4/20/2003
十架七言 林前2:2,
加6:14 陳腓利牧師
引言：今天是基督徒最歡欣鼓舞的日子！因為我們所相信的救主是一位復活的主，祂戰勝死亡的權勢，從死裡復活以大能顯明祂是神的兒子，祂的復活是空前絕後最大的神蹟。也是人類歷史上千真萬確的歷史事實。有關祂復活的證據比歷史上任何一件史實的證據更多。若有人可以推翻主復活的事實，他就可以完全消滅基督教了！兩千年來，古今中外許多十字架的仇敵用盡各種辦法想要推翻這個歷史事實卻是不能！
在過去復活節的主日我們講過許多有關主復活的信息，在今天的節目單夾頁裡送給大家一張「榮耀的復活」的福音單張，請帶回去看後送給一位親友看，請不要隨便丟掉！
今天在這個特別的節日裡，我們要來一起思想主在離世升天前，在十字架上所說的七句話。使徒保羅曾對哥林多教會說過一句很重要的話：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」（林前2:2）又在加拉太書6:14說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」全本聖經如果沒有耶穌基督與十字架就是一本死的書，不能把世人從罪惡、死亡中拯救出來，耶穌基督如果不上十字架，就不能完成父神的救贖計劃，成為世人的救主。祂在世上所行所說只不過表現出一個好人完人而已，耶穌基督的「好」救不了我們，惟有祂在十字架上的「死」與「復活」能解決我們罪的問題。祂的寶血才能洗淨我們一切的不義，如果耶穌基督只是死了，而沒有復活，我們最多只能得到赦罪的平安，但不能有勝罪的能力。「我們的信便是徒然，我們仍在罪裡，」（林前15:17）但是感謝神，祂的確從死裡復活了。
今天我們要一同來思想主在十字架上受苦，在死前所說的七句話，這七句話非常重要（七代表完全）這七句話代表基督教的內容、中心思想與精髓，這七句話，句句都是恩言。
一、第一句話是最偉大的代求──「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路23:34）
釘十字架是羅馬帝國統治者為治死奴隸和最兇惡的罪犯所設之死刑，是人類歷史上一種最殘酷的刑法。（先將犯人雙手展開，雙腳重疊釘在十字架上，然後將十字架豎起植於預先挖好的洞中，犯人全身的重量單單懸掛在數根又粗又大的鐵釘上，全身的血與水慢慢流乾，骨節崩裂，慢慢死去）其痛苦絕非言語，筆墨所能形容，主在這樣極端的痛苦中還要加上眾人的譏誚、辱罵；譏誚祂能救別人不能救自己，其實是愛的大能使祂為了救世人而不願、不肯救自己。就在這種極端痛苦羞辱的當中，祂仍有饒恕人的心，求天父赦免那些釘死祂、羞辱祂、控告祂、逼迫祂、出賣祂的人，這真是世上最偉大的代求！因為祂為他們找到一個最好的理由：「因為他們所做的，他們不曉得！」這是何等稀奇又有力的理由啊！只有偉大超越的愛，使祂能為自己的敵人如此著想！如此代求！主耶穌實在是「馨香的沒藥」，越壓榨他所散發出來的香味也越加濃厚。我們是神的兒女，主的門徒，我們要學習主的樣式──祂說的我們也要說，祂做的我們也要做，因此「饒恕」是基督徒最起碼的操練和品質。至於饒恕的程度，主說：「七十個七次」當然這項標準的精神不在於具體的數字──490次，主的意思是要我們凡事饒恕、常常饒恕、永無止境的饒恕，否則我們就得不到天父的饒恕，自己會被囚在怨恨的監牢裡（太18:23-35）還那一輩子也還不清的債！所以饒恕別人最受益蒙福的不是別人而是自己。
二、第二句是最奇妙的救恩──「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」（路23:43）這句話是主對那兩個同釘十字架的強盜中那一個悔改的強盜說的，與主同釘十字架的兩個罪犯，一個譏誚他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們罷！」另一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？」可見第1.
他已有了敬畏神的心並擺出悔改的見證，斥責那不肯悔改的強盜的惡行，與罪惡劃清界限。第2.
