9/22/02
行善之道
(彼得前書2:15，以弗所書2:10)
講員：陳腓利牧師
金句：馬太10：42
引言：常聽人說：「宗教都是勸人為善的」這句話是對是錯？如果把基督教與其他宗教一樣看待，認為都不過是勸人為善而已，那就是極大的錯誤！因為基督教不是勸人為善，乃是勸人信耶穌得新生命、得永生，為什麼？因為只有神是眾善之源，祂是一切善行的源頭，人靠自己是沒有力量行善的，使徒保羅曾經誠實的感嘆道：「立志為善由得我，只是行出來由不得我！我真是苦啊！」(羅7:8) ，他豈不是一語道破我們每一個人的心聲嗎？中國古代文人白居易曾拜訪一位鳥巢和尚，(他曾在深林中入關靜修49天，小鳥們以為他是一段枯木，就在他頭上築巢，49天後他出關時，頭上就頂著一個鳥巢，故得名)，白居易佩服他道行頗高因而前來請教問他：「佛之精華」？他答以：「眾善奉行，諸惡莫作」八個字，白居易說：「這太簡單了吧？連三歲孩童都懂！」和尚答：「三歲孩童都知道，八十老翁作不到！」所以說「勸人」行善實際上乃「騙人」行善，「不服神的義，想立自己的義」而已。(神所重用的僕人寇監督有一次在蔣總統崇拜的凱歌堂對著總統和文武百官證道，他講了這個例證，當他說到「八十老翁做不到！」時，他注意到台下的官員們顯得很緊張，他突然想到那一年蔣總統正好過八十華誕，他不由得嚇出一身冷汗，可是當他轉過頭來望一眼蔣總統時，發現他正點頭微笑，他才鬆了一口氣！人既然沒有力量行善，所以我們也別勸人行善，因為這是枉費心機也是不合理的事，人家做不到的硬要人家做，這是先後顛倒，本末導置的事，主說：「樹結壞果子，惟有好樹結好果子」，如果在我們裏面是壞的生命，所活出來的一定是惡行，不可能是善行，所以我們必須先信耶穌把神真善美的生命接受到我們心中作我們的生命，這樣我們才能夠行善，因為神就是善。路加18章記載有一個少年的官來問耶穌說：「良善的夫子！我該如何行才可以得永生呢？」耶穌回答：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外再沒有良善的…」也就是說：「良善只應天上有，地上那裡能看見？」（當然，主說這話並不是否認祂自己是神子，祂的意思是「莫非你承認我就是從天上來的神子」，人靠自己所行的善是不完全的、有條件的、有限制的，會改變的、達不到神的標準，人靠自己所行的義。就如污穢破爛的衣服一樣，穿起來見不得「神」的，因為在神的律法之下，我們觸犯了一條，就是違犯了眾條，所以我們不能傳靠行為、行善得救的「道理」，乃是傳信耶穌得新生命、得永生的「真理」（弗2:8-9），耶穌就是神，祂就是眾善之源，惟有耶穌才能給人行善拒惡的力量，我們必須在祂裡面才能活出善良的生活。
我們不勸人行善，但一個基督徒應該不應該行善呢？
一、基督徒應該行善嗎？
當然！基督徒裡面已經有了行善的生命，就應該活出善行來才能榮神益人，因為行善
A.
是神的旨意（彼前2:15,
弗2:10）「惟獨遵行神旨意的是永遠常存」
B.
是信徒將來進入永刑與永生的根據（太25:31-46）。信主後我們已是主的羊了，但究竟是綿羊還是山羊呢？主說「這些事（也就是給人吃、喝、穿、留人住、看病人、探監等善事既作在我這弟兄中一個最小的身上就是作在我身上了。」所有作在人身上的善行，主都感同身受，也是信徒將來能進入永生的憑據，反之，則是山羊，將來要往永刑裡去。
C.
是得賞的應許（太10:42）
a.
「一杯涼水」只「莫因善小而不為」
b.
