2/2/03心裏柔和謙卑(亞9:9；太11:28-30)
金句：雅各書4:6下 講員:陳腓利牧師
引言：宇宙中最原始的罪就是 “驕傲”。原來一個極其美麗又智慧充足的天使長，就是因為驕傲要高舉自已與神同等，結果成為撒旦。正如箴言16:18所說: “驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前”法國蓋恩夫人說:
“神若允許我犯罪，總是因為我驕傲”，聖經多處提到:
“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人”。驕傲的人自絕於恩典的門外，但我相信我們每一個人都是渴望神向我們施恩、渴慕神恩典的人，對嗎?
主耶穌說：「我心裏柔和謙卑」，我深深相信一個心裏柔和謙卑的人是一個最滿足、最幸福、最釋放、最能得享安息的人。
一個“外表” 柔和謙卑的人可以偽裝，可以靠學養、靠修身養性、靠自制力，但是一個“心裏”柔和謙卑的人是主的生命、主的十字架作成的功夫，因為我們的主是一位謙謙和和騎著驢駒子的王。
一 、主是一位謙謙和和騎著驢駒子的王(太21:5；亞9:9)
馬太21章記載主上十字架前一週吩咐門徒到一個村子去牽一隻驢駒子來，要對那人說:“主要用牠！”，那人就立時讓他們牽來，這事成就，是要應驗先知的話說:“要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裏，是溫柔的又騎著驢，就是騎著驢駒子”(太21:5)撒迦利亞先知預言說: “錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼，看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子”(亞9:9)。當時眾人把衣服、樹枝舖在路上，喊著說:“和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那！”合城的人都驚動了！這是主第一次準許人擁戴祂為王。(以前都拒絕、躲開)為什麼？因為在祂上十字架前，祂要讓百姓知道祂不是一個可憐的失敗者，而是帶著得勝榮耀君王的身份來上十字架，祂將祂那榮耀的彌賽亞為王的身份顯明給他們看，祂是怎樣的一位王呢？不是騎著高大的駿馬的王，乃是謙謙和和的騎著驢駒子(即弱小的小驢子)的王，祂是那樣柔和謙卑，在顯出王的威嚴身份時居然還是騎著驢駒子，所以只有當我們柔軟謙卑得像驢駒子時，主才能用我們。可惜當日在喊著和散那，高高在上和散那尊祂為王的群眾當中，有一大批人後來卻喊著:
“釘祂十字架！釘祂十字架！”為什麼?因見祂不是他們心中所想像的王，大有能力，可以推翻羅馬的政權，可以滿足他們的私慾，卻是這樣懦弱無力，任人宰殺。他們不知道這位謙謙和和騎著驢駒子的王是準備上十字架的。十字架除了成就救贖大工之外，是要把人天然生命中驕養脆弱的東西撕破，就是讓天然的自尊自傲被貶損、被釘死！有人說:
“十字架就是一朵經人踐踏過的鮮花，所散發出來的香氣。”有一位牧師說(相信許多傳道人都有同感)有許多信徒(尤其是北美的信徒)都很能幹、很火熱的服事、奉獻…但卻經不起別人說一句話，經不起別人的指正，老我、老自已不許人家碰一下，碰一下就不得了，不服事了！離開這個教會！如果我們是這樣就不是讓這位謙謙和和騎著驢駒子的耶穌來作王，而是在那群煩躁兇狠的喊著:
“釘祂十字架！釘祂十字架！”的人群當中。讓我們來思想、來愛慕、來擁戴這位柔和謙卑的主為王，讓祂坐在我們心靈的寶塵上，使我們能夠不斷的接受調整、接受改變，被揉捏、被陶造成合祂使用的器皿！
二、主呼召我們來得、來享安息(太11:28-30)
1. 兩種安息：
(1)得安息:主是天天背負我們重擔的主，無論是罪惡的重擔、生活的重擔、婚姻、家庭、兒女的重擔、人際關係的重擔，都可以帶到主面前來卸給祂，祂就替我們擔當，使我們得安息，只要我們肯響應祂的呼召來到祂的十架面前悔改認罪，靠主寶血潔淨，放下重擔，就必出死入生
安息主內，這叫作“得救”。得安息是第一步的經歷。(2)享安息是信徒得勝的經歷，是積極的，不只來到主面前卸下重擔，還要來學主心裏柔和謙卑的樣式，背起十字架(即主的軛) 來跟隨主，以色列人當年在埃及為奴受法老王的轄制，神救他們從埃及出來，乃是要領他們進入迦南流奶與蜜之地，要他們享受流奶(神豐富的恩典如奶)與蜜(神的慈愛甘甜如蜜)之福。可惜他們因不信(沒有信心與所信的道調和)就死在曠野，出了埃及(脫離了法老王的轄制)卻沒有得享流奶與蜜之福。雖然得救卻沒有得勝，雖然”得”安息，卻沒有”享”安息。何等可惜可憐!這也是今天許多信徒的光景，總是停留在第一種初步得安息的經歷裏，沒有深入的進入到主裡面去享受主的安息。