他認自己的罪，他說：我們是應該的，因我們所受的與我們所作的是相稱。第3.
他承認主是義人，「但這個人沒有作過一件不好的事」。第4.
他有奇妙的信心，他相信主耶穌雖被釘死，卻必能得國降臨，當眾人在不斷地譏誚主「不能救自己」時，當眾門徒都紛紛逃遁時，他卻(1).相信這位即將慘死的耶穌必要得國降臨，不但如此，(2).
他也相信耶穌是愛罪人的救主，能救人脫離陰間地獄的痛苦。(3).
他相信救恩是本乎信不是靠行為。雖然他一生都活在罪中，但他有悔改的心就敢向慈愛的救主要求在祂得國降臨的時候記念他，他憑信心要得主奇妙的救恩，試想，世上有哪一個君王在得國的時候會記念一個罪大惡極的罪人？
在另一方面我們來看一看主耶穌奇妙超越的愛心：(1).
祂對眾人的譏誚充耳不聞，但對罪人信心的祈求卻應時垂聽並應允。(2).
主對自己的痛苦默默忍受，但對罪人悔改不安的心卻不能不立刻加以安慰，祂在自己最痛苦的時候仍能拯救祝福別人。(3).
那個強盜只求主將來紀念他，但主永遠是「現在」，祂不但應允他的祈求，並說：「今日你要與我同在樂園裏了」主在那裏，那裏就是天堂，與主同再就是最大的祝福，這個強盜沒機會受浸，未曾加入任何教會，卻是一個真正重生得救的人，何等奇妙的救恩！
有多少信徒真正相信如果你今日離開世界，你「今日」就與主同在樂園裏？前英首相邱吉爾是一位偉大的文學家、政治家，他在未死之先就為自己安排好自己的葬禮，當他死後家人就一切照他的計劃進行，當葬禮結束時忽然從禮堂的左邊奏起了幽雅的「安眠曲」，會眾知道他的用意是在向大家告別，道「晚安」，當曲終眾人正準備離去時，忽然從禮堂的右邊又奏起了歡呼喜樂的「早安歌」令會眾歡欣鼓舞，驚訝萬分！原來邱吉爾用自己的葬禮來向世人表明自己的信心，宣揚主奇妙的救恩，你相信嗎？你有這樣的把握嗎？當有一天你與親人道「晚安」時，主耶穌就在那一邊向你道「早安」，這是復活的主帶給每一位信徒榮耀的盼望！
三、第三句是最明智的孝心──「母親，看，你的兒子！又對那門徒說：看，你的母親！」（約19:26-27）這是主對祂肉身的母親與所愛的門徒──約翰所說的話，當時在十字架下最悲傷痛苦的人就是馬利亞了；當年老西面曾對她預言：「妳自己的心也要被刀刺透。」（路2:35）此時果然應驗了！但馬利亞卻沒有倒在十字架下，乃是勇敢地「站著」！她真不愧為主肉身的母親──有慈母的心腸，也有聖徒的堅貞！
主不但看見馬利亞心中的悲傷，也看見她年老時身心的需要，（許多解經家均認為當時約瑟已離世）所以在祂生命快要結束的時刻為馬利亞作了明智妥善的安排：「婦人（原文為母親）（非不禮貌乃站神子立場），看妳的兒子」──妳雖然失去一個兒子，另有一個兒子可以安慰照顧妳！主又對愛的使徒約翰說：「看你的母親」──主把照顧馬利亞的責任交托給這最愛主又相當富有的門徒身上（可1:19-20）約翰聽見主的託付後就把她接到自己的家裡去了。其實除了耶穌之外，馬利亞還有其他的兒子（由約瑟生的）可是當時他們還未信主，而馬利亞是一位「相信的女子」（路1:45）唯有具備相同信心又大有愛心的約翰，才能給馬利亞最妥善、完美的照顧。這是主最明智的選擇和孝心，基督教是講究孝道的宗教，十誡的第五條是「要孝敬父母，使你得福，在世長壽」。主在世33年中，無論在生時，臨死前都為我們立了極美的榜樣，任何人都不可以因身負重大使命，或是因為遭受極大的困難為理由而推托自己的本份和當盡的責任。
