教會是屬靈的學校
日期：1-19-2003
講員：陳腓利牧師
引言：天國的國民必需接受屬靈的教育。古人說：「人非生而知之者，乃是學而知之者」。一個國家為了提高國民的素質，使老百姓成為有益於社會國家的好公民，以期共同建設富強康樂的國家，不惜撥巨款提供義務教育。若孩童不上課等於放棄權利，也是犯法的，若非國家硬性規定，加上父母的鼓勵督促，我相信一半以上的小學生都不喜歡上課。我們這些蒙恩得救的兒女是天國的國民，如果要建立一群大能的子民，榮耀的教會，在社會中產生影響力，盼望在建立神的國度中有用處，能榮神益人，也必需接受屬靈的教育。
使徒彼得很明白神要用什麼樣的材料，他說：「你們來到主面前，就像「活石」，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌奉獻神所悅納的靈祭…要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前2:5,
9)神要用「活石」來建造祂的聖殿，怎樣才能成為「活石」呢？彼得在同章聖經中明說：「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們「因此漸長」，以致得救。」(彼前2:2)。「活石」是不停止長進的基督徒，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，如飢如渴，不斷的接受神的話，吸收神的教導，不停的成長！每位信徒不但在神眼中十分寶貴，也身負「活石」的重任，要與別的活石一同被建造成聖殿，因此教會應按著神所指示的藍圖、聖靈的引導使活石真的成為一直不斷長進的活石，成為能與別的活石密切聯繫，配搭無間的上等材料。
所以教會不但是個屬靈的家，也是一個屬靈的學校──是一個提供教導與學習的場所，我們以為Biola,
Azusa Pacific是教會學校，是教會辦的大學，但真正的教會學校乃在教會裡，因為聖經非常重視教導與學習的事工。
一•神的心意與命令
1.
舊約的命令：申命記31:11-13 「以色列眾人來到耶和華你 神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守遵行這律法的一切話。也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」這段經文是聖經中最早提到有關系統化屬靈教育的經文，且是相當完備的，摩西知道屬靈教育的重要性，他深知當以色列百姓進入迦南地後，他們的成功或失敗，能否承受神的祝福或招受咒詛，完全決定他們是否遵行神所吩咐他們的話，他們屬靈的光景將決定他們生死禍福的命運，所以摩西命令他們要時常教導學習神的話，使百姓能夠敬畏神，謹守遵行神的話，我們知道敬拜讚美是屬靈生活的中心，而屬靈教育卻是屬靈生活的根基，正確紮實與而有系統的教導才能培育良好的屬靈素質，使人與神建立正常和諧的關係，從這三節經文中我們看出有關屬靈教育的幾項重要提醒：(1)教學的教材──神的話（v11下，12下）律法書指舊約聖經，羅15:4「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，…」。提摩太後書3:16「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」
(2)教學的態度：應是認真的、徹底的「要招聚」、「也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見」代代相傳，「常常這樣行」繼續不斷的教導、學習──「活到老、學到老」。
(3)教學的對象──全民化教育「男女、孩子並城裡寄居的」（指外邦人、慕道友）包括所有的人──有教無類。
(4)教學的方法──多元化，「使他們a.
聽，使他們b. 學習」不只要聽，還要學習。歌羅西書1:28說「要用諸般的智慧（指方法）勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。」主是最好的教師，靈活運用教學法：（A）宣講法(登山寶訓)。（B）故事法(浪子回頭) 。（C）引證法（主的靈在我身上…路加4:18-19）。（D）比喻法(我是好牧人) 。（E）神蹟法(以神的大能來教導人認識神，例如平靜風浪，行五餅二魚的神蹟)
。（F）示範法(為門徒洗腳) 。
(5)教學的目的：「使他們謹守遵行這律法的一切話」、「好學習敬畏耶和華你們的神」使人有所改變，人若懂得敬畏神，謹守遵行神的話必帶來生命的改變及神的祝福與屬靈的的復興！
2.新約主的命令和應許(太28:19-20)很多人看這段經文時，只注意大使命的托負，卻忽略了大使命的內容：去「使萬民作主門徒」，給他們「施洗」，再把耶穌所吩咐的都「教訓」他們遵守。這是主離世升天前的命令，我們可看出主耶穌何等看重教導的事工！大使命中最重要的內容就是要使萬民來作主的門徒。「門徒」就是指肯學習接受操練的人，如何使一個人變成一個受操練的門徒來跟隨耶穌呢？「凡主所吩咐的都教訓他們遵守」也就是要教導的意思，所以傳福音不單是把福音告訴人，也要把耶穌一切的教訓教導人，否則這大使命就不能延續，所以教導是教會一個很重要的功能與責任。使教會經歷神的應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」有什麼祝福比主的同在更寶貴？耶穌在世時，除了被稱作神的兒子之外，所有和祂相處的人都稱祂「拉比」或「夫子」即「老師」之意。因為祂常把天國的道理教導人遵守，耶穌說：「但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國裡要稱為大的。」（太5:19下）所以主若給你教導的恩賜，你千萬不要推辭，恩賜越用越顯明，耶穌說：凡有的要加給他，沒有的連他所有的也要奪去！」
3.
