6-2-02 今生與來世
(林後
5：1-10)
講員：陳腓利牧師
1
引言：最近華航空難的不幸事件，給我們帶來極大的震驚！特別令我們憂傷的是有我們親愛弟兄姊妹的親屬也在其中，但是不幸中的萬幸是她已經是一位蒙恩得救的信徒，所以我們的憂傷不像那些沒有指望的人。從電視的報導中我們看到家屬們的悲痛、海上招魂的慘狀、聲聲悽厲！但是有一對罹難老夫婦的兒子說〝我們雖然很難過，但是內心很平安，因為我們知道他們現在已經在天國〞繁毅弟兄面對澎湖大海說：我把這片大海看作他們的墳場，今天只是來探望他們，相信日後能在天堂相逢，他相信姊姊現在正在天堂旅遊，有一天家人將會再相逢。相信這是孟家全家的安慰與盼望！各位弟兄姊妹，一個信主與不信主的人在面對親人離世時的心情與態度有何等大的差別？！我深信神不僅藉著聖經也常藉著聖靈和四周所發生的事來向我們說話，大家是否聽到神藉著此次華航空難向我們所敲出的警鐘？---生命是脆弱的、短暫的、人生何等無常！但主耶穌卻對信祂的人說〝我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛〞主耶穌福音的鐘聲和宣告：復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話嗎？（約11:25-26）你如果相信，你就應該珍惜注意
“今生”，更要預備看重
“來世”。請讀林後5:1-10，這段經文教導我們如何從永恆的眼光來建立正確的人生觀，如何面對今生、死亡與來世。
一、今生是短暫的，來世是永遠的.
1.帳棚與永存的房屋：支搭帳棚比喻我們血肉之體在世的短暫，正如亞伯拉罕在異地幾次支搭、拆掉帳棚一樣，
人生如客旅暫時寄居在地上，我們的身體也像帳棚一樣，暫時住一段時間就要拆毀，永存的房屋是比喻我們復
活以後的身體。帳棚是簡單易壞的，房屋是美觀耐久的。
2.嘆息勞苦與確定的盼望：我們的身體是那樣軟弱有限，我們在時空上、精力上也是那樣不堪一擊，罪惡給人類
心靈裏外帶來可怕的影響，所以我們嘆息！萬物也在嘆息！但是感謝主，因著主的救贖我們超越了消極悲觀性
的嘆息，我們不在悲觀中過活，更不會厭世的想“脫下這個”短暫的人生，而是積極的盼望“深想得那從天上
來的房屋”更願意穿上那個，而這個榮耀的盼望不是一種信仰的猜測，也不是一種宗教的推論幻想，更不是人
的胡思亂想，而是神明確的啟示，你對這個啟示有“真知確信”嗎？保羅說“我們原知道…….”不是“可能
得”而是“必得”(V.1)不是說“希望要”而是“必要”(V.10).
