6/22/03真善美的人生（詩篇133:1-3）    講員：陳腓利牧師

引言：聖經中的詩篇是神所啟示、保存的一本詩集，表達了歷代神百姓的屬靈經歷，其中第120篇至134篇的15篇詩篇中有一個獨特的標題：〝上行之詩〞，這裡的〝上行〞一詞包含了台階、階段、等級以及上升、登上、爬上等意思，說明信徒的生命是繼續不斷向前進、向上爬、往上升的旅程，直到我們的生命與神的生命完完全全的合而為一。

上行之詩一共有15篇，每篇都很短、很美！以色列百姓每年有三次從各地各方聚集來到耶路撒冷一起來過節、獻祭、同享神豐富的恩典與祝福，每次去的時候，一上路他們就唱〝上行之詩〞，走一站唱一篇，等到過節最高潮的時候，也就是將近節日末了的時候，他們就唱第133篇，這篇唱完了，明天就要回家了，回家的時候就唱134篇。另外獻祭時聖殿共有15個台階，一階比一階高，祭司每上一台階也要唱一篇，上第14階就唱第133篇，是在節期最高潮的時候，也就是大家最開心最喜樂的時候一起唱的，那真是一幅極美麗的圖畫！（現在請大家用想像力體會百姓當時的心情來朗誦一遍詩篇133:1-3）當我們一步步邁向與神合一的人生目標時，這首〝合一〞的上行之詩的確給我們帶來極大的激勵和鼓舞！

一、合一的見證：每一個神的兒女都有一個高貴而超然的身份，就是耶穌基督的見證人，而與弟兄姐妹和睦相處是最榮耀的見證，因為主說:〝你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了〞（約13:35）什麼時候我們若向弟兄動怒、發脾氣就同時失去見證，所謂:〝脾氣從前門進來，見證就從後門跑掉了〞所以應當小心！我們是耶穌基督的見證人，我們不可輕易發怒，一怒傷肝，發脾氣不僅絆倒別人，也使自己大受虧損！

1. 主心裡最迫切的渴望與禱求

約翰17章記載主離世升天前的主禱文，情詞迫切地求天父使祂的兒女合而為一（約17:11下,20-21上,23），主把祂的榮耀、生命、聖靈賜給我們是要我們向世人見證我們是與世人有別的，在天然屬肉體的關係中最難、最缺乏的卻是屬靈關係中所最不可或缺的，世人充滿了爭競、不和諧，但神的兒女能表現極大的和諧、兄弟之情，結果如何呢？世人就不得不承認神的生命在人身上彰顯出來，就受感動，就要接受耶穌作他們的救主，這就是合一的見證。

2.合一的攔阻與條件

A. 合一最大的攔阻就是人的〝己〞、〝老我〞，若不與基督同釘十字架就無法與人和睦同居，〝己〞常透過言語、心態表現出來。(a) 箴15:1〝回答柔和、使怒消退．言語暴戾、觸動怒氣。〞家庭中的不和諧、衝突多半因人的言語不夠溫柔謙卑所引起的，人的言語粗暴、尖酸最易觸動怒氣，破壞合一，（一般來說，弟兄較易粗暴，姐妹較易尖酸刻薄）所以聖經說舌頭像火一樣，舌頭亂說話就是到處放火，按真理說，我們常常殺人放火（恨人就是殺人，亂說話就是放火），我們要學習言語常常帶著和氣，像用鹽調和一樣。(b) 人心的驕傲與忌妒使人不能與弟兄和平相處，宇宙中第一個罪就是驕傲，使天使長墜落成為撒但，人類第一個殺人犯--該隱就是因為驕傲忌妒把自己的弟弟殺了，他覺得我用地裡勞力的出產獻祭是自己的功勞，但神卻不悅納，弟弟亞伯用現成的羊羔獻祭神反而悅納，實在不公平！他不瞭解神的心意，神不是看你是否出了勞力，只看所獻上的是否有血，神喜悅有血的祭，因為血裡有生命，所以能贖罪，該隱因驕傲不服神的糾正，又忌妒弟兄，就把他殺了，所以人若活在〝己〞的生命裡，就是連親兄弟都無法和睦同居。