「小子」指最渺小，人所看不起的人。許多年前慈濟功德會在台灣各地作了許多善事，他們挨家挨戶的去服事病人，為他們打掃、洗澡、煮食物…，新聞記者問他們為何能如此，他們回答：我們稱這些有需要的人為「感恩客戶」，因為他們給我們積功德的機會。幾年前才剛過世的德蕾莎（Mother
Terrisa）修女，當她在印度把躺在一條最貧窮、最骯亂的街道上的病人抬回家清洗、包紮、餵食時，新聞記者也同樣訪問了她，問她為何能如此作？她回答說「事實上，不是我作的，我沒作什麼，我只不過透過神的眼光看到這些殘、髒的病人靈魂的寶貴，神的愛就自然透過我流到這些人身上，我只不過是神愛的導管而已」，各位弟兄姐妹！你是否能夠分辨出這兩者之間行善的動機、目的、以及行善的力量的來源都是截然不同的！主說：無論何人只把「一杯涼水」給這「小子」裡的一個喝，這人不能不得賞賜」，我們當然不可存心為要得賞賜而來行善！但神是樂意施恩祝福賞賜人的神，祂就是要賞賜你！或許你會說，可是在我週遭我看不見口渴需要喝水的人呀！今天到處都有心靈乾渴的人，你是否能把「生命的活水」介紹給他們呢？你說我願意，但不知如何開口，請來參加「個人佈道班」！你會學會如何在輕鬆愉快的氣氛下與人分享生命的活水，神一定要賞賜你！
D.
是活信心的證據（雅各2:26）
有行為（善行）不一定有信心，但有信心一定會有行為（善行），沒有行為的信心是死的，正如沒有靈魂的身體是死的一樣，也並不是所有行善的人都是真正的善人，許多年前台灣有表揚「好人好事」運動，後來發現所表揚的好人好事的代表中有一位捐了一大筆錢給孤兒院的善士竟然逃稅、漏稅了了千萬元，另一位代表後來被查出原來是一個甲級流氓，南部的一位代表原來是一家妓女院的老闆。
二、行善前的預備(根基)
A.
要讀經(提後3:15-17) 。聖經說神本為善，該受大讚美，神是善的根源，離了神就沒有真正的善信徒。信徒行善就是把神活出來，要把神活出來就必須先認識祂，明白祂的旨意是什麼？祂的性情如何？祂的法則、作為如何，祂所喜悅的是什麼？祂所厭惡的又是什麼？這些基本的前提都寫在聖經裏，如果不讀經、不禱告、不聽道、不思想神的話，你就不認識祂，不明白祂的心意，也活不出真正的善來，人憑著自己的頭腦、觀念、邏輯、經驗、學問所訂的善的標準都夠不上神的標準，因為「神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路」。神的標準是絕對的，人的標準是相對的•(張三認為是，李四認為非，昨天認為是，今天可能認為非，在東方認為是，西方可能認為非，人是漫無標準，常有矛盾靠不住的)•全部聖經都是神所默示的，帶給我們四件寶貝：(a)教訓：使我們知道什麼是對錯，該做與不該做的事。(b)督責：提醒光照、糾正我們，聖經上的話不僅是道理，而且是能力，不僅是理論而且是實際。(c)歸正：我們原本各人偏行己路任意妄為，但神的話使我們有能力得以歸入正路，從前我的岳父曾在軍中佈道，有些單位的組成份子都是違法、犯法的人，當局曾對他們訂了三套改造計劃：第一是嚴格管訓、第二是加強教育、第三是傳福音，結果証明只有福音能夠徹底醫治人的毛病、改變人心、拯救人的靈魂，因為「福音本是神的大能，要救一切相信的人」，從此大開軍中佈道之門，感謝主！(d)學義：使人成為一個正直、公義、討神喜悅的人，最後叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。你必須好好讀經，才有力量行善，而且照著聖經所教訓的行出來的才是真善。教會是屬靈的學校，一直想盡各種辦法幫助、鼓勵大家讀經，節目單上印有一年讀經計劃的每週經文，並提供禱讀本，幫助大家明白聖經，找出亮光，並在裝備中心開基要真理班、聖經課程，不但主日有課，週六、週間晚上也開班，無非遷就大家方便的時間，你再不讀，不來上課實在太可惜了！有些信徒信主好幾年了，還是看不懂聖經，怪誰？大餅掛在脖子上餓死能怪別人嗎？我們當中有一位姐妹信主才兩年多，每天照著節目單上的進度讀經，有一次節目單不見了，立刻打電話給實習區牧電傳給她，我聽了實在感動！
B.
