10/6/02上好的福份(路10:38-42、可14:3-9)
講員:陳腓利牧師
金句：約6:27：「不要為那必壞的食物勞力要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」
引言：人的一生都在生與死、禍福、得失、恩怨四件事中打轉。人的一生也都在追逐福、祿、壽、喜四個字，「福」字是第一個目標，人人愛慕响往！但是許多人的體驗是「福氣」、「福氣」有福就有氣！惟聖經上說：「耶和華所賜的福使人富足並不加上憂慮」(箴言10:22)，這才是真福！聖經上從不講「福氣」，乃稱為「福份」，「福份」有上好、和次好之分，我深深的盼望我們每一個人都留心來得着神在基督耶穌裏所要賜給我們那「上好的福份！」。在過去這段日子裏我們的實習區牧、區長所分享的生命信息都令我十分感動！我也深深地以他們為榮！他們的生命經歷了「生死」、「禍福」、「得失」，但都能安穩在基督裏，用信心的「眼光」超越在烏雲之上，用「信心的凱歌」唱出讚美的樂歌，無論面對高山或低谷
，都能靠主「常常喜樂」，為什麼？因為他們靈魂的錨已穩穩地抛牢在基督耶穌裏，他們已得着那「上好的福份」是沒有人能奪去的，也不是任何環境能夠改變的。其實我們仔細的想一想，世上沒有一樣東西是永遠的、是不會失去的，我們會失青春、失去健康、失去
財富，箴言23:5說「你豈要定睛在虛無的錢財上麼？因錢財必長翅膀如鷹向天飛去。」，我相信有許多人都有這樣的體驗，我們也會失去事業、生命、失去所愛的親人、失去理智、失去愛情…..究竟什麼才是永恆的？什麼才是上好的福份、是沒有人能奪去、不會改
變的？我們今天要一起從一段大家都很熟悉的經文來學習，請讀路加10:38-42，從這段經文中我們看出教會中有兩種不同型態的人。
一.
教會中兩種不同型態的人
1.
俱有馬大的靈的人：馬大的優點是好客，耶穌與十二個門徒沒有事先通知就突然來到她家，她即刻打開門來接待他們，不是隨便準備一些簡單的三明治來招待他們，而是想準備一桌筵席來招待他們，結果因為需要準備的事太多了就
(1)
心裡忙亂起來：就把對主專注的心分散到許多其他的瑣事上，當有太多雜事佔據你心時就導致
(2)
思慮煩擾：弟兄姐妹、同工們！我們手中的事太多就會影響我們對主的專注，也會導致思慮煩擾—「究竟要作那幾道菜才合適，才能顯出我的才幹？」「我那個妹妹怎麼這麼不懂事？還不來幫忙？連主也不懂事，讓我一個人忙竟然過意得去？！」
你看，現在這位生命的主正坐在她家裡，她生命中一切的答案就在主身上。而她卻正在生氣！主來到這裡是要祝福她，主有許多地方可以去，但祂選擇來到馬大的家要祝福她，但是主的到來反而造成馬大的壓力，導致她生氣，以致開口
(3)
論斷人：「主啊！我的妹子留下我一個人伺候」
，她責怪妹妹沒有看重她所看重的事（偉大的事工）她不會接納、欣賞、尊重別人的不同，要求別人跟她一樣，看重她所認為重要的事--她認為服事主，給主吃好的比聽祂說話重要，「驕傲」與「偏見」隨之而生，最糟的是影響了她與主的關係--對主產生負面的情緒。
(4)
埋怨主：「你竟然不在意？！」她這句問話不是要求答案，而是在表達她對主這種不公平、不在意的態度的憤怒與不滿！「你根本就不在乎我一個人在這裡累死！對嗎？」你看！她把她的服事放在主的前頭，把眼光從主的身上轉開只看見事工，因而造成對主的憤怒不滿，各位弟兄姐妹！今天在教會中就充滿了這種對主滿有憤怒不滿的聖徒走來走去，因為我們太注意服事主而不想作主的朋友。
(5)
想利用主來支使別人:
更糟糕的是她竟然注視著主的眼睛，對主下了一道命令:
「請吩咐我的妹妹過來幫助我！」(原文沒有請字)當我們對神的服事從對主的專注挪開時，就會用事工來控制、支使、傷害人，這就是為什麼今天教會實在不需要從馬大的靈所帶出的事奉。馬大不光是一個努力作事的人，她是一個只求竭力服事主而不想與主建立親密關係、作主的朋友的人，她只想藉著竭力的服事來抬高自己的身價、自己的重要性，甚至可以犧牲與主之間的情誼。
2.
