3/23/03建立一群信心的子民
（馬可福音2：1-12）
講員：溫漢光牧師
引言：星期六，就是昨天和前天，全世界很多大城市都有非常大規模的示威，抗議英美攻打伊拉克的計畫。攻伊的戰爭一觸即發。原因是美國不相信伊拉克向聯合國提呈的幾千頁的武器報告。基本上是布希不相信胡森的人品。胡森不相信聯合國是公平，不偏袒美國的。聯合國裡面許多國家又不相信美國是真正為世界和平而戰，而不是為了石油而戰。這是信心的危機。國與國之間不能信任。在同一個國家裡面，統治者和百姓間不能信任。人與人之間不能互信。因為缺乏信心，今天人類活在恐懼和不平安的當中。
所以說，今天世界最大的危機不是糧食危機，不是能源危機，不是核子戰爭的危機，嚴格的說，也不是領袖的危機。而是信心的危機。為什麼國與國之間，人與人之間會有信心危機呢？因為我們沒有互信的基礎。我們彼此相信的基礎在那裡呢？我為什麼要相信你呢？我憑什麼要你相信我呢？我們常聽人說，口說無憑，所以要簽約。但是一紙之約又靠得住嗎？美國第一任總統華盛頓宣示就任時，他要求一本聖經，把手按在聖經上宣誓就任總統。立了美國歷任總統就任時手按聖經宣誓的先例。因此也就建立美國總統帶頭，建立一個誠信大國的風範。可是現在連柯林頓宣誓就任總統時也是手按聖經的，好像手按聖經的儀式也不靈驗了，是嗎？耶穌基督在馬可福音透過一個神蹟讓人知道，人與人之間，國與國之間互相信任的基礎是什麼？
過了些日子、耶穌又進了迦百農．人聽見他在房子裏、就有許多人聚集、甚至連門前都沒有空地、耶穌就對他們講道。有人帶凓一個癱子來見耶穌、是用四個人抬來的。因為人多、不得近前、就把耶穌所在的房子、拆了房頂、既拆通了、就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、你的罪赦了。有幾個文士坐在那裏、心裏議論說、這個人為甚麼這樣說呢．他說僭妄的話了．除了 神以外、誰能赦罪呢。耶穌心中知道他們心裏這樣議論、就說、你們心裏為甚麼這樣議論呢。或對癱子說、你的罪赦了、或說、起來、拿你的褥子行走、那一樣容易呢。但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。那人就起來、立刻拿凓褥子、當眾人面前出去了．以致眾人都驚奇、歸榮耀與 神說、我們從來沒有見過這樣的事。馬可福音2：1-12
馬可福音二章記載「癱子得醫治」的神蹟是在迦百農行的。迦百農是在加利利湖的西北岸邊，在耶穌的時代是一個相當大的城市，位於大馬色到埃及大路的旁邊。耶穌開始出來傳道的時候，就從迦百農開始，並以迦百農為宣教基地。迦百農也是羅馬的駐防城，後來耶穌曾經誇讚一個羅馬百夫長的信心，就是在迦百農。
耶穌在迦百農開始他的工作，由於他講道句句帶著權柄，醫病趕鬼帶著能力，行動充滿憐憫和愛心，很快就聲名遠播。許許多多的人就來找他。他就到加利利全地去傳天國的福音。過了不久，他再回到迦百農，在一個人的家裡講道。就發生了這個癱子得醫治的神蹟。
這個神蹟很重要，在其他兩卷符類福音書上都有記載。耶穌要透過這個神蹟來建立一群有信心，能夠榮耀上帝的子民。而榮耀上帝的信心必須對他自己有正確的認識和接受。關鍵鑰節是第七節，『耶穌見他們的信心，就對癱子說，「小子，你的罪赦了」』結果就帶來第十二節的結果──上帝得榮耀。
耶穌見他們的信心…他們的信心是怎樣的信心呢？
一、有愛的信心
耶穌見他們的信心，這「他們」包括癱子在內共有五個人。四個是抬人的，一個是被抬的。抬人的和被抬的人之間有愛的因素。這四個抬擔架的人對耶穌有信心，對癱子得醫治有盼望。但是激勵他們有所行動的是他們對癱子的愛心。他們聽聞耶穌有能力醫病，趕鬼，同時知道他很有憐憫之心，他們就想到一個癱子的需要。他們是有愛心的人。在這愛的根基上的信心，耶穌看見了，就開始在他們當中工作。沒有愛的信心是不能討上帝喜悅的。因為聖經上說，
「我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能、也明白各樣的奧祕、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能彀移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼…如今長存的有信，有望，有愛，其中最大的是愛。」
