6/16/02我們在天上的父
（弗3:14-15,
來12:7-10
）
講員:
陳腓利牧師
引言：一、創造宇宙萬物的主宰，不僅是我們的神，也是我們親愛的天父，所以主教導我們禱告時要稱上帝為
“我們在天上的父”
，祂不只是萬有的來源，也是我們生命的根源，如果我們認真的追究人類生命的根源，最後就必追溯到亞當，而亞當又是從神而出，所以路加3:38說
“亞當是神的兒子”
，因此天上的父神，才人類真正的老祖宗。
二、今天是父親節，當我們思想到我們不僅有肉身的父親，還有一位更慈愛、更偉大、會管教、會憐憫我們，並且永不離開我們的
“天父”
，真是何等有福！
三、請讀今天經文弗3:14-15,
來12:7-10,
詩103:13
。弗3:14-15
的
“父”
和“家”
字在原文裡是同一個字，所以這兩節經文可譯成：“我在父面前屈膝，所有的父性都是從這位父得名”
，也就是說“神是父性之本，也是父道之源”
。母親節我們說到母愛是由神而來，神是母愛之源，而父性也是由神而來，天父是父道之源。人類一切的父性都是從神而來的。一個作父親的若與天父建立親密的關係，就愈接近天父完美的父性，他就愈有神的形像，也就愈能表達一個作父親應當有的樣子，反之，一個作父親的若沒有好的形像和表現，也必定會影響孩子對神的認識。那麼“我們在天上的父”
究竟是一位怎樣的父呢？首先我們來看。
一、天父的父性與父道
A完美的預備（林前2：9）
1.
為我們預備可生活的環境，祂在造人之前先把人可以生活的環境和條件創造好（創1:1-25），正如父母為將生之嬰孩做各種準備一樣。
2.
為我們預備救恩（創3:15,21），當人犯罪墮落時差遣愛子耶穌為世人的罪流血捨命，完成救贖大工。
3.
為我們預備聖靈保惠師，感動、引導我們明白真理（約16:7-8,13）。
4.
為我們預備了聖經，教導、督責、使人歸正、學義（提後3:16）。
5.
為我們預備屬天的基業（弗1:3,5,11），永遠的歸宿（啟21:1-2）。
B豐富的供應（腓4:19）
1.
身體的需要：天上的飛鳥天父尚且養活牠，我們比飛鳥貴重得多，我們所需用的一切東西天父都知道（太6:26,32-33），祂用美物，使我們所願的得以知足（詩:103:5）。又將萬物白白的賜給人享用（羅8:32）。
2.
靈性的需要：主說
“叫人活著的乃是靈”
，所以天父更關心我們靈性的需要，樂意把更好的東西，就是聖靈賜給求祂的人，並建立教會，餵養兒女們的靈性。
C管教鞭打（來12:5-11）。當我們偏行己路時，天父就興起環境或藉著許多人、事、
物來管教、鞭打我們。來12:6-8“主所愛的祂必管教，又鞭打，凡所收納的兒子，你們所忍受的是神管教你們，待你們如同待兒子，焉有兒子
不被父親管教的呢？（所以作父親的一定要負起管教的責任。箴13:24管教原是眾子所共受的，你們若不受管教就是私子，不是兒子了”10節“…唯有萬靈的父管教我們，是要叫我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。”
D儆醒看顧細心保護（詩121:4-8）那保護我們的必不打盹、不睡覺，說出祂的儆醒“白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你”“
免受一切的災害”
說出祂的細心，在這個彎曲背謬的世代，孩子面對各式各樣的試探──煙、酒、毒品、色情、電腦網站的陷阱，作父親的是否做到儆醒看顧、細心保護的責任？
E完全的醫治（詩103:3,107:20）醫生只能治療，惟有天父才能醫治，祂不但醫治我們身體的疾病，救我們的命脫離死亡，也能醫治破碎的心靈，撫平家庭和婚姻的裂痕。
二、天父的心--慷慨無私的付出與無止境的憐恤（路15:11-32）路加15章記載了耶穌所說的浪子回頭的比喻，歷世歷代以來許多人都以為這個故事中的主角是這個“浪子”
，其實這個故事真正的主角是這個作父親的，主耶穌講這個故事的目的就是要把天父的心打開來給我們看，那兩個兒子只不過是配角，把天父的心生動的襯托出來，讓我們看見天父的心是那樣的慷慨無私！充滿了無盡的憐恤！
A對小兒子--遠方的浪子
1.
他為什麼是個浪子？(1).
他認為父親的產業是他
“應得”
的。(2).他只要父親的東西，卻不要父親這個人。(3).
他以為沒有父親的管轄，自己會更自由，更快樂。(4).
他浪費貲財、生命，淪落成為最低級的奴僕。我們是否也是這樣？從天父得著生命、陽光、空氣、水、聰明才智、機會、健康…卻認為這是我們“應得”
的，我們要享用天父豐盛的供應卻不要天父的管理，我們要獨立自主，我們想要作自己的主人，結果連人都做不成反而成為罪的奴僕，浪費生命，浪費生而為人的價值，我們也是浪子！我們若遠離天父，卻想用其他的人、事、物來填滿我們空虛的心靈，我們就是那迷失遠方的浪子。
2.
