. 請分享從本信息中所學習到的常常喜樂的祕訣