信心必須是以愛做基礎的。剛才我們提到在迦百農的羅馬百夫長。他愛他的僕人，也愛以色列人。他託猶太的長老去找耶穌，不是為了自己的需要，而是為了他的僕人，叫人求耶穌醫治他的僕人。他相信耶穌能醫治他的僕人。他的信心是有愛做基礎的。很多時候，沒有愛心的信心和毅力是非常自我，自私的。魔鬼也相信耶穌，但是他相信的戰戰兢兢，他不接受耶穌，在他絕對沒有愛。
二、有行動的信心
耶穌看見他們的信心是有行動的信心。信心必須要有行動配合。
雅各書2：26說，「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」這五個人對耶穌有信心，對癱子得醫治有盼望，他們之間有愛，結果他們就把癱子抬起來，有所行動，朝向耶穌所在的地方。
希伯來書十一1,8-10說「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據…亞伯拉罕因凓信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裏去。他因凓信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
摩西因著信，就帶領以色列人過紅海，這幾百萬人浩浩蕩蕩的行動是驚天動地的。聖經形容他們過紅海如行乾地一樣。信心和行動是需要配合的。
（拿雨傘參加禱告會）
這四個人對耶穌有信心，就有所行動，把癱子抬來了。耶穌看見他們的信心是有行動的信心，也是付代價的信心。
三、付代價的信心
有行動的信心是需要付代價的。這四個人付了什麼代價呢？
勞力─抬到屋前，抬到屋頂，拆屋頂；先做研究，知道耶穌的方位。
危險─抬人上樓梯，抬到屋頂，有一定的難度。
金錢─修補屋頂。
面子─眾目睽睽，做一些不平常的事情。
不是抬擔架，不是拆屋頂使癱子得醫治，是主使他得醫治。但是要把人帶到主的面前，是需要付代價的。今天人人都需要主。我們深信，當他們真正遇到主的時候，生命必定會改變。但很多人離開門檻很遠，有些是朝著反方向行走，有些是像這癱子一樣，有理性的困難，有感性的困難，也許有道德上的纏纍，使他們癱在那邊，不能前行。有很多人在教會門外徘徊，看到很多不好的見證，受到許多人的攔阻，不得其門而入。這些人都需要人幫助。今天，我們需要付代價，請他們吃飯跟他們建立關係，開車接他們來聽福音，帶他們參加福音茶會，買書送他們，買卡帶或錄影帶送他們，向他們作見證。我們若要把他們帶到耶穌的面前，或多或少，都必須付代價。
四、同步的信心
他們把癱子抬到耶穌講道的房子，可是不得其門而入。第二節說，連門前都沒有空地，都擠滿了人。這人群中可能有慕耶穌的名來的，要聽他講道。有要得醫治來的。有好奇來的。有觀望來的有湊熱鬧來的。有作檢察官來的。他們有一個共同點，就是攔阻了人見到耶穌。我相信他們一定看見這四個人抬著一個癱子想要進入屋內。但就是沒有
人願意讓路。
我們常聽人說，「人多好辦事」。可是人多有一個危機就是，人多往往使人看不見主耶穌。教會人多很好，我們也巴不得看見教會人數增長。可是我們要小心，當人多的時候，意見就會多，節目就多，活動多，人才就多，錢財也多，資源也多，到時候，不需要耶穌，我們也可以辦成很多事情。〈例子〉我們要經常省察，我們所做的一切，會不會使人對耶穌的焦點模糊？甚至看不見耶穌？
另一方面，我們有沒有遵守那最大的誡命，就是愛神，愛人？有沒有以基督的心為心？要不然，我們可能會變成自我，自私，沒有見證，攔阻人見到耶穌的人。
在這裡，他們看見人多，沒有辦法進到屋內耶穌所在的地方。可是他們有相同的意念，不是把癱子放在群眾當中，或者放在門口就交差了事。他們不顧一切，要把癱子帶到耶穌的面前。今天如果我們只把人帶到主日崇拜，或小組聚會，是不夠的，我們必須同心的把人帶到耶穌的面前，讓他們親自經歷耶穌。
他們因為有相同的意念，就帶來同步的信心，結果，行動是一至的，他們的速度一樣，高低一樣，連把癱子縋下的速度都一樣。今天教會的事工要推展，不能只靠一個人，或少數人的信心，我們必須要有一致的信心，才能把人帶到耶穌的面前。今天許多教會很努力的建立一致的理念，神學，教條，但是很少建立一致的信心。不是一致的神學使人信主。乃是一致的信心能夠榮耀神，感動人，讓人回到主的面前。今天小組教會其中一個特點就是建立同步的信心。以前弟兄姊妹聽道，「願者上鉤，不願者睡覺。」可是現在至少各小組長不敢睡覺，認真聽，認真做筆記，因為小組聚會時要分享。弟兄姊妹同一篇信息，聽了兩遍之後，還要討論，更重要的要彼此分享，互相守望，彼此激勵，把所瞭解的道付諸實現。這樣就能幫助建立同步的信心。