危機帶來轉機：當四周有了飢荒，終於迫使他清醒過來，看清自己的真相，自己錯誤的心態，離開父親，自己的心靈是多麼乾渴貧乏！促使小兒子回家的動機是飢餓，我們心靈中那種沒有任何食物可以滿足的飢餓感也可以迫使我們回家。所以我們生命中所遭遇的各種困難、問題都會迫使我們認清自己裡面的問題：那就是一個沒有天父的生命根本就不是生命。
3.
父親的心：這個父親到底是一個怎樣的父親呢？為什麼他的兒子會想離開他呢？如果這個父親是嚴厲固執的獨裁者，他的兒子敢在父親還健在的時候當面向他要求分產業嗎？顯然這個父親不但是和藹可親而且是慷慨無私，寬宏大量的父親，他答應了兒子的要求，當小兒子把家業打包捆紮好要離去時，我們可以感受到父親的心何等辛酸、傷痛！這個遠去的兒子是否知道父親的心已破碎了呢？儘管破碎父親還是讓他離開了，正如天父創造人賜給人自由意志，祂從不勉強人、控制人，可是即使兒子已經遠走他鄉了，這個父親還是等下去、盼下去、愛下去！各位親愛的朋友！不管你今天離天父有多遠，祂一直都在等待、眺望、渴盼著你趕快回家，只要你稍微有一點點的反應，天父立刻就會有大量的反應，跑過來，伸開雙手，把你抱進懷中，連連親嘴，這是無條件的恩典，無私的愛與憐恤！不但如此，請看看這位慷慨的父親給他多少福份，來表達他無私的愛：(1).
“把那上好的袍子拿來給他穿上”
“上好的袍子”
可能是父親自己穿的袍子--公義袍，可能是特別為貴賓保留的袍子，這個浪子回頭後，仍然是父親家中、心中的貴客。
(2).
把戒子戴上：戒子象徵永遠的結合—
“你過去是，將來也永遠是我的兒子，是我愛的對象”
。
(3).
“把鞋穿在他腳上：赤裸的雙腳是兒子淪為奴隸的記號，穿上鞋，他不再是奴隸，是我所愛的兒子。(4).
他還要開慶祝會讓全家、全村的人都能分享他的喜樂，當我們不再漂泊、迷失回到天父面前時，天父與眾天使天軍也要這樣歡喜快樂！
B對大兒子家中的浪子：
1.
為什麼他也是浪子？(1).
他雖身在家中，心卻離父親的心意甚遠，他不能體會父親失兒的痛苦，也不能與父親同享得回兒子的快樂。(2).
他勤勞盡責工作，以致驕傲自滿、自義自是，他對父親說：
“我服事你這麼多年（其實他是為自己的家產工作--在分家業的時候，長子得雙份，即全部家產的三分之二）從來沒有違背過你的命--多麼驕傲自滿！”(3).
他封閉狹窄的心，使他不能享受父親的愛和恩典—“你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂”
，原來他對父親源源不絕的供應、支持、給他工作的機會、雙份的產業…都沒有感恩的心，父親說：
“你常和我同在，我一切所有的都是你的”
，他雖身與父同在，但心卻不能享受父親的豐富，以致失去喜樂。(4).
他不顧兄弟知情，父親興奮地對他說：“你弟弟回來了！”
他說：“你這個兒子！和娼妓吞盡了你的產業”
，他看中錢財過於人的靈魂。(5).
他嫉妒弟弟得著不配得的恩典，埋怨父親不公平，自己徒然辛苦行善，他想靠行為得救，自絕於恩典門外，我們是否也是這樣，身雖在天父的家中，卻不明白天父的旨意，不會享受天父的慈愛與恩典，失去喜樂，看弟兄姊妹不順眼，認為自己殷勤服事卻沒有得到應得的報償。
2.
父親的心：父親的心碎了，大兒子的心態，使父親的心受傷更勝於小兒子離開家之日，他終於發現，大兒子雖身在家中，心卻沒有真正的在家裡，父親站在那裡勸大兒子，伸開雙手，呼召長子進去分享他的快樂。
3.
結局如何？到底大兒子有沒有進去參加宴會？他對弟弟的態度有沒有改變？更重要的是，他是否知道自己也需要求父親的赦免？耶穌沒有明說，我們只能猜測，如果沒有，一直沒有，何等悲哀！
結論與呼召：主耶穌用這個故事把天父的心打開來給我們看，那是一顆充滿了慷慨無私的愛與憐憫的心。在我們當中，也許有些人是大兒子，也許有人是小兒子，也許我們裡面兩種光景都有，慈愛天父正伸開雙手企盼、等待你我回家，進去同享喜樂的生命宴席，你願意嗎？
我也盼望今天在座的父親們都能與
“我們在天上的父”
建立親密的關係，得著天父的父性與父道來養育我們的孩子（若有孩子流浪在外也能用無限的愛心、耐心、禱告、等候浪子回頭，不要太憂心多保重自己，等到有一天浪子回來的時候，才有力氣跑去迎接他！）根據專家統計報導，美國有40％的孩童在沒有父親的家庭中長大，30％的父親跟孩子完全沒有良好的溝通與互動，只有15％的父親跟孩子有良好的互動，所以有人說：“這是個沒有父親的時代”
，何等悲哀！但願所有作父親的都能靠著天父的慈愛與恩典做個合神心意的好父親！