四、第四句是最痛苦的吶喊──「我的神，我的神，為什麼離棄我？」（太27:46）主被掛在十字架上一共六小時（從上午九點到下午三點）說這話的時候約在申初（即快到下午三點之時）這時「天地都黑暗」了，大自然顯出反常現象，顯示神對罪惡的忿怒，也是主最痛苦的時候。主在被賣、被審、被鞭打、被釘時卻不曾呼喊，但此時卻痛苦得情不自禁地以當時流行的亞蘭語吶喊起來，主不是為肉身的痛苦呼喊，而是為被神離棄呼求，神為什麼離棄祂呢？主與父神原為一，一直保持極親密的關係，但此時神不再是祂為愛子，乃是以祂為全世界罪人的替身，全人類的罪都背負在祂身上，神公義的忿怒傾倒在祂身上，聖潔公義的神掩面不看祂、離棄祂，是祂最痛苦的時刻，所以此刻主向神的呼求，不再是稱神為「父啊！」，乃是改為「我的神」了！各位弟兄姐妹！被神短暫的離棄尚且如此痛苦、可怕！何況罪人將來在地獄裡永遠被神離棄呢？那將是何等痛苦，可怕的光景？趕快傳福音給親人！
五、第五句是最沈重的負擔──「我渴了！」（約19:28）此時主身上的血已經流盡，體力已完全耗光，唇焦舌乾，心如火燒，祂原為生命的活水（約4:14,
7:38-39）為了救贖罪人竟忍受如此可怕的乾渴之苦，但事實上，此刻祂心靈上還另有一個更大的乾渴，就是對失喪靈魂的負擔，祂渴望拯救世上所有的罪人，祂心靈的負擔何等沈重！就像「浪子回頭」的故事中的父親，天天守在門前渴望浪子回家一樣，也像祂當年向撒瑪利亞婦人要水喝，渴望得著那婦人一樣，這是一種愛的乾渴──對靈魂極其沉重的負擔。
六、第六句是最榮耀的宣告──「成了！」(約19:30)這句話是向世人、向撒但宣告神救贖大功完成了，撒但的權勢已被粉碎，主在十字架上的死敗壞了掌死權的魔鬼，祂不是在痛苦的掙扎中死去，乃是以信心榮耀地向痛苦和死亡誇勝而死，祂的死不是失敗，乃是真正的得勝！因為若不死就不能生──「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」死在主身上發動，生就在千千萬萬信徒身上發動，祂是真正得勝的君王！
七、第七句是最甜美的安息──「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」（路23:46）這是主在十字架上所說的最後一句話，祂說了這句話氣就斷了，祂肉身被釘死，靈魂卻交托在天父手裏，多麼穩妥、甜美的安息！沒有懼怕、驚慌、沒有擔憂、沒有掛慮！我們基督徒從蒙恩得救到被主接回天家，都應將一切都交托給主，最後把靈魂也交在主的手中，就能享受真正的安息。
主的氣一斷，地大震動，磐石崩裂，「忽然殿裡的幔子從上到下裂為兩半」（請注意幔子厚重約四寸厚，幾匹馬都撕不開），且又是從上到下裂為兩半，絕非人為，這個看得見的神蹟顯明了天上一個看不見的靈界神蹟，那就是因著主的死，罪人得以與神和好，真正天人合一
了(來10:19-20)不但如此，連猶太人和外邦人的界限也被打破了，兩下在基督裏合而為一了（弗2:13-18），人與人之間也能和諧相處了，因祂是和平的君！
結論：主在十字架上所說的七句恩言說明了基督教的內涵與精義，願我們反覆思想，體察主的心，依靠主復活的大能，將生命之道表明出來！
問題討論
1.
饒恕別人的過犯為什麼是信徒最起碼的品質？你心中還有不能饒恕的人嗎？主在十字架上的代求，對你有何啟示？
2.
與主同釘的強盜為何能蒙恩得救？他呼求主：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我」，如何顯示出他獨特奇妙的信心？
3.
請分享「十架七言」對你的提醒與造就（例：主在最痛苦、最不方便的時刻仍能為敵人代求，仍能拯救祝福罪人，仍能盡孝心，我真的太忙嗎？）