2.要 “得”也要
“享”安息：
得安息是不需要付代價的，只要憑著單純的信心來到主前就可以白白的稱義。而享受安息卻需要付代價來學主的樣式，來靠主的柔和謙卑來去掉我們心中的剛硬和驕傲。凡事忍耐、對付老我、否定自已、拆毀舊造、倒空自已，背負主的軛(十字架)來跟隨主，十字架雖然是苦難、羞辱、逼迫、誤會、犧牲…但卻是蒙福的榮耀之路。一個學主的樣式---心裏柔和謙卑負主軛、背主擔子的人看法與世界的看法不一樣，價值觀、人生觀與世界不一樣，所求的平安和世人所求的平安也不一樣，能忍受人所不能忍受的，擔當人所不能擔當的，因為真正的重擔是在主的身上，正如小牛跟著母牛負著小軛走同一方向，同一速度，所有的重量都在母牛身上一樣，若不肯跟隨主走同一個方向，同樣的速度，自然就勞苦擔重擔，舉步維艱了。所以一個負主軛背主十字架的人無論是福是禍，是順是逆，是得是失，是生是死都能心存柔和謙卑，享受主裏的安息，因為主的擔子是輕省的，主的軛是容易的。
三、心裏柔和謙卑之福
人的一生都在得失、恩怨、禍福、生死之間打轉，一個心裏柔和謙卑的人就能超越得失、恩怨、禍福、生死的問題，成為一個最蒙福、最輕省、最能享安息的人。
1. 超越得失的問題：創13章記載亞伯蘭與其侄兒羅得之間的家務糾紛，在這一次的糾紛當中，我們看到一顆柔和謙卑的心、謙讓的心，羅得是亞伯蘭的侄兒，是他從家鄉帶出來的，後來雙方產業都多了起來，手下的人就衝突起來，亞伯蘭出來說話：“羅得！你我是骨肉之親，不可相爭，現在我讓你先選，如果你向左，我就向右；你向右，我就向左，”亞伯蘭是叔叔、是長輩，且是帶羅得出吾珥一手提拔他起來的恩人，但他沒有擺出長輩、恩人的架子，他讓晚輩侄兒先選，你往東，我就往西，你選好的，我就拿剩下的，何等美麗柔和謙卑的心！沒想到羅得竟然毫不客氣的舉目觀看，看到約但河東的平原是最肥沃最滋潤的地，就選了東邊這塊肥美的地，把家搬過去了！羅得走後，耶和華對亞伯蘭說:
“現在從你所在的地方舉目向東西南北觀看，凡你所在看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠！”弟兄姊姊！你看見了嗎？亞伯蘭讓出的只是
“一”個方向(你向左，我就向右；你向右，我向左)但是神賜給他的卻是東、西、南、北
“四” 個方向。今天世人總是爭呀、吵呀、搶呀、奪呀、甚至你欺我詐、巧取豪奪，什麼手段都使得出來，但是一個心裏柔和謙卑的人，就能輕看得失，超越得失的問題。有一顆謙讓的心就能得享安息。服在全能者的手下，經歷神是不虧待人的，四倍補償給他，使他豐富有餘。反觀羅得自私的只注重自己眼前物質的好處，忽略了屬靈的祝福。搬家後漸漸挪移帳棚直到罪惡之城---所多瑪，後遭天火焚毀，若不是神的憐憫，亞伯拉罕的代求，幾乎全家都死在那裏。
2. 超越恩怨的問題：(1)羅得搬走後遭大難、
財物、
家人都被擄走，
亞伯蘭得訊，
毫不計前嫌，立刻率領家裡生養的精練壯丁318人連夜前往搶救。
後來神要毀滅所多瑪時，亞伯蘭也為羅得一家切切代禱，
這是他超越了恩怨的問題
(2)約瑟的哥哥們曾經陷害他、
出賣他，
後來約瑟當了埃及的宰相，
哥哥們帶著父親雅各去投靠他。雅各死後，這些哥哥們就很恐慌、擔心約瑟會恨他們、報復他們，派人前去向約瑟求情、求饒恕。約瑟卻哭了！對他的哥哥們說：“不要害怕！我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的；要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。
於是約瑟用親愛的話安慰他們"
（創50:19-21）真是宰相肚裡能撐船！一個心裡柔和謙卑的人就有一顆廣大的心，能認識自己的渺小、卑微，（不是神，不能代替神。一個驕傲自義的人常常想替天行道）一個心裡柔和謙卑的人必能從人的陷害、欺侮中看見神的美意，也能用親愛的話安慰悔改的人；因為他超越了恩怨的問題，內心一片祥和，得享安息。