3.死亡被生命吞滅(V.4下)：面對死亡，不是“我們喪命”，而是“死亡喪命”，我們在基督裏不但得復活的生
命，而且有衣可穿(不至赤身)，有屋可住，因為培植我們的是神，永恆的生命、永存的房屋、永恆的賞賜都是
神作成的，祂並賜聖靈給我們，作我們勝過死亡得復活生命和復活身體的憑據。
4.坦然無懼與好得無比：第四章兩次提到“不喪膽”(1，16)，本段經文兩次提到“坦然無懼”，連死都不怕，還
有什麼好怕的？住在身內(活著)與主多少還有點距離(V.6),但經過死亡離開身體(離開身外-V.8)卻更能親密地與
主同住，這真是“好得無比”的。
5.憑信心過討主喜悅的生活：基督徒是天國的國民，行事為人不憑眼見，只憑信心，面對將來屬天的應許不能憑
眼見只能憑確實的信心相信，信心的艱難就在此，信心的價值更在此，因為“我們不是顧念所見的，乃是顧念
所不見的，因為所見的暫時的，所不見的事永遠的。”
（林前4：18）有了復活的盼望，坦然無懼的確據，叫
我們今生不敢隨便，更不能效法這個世界，隨波逐流，而是使我們立志要討主的喜悅，因為我們將來在永世中
的價值與賞賜要根據今生短暫的生活（V.10）
二、主對今生與來世的教導
主耶穌在路加16：19-31講了一個動人的比喻，使我們對
“今生與來世”
有更清楚的瞭解，這一齣動人的戲劇分
成三幕，第一幕是一種強烈的對比--財主與乞丐，這個財主的起居飲食與他的衣著均極豪華講究，耶穌說他
“天
天奢華宴樂”
（路16：19）希臘文是
“縱情享樂、揮金如土”
的意思。
“天天”
說出這位財主只會尋求屬世感官的
享樂和滿足，沒有把任何一天分別為聖（猶太人有安息日、特別禁食日、禱告日），拉撒路正好相反，他只是一
個渾身生瘡的乞丐，但主卻指出祂的姓名，乃是
“神是我的幫助”
的意思，看來似乎名不符其實！面對拉撒路的
貧困，以及財主對別人的需要無動於衷，視若無睹、麻木不仁的態度，我們只有搖頭嘆息！後來他們兩個人都死
了，死亡是無情的，不管人的地位、貧富（雖然葬禮、墓地不同）。第二幕拉開時真令人驚訝萬分！因為整個情
況完全倒轉過來，我們看到墳墓以外的陰間，是已死的人靈魂的居所，分成兩個境界--樂園與地獄，樂園是平
安、寧靜、美好，使人得安慰的地方，亦稱做亞伯拉罕的懷抱，是福地樂境，地獄是受苦、被火焚燒的地方，這
兩者之間有極大的深淵隔開，我們看到拉撒路在樂園裡享福，財主在地獄裡受苦的情形，主究竟要藉著這幕可憐
的景象給我們什麼教訓呢？第三幕開演了，佈景還是一樣，主角是財主，他自知身在何處，也知道自己落到火中
受苦的光景已無法挽回，更痛苦的是他可以從火燒的地獄這邊看到另一邊那寧靜的樂園，看到拉撒路躺在亞伯拉
罕的懷裡，身上沒有瘡疤，也不再有飢餓痛苦的樣子，臉上散發出喜樂的光輝，財主現在已沒有僕人供他使喚
了，只能隔著深淵發出悽慘的叫聲
“我祖亞伯拉罕呀，可憐我吧！打發拉撒路來用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌
頭，因為我在這火焰裡極其痛苦！”
亞伯拉罕回答:
“你該回想你生前享福的時候有沒有體恤同情過別人的痛苦？
不但這樣，在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到那邊，要從那邊過到這邊都是不能的。”
財主只有絕
望、懊悔的份！突然他想到他還有五個兄弟尚未踏入死門，還有機會為他們的來世做好準備，就喊著說：
“既是
這樣，求你打發拉撒路到我父家去，向我的五個兄弟作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。”
亞伯拉罕回答：
“他們有摩西和先知的話可以聽從，若不聽，就是有一個從死裡復活的，回去向他們作見證，他們也是不會聽
的。”
（可見神蹟不一定能使人相信，若神蹟能使人相信，以色列民就不會倒斃在曠野了）。主用這個比喻把隔
開今生與來世的那一道堅厚而神祕的幕幔拉開了，讓我們看到來世的事，也看見我們今生的生活與來世的生活有
著不可分割的關係。主也藉這個比喻教導我們一些有關今生與來世的真理，是我們千萬不能掉以輕心的！
1.
死亡不是生命的結束：“人死如燈滅，一了百了”
是撒但欺騙人的謊言，我們每一個人都將活到永遠，身體的
死亡失去功能，只是生命的一種轉變，我們的肉體朽壞以後，我們的靈魂仍將繼續活著，靈魂包括理智、情感
與意志，不會因死亡而結束，這個事實叫人既敬畏又害怕，但也是我們盼望的根基
“死亡”
為何可怕？根本問
題是：我們死後將在何處？與誰在一起？如何渡過來世？
2.