B. 保羅在弗4:1-3給我們指出一條合一的路，(a) 頭一個要素就是〝凡事謙虛〞，--即放下自己、拒絕自己。(b) 第二個要素是〝溫柔〞（回答柔和使怒消退）溫柔的人不會堅持己見，傷害別人。(c) 第三個要素是〝忍耐〞，用愛心互相寬容，對別人的行動要溫柔，對別人的反應要忍耐。箴言19:11〝人有見識、就不輕易發怒．寬恕人的過失、便是自己的榮耀。〞(d) 還要用和平彼此聯絡，即心平氣和的交通。(e) 最後要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（聖靈已將合而為一的心賜給我們，但若不竭力保守、不小心還是會失去），除非我們的〝己〞受破碎、被釘死，兩個〝己〞在一起是很難和諧的。

二、合一的美善

詩133篇以〝看哪！〞開始，聖經中每次使用這個字時都表示下面要說到一件很重要不容忽視的事，詩人要我們觀看一個少有的景象，一件在地上很難得看到的事情，這是一幅弟兄和睦同居的圖畫，所以詩人大聲喊著說：〝看哪！這是何等的善！何等的美！〞到底有多善？多美？它不只是無法形容而且是一件人必須親身經歷才能詳細知道其善與美的事，那麼什麼叫何等的善呢？

1. 何謂善？善字亦可譯為〝好〞（即創世記中神看著是〝好的〞一字）和睦同居會有好的光景出現。主在地上時，有一個少年官跑來見祂，跪下對主說〝良善的夫子，我當作什麼才可以承受永生？〞他稱呼耶穌為〝良善的夫子〞，請注意這是一件了不得的事！耶穌是木匠的兒子，他是官，耶穌是貧民百姓，他是財主，一個財主又是當官的跑來跟一個窮百姓跪下，怎會有這種事發生呢？耶穌應該說：〝快起來！快起來！不敢當！不敢當！〞可是主並沒有這麼作反而文不對題的回答：〝你怎麼稱呼我作「良善」呢？難道你不知道除了天上的真神以外，根本就沒有良善嗎？〞主的意思是天下人間沒有真正的善，只有神自己才是真正的良善，如果你叫我良善的夫子就表示你承認我是神，根據你這個認識，我願指導你，這是何等重要的真理！除了父神之外沒有真正的良善，一切的美善都是從眾光之父那裡降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒（雅1:17），主耶穌說〝我就是真理，真理必叫你們得以自由。〞所以我們分辨善惡美醜的標準要根據神的話--絕對的真理，人用自己的小腦袋講最對的道理、最對的善，叫作相對的善，相對的善拿到神的國度裡可能就變成了惡，比如：中國文化教導我們明哲保身，〝自己打掃門前雪，莫管他人瓦上霜〞，但神的話說:〝人被拉到死地，你要解救，人將被殺你須攔阻，你若說這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白麼？保守你命的豈不知道麼？他豈不按各人所行的報應各人麼？〞（箴24:11-12）又如主說〝當那日必有許多人對我說主阿主阿我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！〞（太7:22-23）按人看奉主名傳道、趕鬼、行異能都是行善事呀，為什麼會變成作惡呢？因為他們的動機不對，人只能看外貌，只有神能鑒察人心，分辨真偽，所以只有真神的話不受時間、地域的限制，是古今中外放諸四海而皆準的絕對真理，我們衡量善惡美醜必須根據神的話（絕對的真理），不真就不善也不美，那麼

2. 何為美？

A. 美又可譯作〝愉快〞、〝喜悅〞、〝可愛〞，〝美〞不只含有令人舒服愉悅的意思，在希伯來文中，也代表音樂中和諧的感覺，正如我們在交響樂團中所聽到的，在交響樂團中集合了許多不同的樂器，有的音調很高，有的是低音調的，有的聲音很大，有些聲音很柔和…當這一切都在指揮的棒下演奏時，就發出完全和諧的音樂，像這種的混和，就是這裡所說的美，如果有人想要單獨的突顯自己的調子，音樂的美，立刻就被破壞了，只有和諧的音樂，才能使人產生真正愉快，舒適和滿足的感受。所以合一不是統一，不是大家都要一模一樣，都用同樣的樂器，合一的美在哪裡呢？就在我們都不一樣，性格、恩賜、背景、看法、脾氣都不一樣，但是當主的愛在我們裡面湧流時，所發出的聲音是和諧的，互相補足、彼此成全的，這就是真正的美！

B. 美在希伯來文中還有一個意思就是甘甜如蜜的意思，路得記中路得的婆婆名叫拿俄米就是〝甜〞的意思，其實她的遭遇很不幸、很苦，丈夫死了，兩個兒子也死了，處處為媳婦的需要和好處打算，她不但她不怨天尤人，在無指望的光景中仍然活出甘甜的生命，處處為別人著想，甘願犧牲自己，但人甜、心甜、嘴巴更甜，通常人在痛苦中，嘴巴就會發出埋怨的話、苦毒的話、不平的話…但拿俄米嘴裡說出的卻是溫馨的話、稱讚的話、憐恤的話、鼓勵的話、祝福的話…