俱有馬利亞的靈的人：她好像沒作什麼，沒有什麼建設性的貢獻、沒教導、沒服事、沒為人禱告、沒奉獻，就只
(1)
坐主腳前靜聽：根據當時的社會背景，馬利亞是有不合宜的地方，馬利亞不應當獨自一人坐在一群男人當中，是應當進廚房去幫忙才對，當時正常的情況應該是，女人作好飯菜伺候男人先吃，讓他們談重要的事，吃完女人再來收拾乾淨，然後女人與孩子才吃。(弟兄們眼睛不要睜那麼大，這種好日子已經一去不回頭了！)所以當天在場的每一位門徒都知道馬利亞是不應該留在那裏的。如果那一天她是坐在彼得的腳前，彼得一定會低頭對她說：「馬利亞！妳進去廚房幫馬大的忙不是更好嗎？」但是她那一天是坐在主的腳前。(門徒曾多次因為說了不該說的話而招來主的責備：例一、有人帶著小孩子來見耶穌，門徒便責備那些人：「走開！走開！」耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們！」彼得只好趕快改口：「過來！過來！我剛剛是跟你們開玩笑的！」(馬可10:13-14)例二、耶穌與門徒到了撒馬利亞的一個村莊，那裏的人不接待祂，門徒看見了就說：「主啊！你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們麼？」(像以利亞所作的麼？)耶穌責備門徒說：「你們的心如何你們並不知道(原文作：那一種靈影響了你？)人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命！」(路9:53-56)現在他們看著馬利亞，「她在這裏作什麼？」我們有重要事工要談，她又不是門徒，她留在這裏作什麼？但主既沒說什麼，他們也最好免開尊口。
(2)
心滿意足的享受主：馬利亞坐在主腳前一句話也沒說，但她那雙「專注」的眼神似乎在對主說「哦！主啊！你讓我坐在你跟前聽你講話是多麼享受蒙福的事！」另一方面，主望著馬利亞渴慕的神情，似乎也在用心對她的心說：「馬利亞！對我來說，妳願意坐在這裏傾聽我是多麼重要！只有妳瞭解我、聽得懂我的話！」她對主一無所求，不想高升為門徒，不求多得屬靈的恩賜，不求醫治，不求改善生活，不想利用主來要求別人作事，只要作在主前靜聽，跟主在一起就夠了，就心滿意足了！今天在教會中有多少像馬利亞這樣的人呢？
(3)
體會主的心：若你認為馬利亞不願意服事主(只會享受主)那就大錯了！如果主要她去廚房，她一定馬上就去•她倒是不瞭解馬大，主就在這裏，妳怎麼忍心捨得走開？祂難得來，可能以後沒機會再來(事實上，這真是主最後一次拜訪她們)
，除非祂叫我離開，我是絕對捨不得離開的，她在靜聽中體會了主的心、明白主必須上十字架流血捨命的大愛，愛主的心油然而生，以致帶出最美的、盡她所能的、及時的、用極貴重的香膏抹主的服事（約12:3-8,
馬可14:）
(4)
服事與奉獻從愛主的心自然流露出來：馬大與馬利亞的故事不是講「服事主」
與「享受主」
的對比，而是說我們的服事是否是享受主、體會主心意的結果？是否是因為享受了主、明白了主的心意，而從愛主的心自然湧流出來的？如果你交到一個好朋友，你很欣賞很喜歡，他就自然會想要為他作些什麼（或給他什麼），如果一旦你覺得我「必須」為我的朋友作一些事或買一份禮物，否則他會生我的氣，我實在不想，但卻一定得作，這種友誼已經枯萎了，不存在了！真正的友誼是彼此尊重、喜歡、相愛而自然願意為對方作些什麼、付出什麼，彼此喜歡的心先於彼此服事。所以享受主、愛慕主會改變我們的服事，服事是甘心情願，不是壓力、不是重擔！更沒有批評論斷。
(5)
能任勞也能任怨：不在乎別人的冷言冷語（馬利亞不但受到馬大的埋怨論斷，當她用香膏膏主時，也受到門徒的指責：「何用這樣枉費香膏呢（不愛主就覺得枉費）？這香膏可以賣30多兩銀子賙濟窮人，他們就對她生氣！」(可14:4)
。可是馬利亞一句話都不說，但主明白她的心替她說：「她在我身上作的是一件美事…她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。」（後來主復活那天抹大拉的馬利亞也拿了一瓶香膏要去膏主，主卻已復活用不上了！）主欣賞她的細心、愛心，知道她是盡她所能的，並說這件美事（用在刀口上）要傳遍天下以為紀念。她服事到主的心窩裡面去了，主喜悅，她的心也滿足了，還會在乎別人說什麼嗎？（門徒體會主、愛主的心遠遠不如馬利亞，卻自以為是，再次受到主的責備），甚至會引起別人的誤解！
二、主的斥責與讚賞
許多人說馬大是服事型的聖徒、注重工作，馬利亞是默想型的聖徒，注重靈修，這兩種人教會都需要，其實這段經文不是在講馬大與馬利亞（工作與默想、服事與靈修）的對比，而是講主拒絕、斥責馬大，而接受、欣賞、肯定馬利亞，今天我們在教會裡不需要任何馬大的靈所帶出的服事，主很明確的糾正她，但仍然對她充滿著很深的愛意與惋惜，祂
（1）
對你有很深的愛
（2）
對你有很嚴重的警告、責備與糾正（例如：彼得、彼得！掃羅、掃羅！耶路撒冷啊、耶路撒冷啊！）不要為許多的事思慮煩擾
禱告：
求主賜給我們馬利亞的靈、有智慧選擇那上好的福份，是沒有人能奪去的！求主使我們對主的享受每一天都成為事實，求主使我們像馬利亞一樣單單享受主就心滿意足而不是一天到晚向主要東西，求主教導我們會分辨什麼是上好的、次好的、不好的，什麼是可以少的，什麼是不可少的。主啊！我們決定愛你！享受你！求主讓這道的種子深深扎根在我們心裡，不讓惡者把種在我們心裡的生命之道奪走，謝謝你的憐憫、保守！阿門！
2.
馬利亞為何能有
“及時的” 、 “盡其所能的”、
“最美最蒙紀念” 的服事與奉獻？(可14:3-9)她在遭受人的埋怨、論斷與指責時為何能默然不語？
3. 你常為
“許多的事” 思慮煩擾嗎？主說不可少的只有
“一件事”，是那件事呢？什麼才是上好的福份？你掌握住了嗎？請分享你的領受。（請組長帶領組員同心呼求主賜下馬利亞的靈！）。