3. 超越禍福的問題：（1）約伯是聖經中苦難的代表，沒有一人所遭遇的禍患比他更深更大。一夜之間財產盡失，兒女全亡。他沒有怨天尤人，剃了頭伏在地上下拜說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的！”(伯1：20-21) 何等柔和謙卑！一個驕傲的人通達順利時就認為是自己的聰明才幹努力的結果，遭禍受損時就怨天尤人，約伯的妻子就是這樣的人。後來約伯從腳掌到頭頂長毒瘡，坐在爐灰中拿瓦片刮身體；他的妻子對他說：“你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！”約伯卻對他說： “你說話像愚頑的婦人一樣，噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”何等柔和謙卑！雖然他是個
“完全正直，敬畏神，遠離惡事的人”（伯1：1）他卻認為神既可以祝福他，當然也可以降禍於他。他蒙福的時候，耶和華是他的神，他遭禍的時候，耶和華也照樣是他的神。這真正是個心裡柔和謙卑的人！（2）當大衛王的兒子押沙龍起來背叛時，大衛與臣僕勇士們在逃難的途中遇見一位掃羅族基拉的兒子--示每，一面走一面咒罵他、羞辱他，又用石頭砍他，真所謂的落井下石！他的部下忍無可忍對他說：
“這死狗豈可咒罵我主我王呢？容我去，割下他的頭來！”大衛回答說：“...我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這個便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難為我今日被人咒罵，就施恩於我！”（撒下16:5-13）何等柔和謙卑！弟兄姊妹！當我們遭難，被人咒罵時能否看見耶和華仍然掌權，仍然施恩呢？如果看得見就能享安息！就能超越禍福的問題。
4. 超越生死的問題：保羅說：
“無論是生是死總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處（就是得著gain）…離世與主同在好得無比，在肉身活著是為別人的好處而活”
（腓1:20-24）或生或死總是主的人，正如萬媽媽所說：“主要接我去或留下我，我都沒意見！
"最近我聽到一個故事，有一次一架小飛機上面坐著三位乘客連駕駛員共四個人，飛機起飛不久就發生了故障，飛機上卻只有三個降落傘，駕駛員就抓住一個降落傘說：
“我必須給你們示範一下如何使用降落傘”
就跳下去了，第二位先生說：“我上有父母、下有兒女，我還有很重要的事要作，我是不能死的！”
他也抓了一個降落傘跳下去了，第三位弟兄看看第四位小弟弟說：“你還年輕，生命比我長，還是讓你用最後一個降落傘吧！”
小弟弟說：“你別讓我了，我們還有兩個降落傘呢！因為第二位先生抓的是我的書包！”
（主耶穌說：“凡愛惜自己生命的必喪掉生命” ）當英國鐵達尼號油輪撞到冰山開始往下沈時，船上的人都在慌亂喊叫，有一個神的僕人John
Harper，他是應邀前往美國芝加哥慕迪禮拜堂當牧師的，這時他出來喊叫：“基督徒站出來！”
當中的基督徒就一個個站出來了，他帶他們一起唱詩禱告，唱的詩歌是“靠近我主我父…”一面唱，一面把船上所有的救生圈集中起來，發給那些年老的、小孩子、婦
人，要他們先下救生艇，然後叫一切未信主的人也下船，因為基督徒已得了永生死不要緊，到主那裡去好得無比！不必跟那些非基督徒去爭在地上短暫的生命，本來大家搶得很亂，結果給他這樣一安排，大家就靜下來了，等那些人都下去之後，還剩下一些救生圈，這時大家就彼此相讓，有位弟兄認識這位Harper牧師，就拿一個救生圈掛在他身上，把他推下海去叫他逃命，他正向前游，發現旁邊有一個人在海上浮沉，就問他：“你信耶穌得救了嗎？”“
沒有把握！” 他立刻把救生圈取下來套在這人身上說：“你平平安安的去吧！”“ 你是誰？”“
我是基督徒！” 當時船上其餘的兩千兩百多個基督徒就一直唱到船沉沒為止。何等榮耀感人的見證！一個心裏柔和謙卑的基督徒就是面對死亡時仍然得享安息，因為他已超越了生死的問題。
結論與呼召：
親愛的弟兄姐妹，在今天節目單的夾頁中我送給大家一張
“驕傲的心與謙卑的靈”
的對照表，讓我們大家回去後一項一項來對照省察一下（並且經常如此省察），看看自己到底是一個剛硬驕傲的人呢？還是柔和謙卑的人？或是部分驕傲，部分謙卑，求主憐憫我們！將十字架的工作作在我們身上，讓我們來愛慕，來擁戴這位謙謙和和騎著驢駒子，心裏柔和謙卑的主為王，求主保守我們常存柔和謙卑的靈，使我們成為一個能真正享安息的有福之人。
討論題目：
1. 主在上十字架前為何要騎著驢駒子進耶路撒冷城？
2. 得安息與享安息有何不同？如何才能享安息？
3. （1）請分享一件你超越得失（或恩怨、禍福、生死）的見證。
（2）請分享“驕傲的心與謙卑的靈”
對照表對你的幫助與提醒。