難怪幾千年來有多少人在呼喊：〝看哪！婆媳和睦同居，是何等的善！何等的甜呀！〞親愛的弟兄姐妹！讓我們一起來操練嘴甜、心甜、人甜，教會一定能活出和睦同居的光景，家庭也必定一片祥和、甜甜蜜蜜！在聖經中〝善和美〞第一次同時提到是在描述伊甸園的時候，（創2:8-9）如果我們靠著聖靈的大能活出真善美的生命，我們的教會會比當年的伊甸園更美！阿門？

三、合一的祝福

弟兄姐妹和睦同居會有什麼奇妙的後果呢？大衛用了兩個比喻來說明

1. 帶下聖靈的恩膏(v.2) ：我們從舊約中知道，用來作成聖膏油的香料都是最好的、最貴重的(出 30:22-25) 每一次要混合作香膏時也是大量製造，從來不用小量製造，在使用時是用指頭沾上一點輕輕的把它抹在聖所的桌子和器俱上面，可是當把它用來膏大祭司的時候，總是大量的使用，--把它倒在大祭司的頭上，多到一個地步流到他的鬍鬚、胸前甚至流到他衣服的襚子上，這樣不是太浪費了嗎？不！當聖膏油大量倒在祭司的頭上時，整個會幕立刻充滿了生氣和馨香之氣，所有的事奉都因著膏油被啟動起來、生動起來，不再是一片死氣沈沈，而是充滿了聖靈的運行和能力，使神的心得著滿足。耶穌基督是我們的大祭司，〝基督〞就是受膏者的意思，祂在受浸時被聖靈所膏，使祂在地上事奉。當主耶穌升天時，就被父所應許傾倒出來的聖靈所膏，聖靈就開始流到祂的鬍鬚，流到祂的身體（教會就是祂的身體），當我們與弟兄姐妹和睦同居時，我們就在靈裡合一，每個人都與頭聯結，站住各人在身體中的地位，膏油就自由的流通到我們每個人身上，每個人就從聖靈得著能力來事奉神，何等輕省有力！並且帶出何等豐富的果效！這種光景是何等的善！何等的美呢！

2. 屬天的甘露沛降(v.3): 這種弟兄姐妹和睦同居的美好光景又被比喻作黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福就是永遠的生命(v.3) ，黑門山位於巴勒斯坦北部，是當地最高的山（約一萬呎），因此黑門山的甘露是由下面炎熱的山谷中的水蒸氣升到上面寒冷的黑門山時凝結而成的，當這些甘露從黑門山的高處降落時，看來就像在下雨一樣，非常濃厚，使四周的植物欣欣向榮，長得極為茂盛！錫安山與黑門山相比之下是很低的山，且位於南邊，黑門代表天上（歌4:8）錫安乃指神在地上作王掌權的地方--指教會，也就是說屬天生命使人得滋潤餵養的甘露要從神所在的地方沛降在神百姓所在的地方--教會中，神所命定的福就是永遠的生命也要臨到神的教會。弟兄姐妹和睦同居就能從天上帶下這種豐盛的祝福，充滿了新鮮活潑欣欣向榮的生命力，活出至真、至善、至美的人生，因而吸引許多人來同得神所命定的祝福--就是永遠的生命。

結論與呼召：根據專家們的研究，一個人能活得快樂成功有十大要素，其中IQ只佔20％，而EQ（即情商或稱情緒智慧）卻佔80％，好消息是人的智商很難改變，但情緒智慧卻是可以改進的，賢明的家長們！趕快抓緊機會把孩子們帶來上〝真善美〞講座吧！將使他們一生受益無窮呢！這幾天我和師母都很開心，我們教會兩位姐妹願意謙卑下來和睦相處，彼此幫助。（兩位弟兄也願彼此認錯，互相擁抱，真美！）讓我們大家一起來〝竭力〞保守聖靈所賜合而為一的心，我相信天父與眾天使天軍都要呼喊:〝看哪！中華聯合基督教會的弟兄姐妹和睦同居是何等的善！何等的美呀！〞

討論題目：

1.      與人和睦相處最大的攔阻是什麼？通常經由哪兩個管道表現出來？

2.      請分享一件你與家人（或親友）和好的見證及所帶下的祝福。

3.      請分享為了享受真善美的人生你願在那些方面靠著聖靈的大能來〝竭力〞？