聖靈的印証和預備（弗4:11）
聖靈印證主賜給教會五種不同恩賜的人，不但有先知、傳福音的、使徒、牧師也有教師，神把教師的恩賜賜給教會正因為神看重教導的工作。
二•聖經中忠心教導的榜樣
神要在任何一個時代作工，總是先興起一些注重教導工作的人來，因著他們忠心的教導而帶來神百姓的復興。
三、認真學習的重要性:
一個學校的師資固然重要，但學生學習的態度也是非常重要。認真的好學生，可激勵老師認真的備課。
一支沒有紀律的軍隊是可怕的，一個沒有紀律的球隊必敗無疑，學校更是如此。我們都不願把孩子送到一間沒有紀律的學校。學習中最重要的不是天份、頭腦、設備而是紀律。門徒(disciple)與紀律(discipline)在英文字是同一字根的，可見門徒與紀律是相連而關係密切的。「讀者文摘」中曾介紹過一位有名的鋼琴家，他的學生個個都非常傑出，當被問及秘訣時，他的回答是：「我的學生沒有一個是遲到兩次的！」弟兄姊妹！為了要建立一個強而有力、又有見證的教會，我們歡迎紀律，紀律是為造就我們。未經馴服的野馬是沒有價值的，沒有紀律，性格永遠軟弱、幼稚。有一本雜誌介紹過美國名人錄，其中有四萬人在政府中擔任要職，平均年齡是28歲，這些人身上都有一個共同的特點，就是他們早年的時候，就學會過一種有紀律的生活。紀律是成熟的標誌。我們盼望參與一個有紀律的教會，建立有紀律的裝備中心，就要作個有紀律的學生──人人報名，堂堂出席，課課認真，切實應用實行。
4、來登耶和華的山：末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」
(賽2:2-3)奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們…因為訓誨必出於鍚安，耶和華的言語必出於耶路撒冷，教會到末後的日子，世上的學問，知識都要顯為虛空，唯耶和華的山必堅立超乎諸山，高過萬嶺。因為有神的訓誨與言語，主耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」「鍚安」與「耶路撒冷」均預表教會，教會必須傳揚、宣講、教導、學習實行神的話，因此本教會的(1)主日崇拜：是慶典，著重於敬拜讚美神，宣講信息──解釋應用神的話，傳遞異象。(2)裝備中心：有系統、深入的教導神的話，並提供生活和事奉的訓練。（事奉訓練學校：培育聖經、靈命、事奉技術平衡的同工，神國度的人材。(3)小組聚會：著重於肢体的交通，分享行道（應用神的話）的經歷，互相激勵，彼此扶持、代禱，學習過相顧相愛的教會生活，並對外廣傳福音，所以這三種聚會你都必須參加，你的靈命才能剛強、豐盛！要「登」要「奔」就必須付代價，排除萬難，靈命才能健壯！當女先知底波拉打勝仗，交唱靈歌時說：「我的靈啊！要努力前行！」但願神賜給我們努力向前行的靈，來登耶和華的山，奔雅各神的殿！──報名參加裝備中心課程，（即使實在無法來上課，也應訂錄音帶回去聽），使教會成為名符其實的屬靈學校，你自已也成為蒙恩蒙福的門徒──基督的精兵！
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