當耶穌看見他們有愛的信心，有行動的信心，願意付代價而且有同步的信心的時候，就堅固他們，強化他們的信心成為能夠帶來上帝榮耀的信心。
我們只要有像芥菜種一般的信心，主就能在這上面建造，使我們的信心能夠榮神益人。
五、帶來上帝榮耀的信心
癱子得醫治整個事件的結果是─上帝得到當得的榮耀。
今天教會一切的事工焦點不是人的需要，而是上帝的榮耀。上帝的子民是憑信心榮耀上帝的子民。當人認識耶穌，接受耶穌，高舉耶穌的時候，上帝就得到當得的榮耀。當上帝得到榮耀，人的需要也會得到滿足。
第七節說，『耶穌見他們的信心，就對癱子說，「小子，你的罪赦了」』馬可福音著重耶穌基督的行動。這個「就，或馬上」在馬可福音共出現了42次。只要我們對他的愛有反應，他就會馬上有所行動。耶穌在這裡看見他們的信心，就馬上對癱子說，「你的罪赦了。」
這裡耶穌的回應，好像不是大家所預期的。大家要看耶穌有沒有能力醫好這個癱子。可是耶穌在這裡要他們看見他是有權柄赦免人罪的神。當耶穌對癱子說，「你的罪赦了」，聖經記載，「有幾個文士坐在那裏、心裏議論說、這個人為甚麼這樣說呢．他說僭妄的話了．除了 神以外、誰能赦罪呢？」當時所有的人都知道，只有上帝才有權柄赦人的罪。當耶穌講這句話的時候，是要癱子以及所有在場的人知道，他就是上帝，他就是神。可:10:17,18「耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、纔可以承受永生。耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。」意思就是說，只有神才是真正美善的，你叫我良善的夫子，難道你真的認識我就是神嗎？耶穌在在要人認識他就是神。
人們必須認識他是誰。他不是一個神醫佈道家，他不是一個培靈奮興家，他不只是一個很會教導人的萬世師表，他不只是一個哲學家、他不是宗教家。他是神；一個有能力，有權柄有憐憫心腸的上帝。在他有永生之道，他就是道路，真理，生命。他曾經說，我與神原唯一。約
11:25 ，「耶穌對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活．」當人接受耶穌時，他就有主的生命在他的裡頭。這就是太初原有，且降世為人的生命之道。If
you miss this point, you miss everything.
所有被上帝所造的萬物，目的就是要榮耀上帝。人被造的目的也是榮耀上帝。可是人有罪，虧欠了上帝的榮耀，不能彰顯上帝的公義，完美的榮耀形象。只有主耶穌，因為他是神，他是無罪的，只有他才有資格，有能力彰顯上帝的公義，慈愛，和完美的榮形。今天人要認識他，接受他的生命。我們才有這個生命力，活出上帝的榮形，流露他的馨香之氣。
腓立比書二章上說，叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。
當一切在天上的，在地上的和在地底下的，都向耶穌屈膝，口稱耶穌基督為主的時候，
父神就得到榮耀了。
結論
耶穌看見這五個人的信心是有愛的信心，有行動的信心，願意付代價，且同步的信心，就公開的說明他的身份。要他們進一步相信他就是有權柄赦罪的神。因為只有相信他，接受他，有他的生命在裡頭，人們才有能力榮耀上帝。當人因信祂而榮耀上帝的時候，人間才有互信的基礎，才可能有真正的平安。
今天世界危機四伏，到處充滿信心的危機。上帝的子民是因信耶穌而成為有誠信的子民，是社會國家的安定力量。我們的安定力量的基礎就是耶穌，是永不失信的耶穌。他的話安定在天永不動搖。我們倚靠他的，就好像錫安山，永不動搖。我們信主後，就責無旁貸的去傳揚他，就是要建立人們信心的基礎。
問題討論
1.
為什麼信心危機是人類最大的危機呢？
2.
為什麼認識耶穌，接受耶穌，傳揚耶穌能榮耀上帝？
3.
我打算在那方面，如何操練有行動和付代價的信心？