死後只有兩個去處，而這兩個去處天差地別：主升天前向門徒保證
“我必為你們預備地方。”
（約14：1-3）
主在十字架上也應許那位悔改的強盜：
“必要和祂一同在樂園裡。”
主在祂的教訓中也多次提到地獄，
“那殺
身體不能殺靈魂的不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。”（太10：28）。主最關心
的是
我們生命中有什麼攔阻我們進入永生的障礙，祂說
“倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉，
你缺
一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡”
（太18：8）主來到這個墮落的人間，就是
要拯
救罪人，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生，祂活出了豐盛的生命，也將這豐盛的生命賜給信靠祂的
人，這豐
盛的生命不是到了墳墓就結束了，而是要一直存活到永遠。
3.
我們對主的信靠、順服的程度，決定我將來如何渡過來世：拉撒路能到樂園去，不是因為他窮，那位財主死後
往地獄裡去，也不是因為他太富有，乃是因為他的生命太貧乏，他活著時與真理之間有了鴻溝，他只以自己和
財富為中心，根本看不見別人的需要，但是這並不是說一個人只要會照顧窮人就可以進天國，不過從主在其他
有關神審判的比喻中，我們可以看到一個人怎麼對待迷失、孤單、被囚、飢渴、生病的人就是怎麼對待神，主
說
“這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。”
（太25：31-46），永生的基
礎是相信耶穌基督是救主和生命的主。但是，信心沒有行為是死的，同樣沒有信心的行為也是死的，我們信心
的
試金石，就是我們與神、與人與自己的關係。
4.
主指出死亡無能為力的事：死絕不能毀滅人裡面的魂、不能毀滅人的知覺、記憶、和自己的身份，財主的錢財
沒有了，但他還能痛苦的記得自己生前所做的事，以及該做而沒有做的事，在地獄裡最痛苦的事莫過於在永恆
的火焰中懊悔自恨（自殺不能結束痛苦）。
5.
死後的去處是永遠的不能再更改，人只有在生前可以憑自由意志做選擇，死後就永遠失去悔改的機會，也失去
代求與傳福音的機會。
結論與呼召：
1.
親愛的朋友，古人說 “今晚脫下鞋襪，不知明天還穿不穿？”
現代有智慧的人說
“沒有人敢說--我絕對還有明
天”
現在是你的機會，你是否確知你的來世將在那裡渡過？主說
“復活在我，生命也在我，信我的人雖然死
了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話嗎？”
相信的請舉手！
2.
主說我們的來世如何不僅根據我們今生的信心，也根據我們因著信心所產生的行為，我們是否預備好了？
3.
還有那些親人尚未預備好？我們是否抓住機會儘力向他們作見證？免得將來空遺恨！
4
永世中的天堂與地獄是絕對真實的，家母臨終前說：
“我要回家了，天使來接我了！”
「濃濃的愛」中旭東臨
終前說：
“天好青，好多天使在飄，我好享福！”
他小女兒夢見的異象
“爸爸在天上好快樂！”
5.
如果我們已信主的親友、小孩子不幸被燒死或被海水沖走，不必太悲傷！，因主第二次再來時他們都要再出現（帖前4:16），主會給他們一個不朽壞的身體（林前15:53）。
6.
如果主今天接我們回天家，我們能夠挺身昂首，安然見主嗎？我們會有和遺憾？什麼人是我應該去道歉和好
的，什麼人是我應該去向他作見證，顯示愛心的？當911大樓倒塌前，有一位在辦公室上班的父親立刻e-mail
給他的兒子說：
“son, see you
in heaven!” 何等坦然無懼！司提反被石頭打死時呼籲主說：
“求主耶穌接收我的
靈魂”
並為打死他的人禱告（徒7：59-60），這是我們應該學習的。
討論題目
1.
請分享華航空難所帶給你的省思與儆惕。
2.
今生與來世有何截然不同之處，請分享一、二。
3.
如果主今天接你回天家，你會有何遺憾？什麼是你最想做而還沒有做的事？