要自潔脫離卑賤的事(提後2:21)自潔由脫離悲賤的事開始，包括色情電視、影片、網路、書報、雜
誌、抽煙，醉酒、賭等等，我們為什麼常常失敗、軟弱？因為不願徹底脫離罪，甚至留戀罪、遮掩
罪、包容罪，所以不能勝過罪，如果有一天你對主說：「主啊！我看這罪、這壞習慣、壞脾氣、急
燥的性情真討厭；我真願意跟它一刀兩斷，@脫離關係，求你拿掉我的罪、壞習慣！」你試試看，這
樣一宣告，神的能力定規與你同在，你就能勝過它，有位吳老弟兄信主前很喜歡打麻將，信主後定
意不再打，到處傳福音、行善事，有一次我去看他，他竟然在家彈琴（70多歲的老人），我問他什
麼時候開始學勤？他說：「以前兩隻手常打麻將，信主後不打了，可是有時候手還是會發癢，我就
彈琴治這發癢的病！」所以「脫離」是我們要付代價學習的功課，不要只看到自己沒有辦法，要看
到神有辦法，你只要誠心願意脫離，就必能成為神心中貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用預備行各
樣的善事。
三、行善應當注意的事
a.
要小心（太6:1）：當我們作善事時，稍一不小心就會有意無意的顯揚自己，人最容易犯的毛病就是自誇，作一點好事，就唯恐人家不知道，神的話在此提醒我們：當我們顯揚自己時，神就不再記念了，因為你已從人得到稱讚，神就不再賞賜了，我們要人的稱讚，還是天上的賞賜呢？如果要天上的賞賜就要把地上的善隱藏起來，這是指個人說的。若是教會團體，主的教導是：「你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的，人點燈不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人，你們的光，也當這樣照在人前，叫他們「看見」你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（太5:14-16）。
b.
不可灰心（加6:9）：要有耐心！不要稍微做點好事就希望有反應、有結果，否則就灰心喪膽了，有時候反應不是正面的，卻是反面的，就埋怨：「好心沒好報」、「好心反遭雷打」這些都是灰心喪志的話，不從我們口中出來（聖經上說：「你們若因行善而受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的」（彼前2:20下），我們只要持守住神的話，不灰心，因為我們是為主作的，主知道就夠了。
c.
要甘心（門14節下）：不要勉強行善，要甘心情願、不居功、不圖報、不存其他目的，像馬利亞說「情願照主的話成就在我身上」主說「沒有人奪我的命去，是我自己捨的」祂乃是甘心情願為我們捨命，一點都不勉強。
結論：彌迦書6:8「世人哪！耶和華已經指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行」只要我們天天與神同行，就自然能行出善來，反之，若遠離神就活不出善來。古代波斯國有個很美的寓言：有個流浪漢走在路上，見到一塊泥土，拾起來聞到土上有芬芳的香氣，就說：「你是宮中的寶玉呢？還是真哪噠香膏呢？」泥土回答說：「我什麼也不是，我只是一塊泥土！」流浪漢又問：「那你為什麼會這麼香呢？」泥土答：這是我的秘密--因為我曾和玫瑰同住。」我們的主是沙崙的玫瑰花，谷中的百合花，我們常與祂同在，也自然會有基督馨香之氣散發出來！離開了主，只是一塊泥土而已，一文不值，我們要日日與主同住同行，才能活出真正的善來，你願意嗎？