8/10/03題目：詩中之詩的真諦
(二) （詩篇119：105-112）
講員：王光智牧師
引言：詩的結構與背景
詩篇共有150篇，作者用摩西五經的形式，把它分為五個段落：第一段1-41篇，第二段42-72篇，第三段73-89篇，第四段90-106篇以及第五段107-150篇，在每段結束時都用你們要讚美神，阿們做為結束。詩篇119篇我稱它為「詩中之詩」它正好位於聖經的中央，它的內容豐富，詩詞之美，次序之整，並且有重要屬靈的教導，也就是讓你成為一個有福的人。
詩篇119篇是聖經中最長的一章一共有176節，有一些重要的字反覆出現例如，神的律法，律例，訓詞，法度，典章，命令，神的話，神的道等等，
這些用詞的背景與摩西五經有著密切的關聯，詩篇中這些觀念是從五經來的。這首詩篇在原文的一開始就說：A-se-re
它是一個複數的名詞，意思是說：「有很多福氣的意思」，詩人一開始就宣告「有福的人…」，什麼樣的人是「有福的人…」，在176節中有詳細的說明。如何成為一個有福的人？
一、
敬畏上帝的人
詩篇119：39，63；128：1
1. 敬畏。原文的字根叫著Ya-re是一個Stative verb 即狀態動詞，在一種狀態下持續的動作，這種動作的狀態就是敬畏，也就是說：在任何狀態中他都是會一個敬畏神的人。2.
敬畏對象不對就會帶來愁煩。正如詩篇16：4
「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；」
3. 獨一真神。詩人與摩西所尋找乃是一位獨一的真神，他是出埃及記3:14
神對摩西說：「我是自有永有的神，這位「自有永有的神」他是浩瀚偉大的神，奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君，…敬畏這樣的一位神的人是有福的。詩篇119:38
「你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定！」
詩篇119:63
「凡敬畏你、守你訓詞的人，我都與他作伴。」他要讓你經歷他的奇妙，全能，平安，以及永恆。你要成為一個有福的人一定要敬畏這位自有永有獨一的真神，才能有應許，保障，神的同在，才能得到真正的福氣。
二、詩情畫意的人
詩篇119:105
1.
詩。我們的神不是一個遙不可及的神，也不是一個讓你敬而遠之的神，而是一位可以與他親近的神。詩人告訴我們要常常在神的面前吟詩作對，唱詩讚美來表達你心中對神的感受，毫無拘束的向神發出你內心的情感。神喜悅我們用詩用歌來對神說對神唱。詩有power，anointing，emotion，可以感動神的心。
2.
情。我們也可以跟神談情說愛。大衛是一位合神心意的人他最會找機會神談情說愛。當大衛與神彈琴說愛的時候，就從他的琴聲中就產生了，power，anointing，emotion。所以，當掃羅被邪靈綑綁時，大衛用琴一彈，邪靈就離開了掃羅，掃羅就舒暢了，釋放了，就得到醫治。詩篇49:4「我要側耳聽比喻，用琴解謎語。」當你與神談情說愛的時候，神就帶給你平安，喜樂，醫治與釋放。
3.
畫/話。當一個人有詩從心中湧流的時候，他生命中就充滿許許多多的畫，我們從詩篇中可以看出詩人心中常有圖畫，這些畫就成為他的目標，異象。詩人大衛在星際的夜晚與神彈琴，在那詩情畫意的夜晚，他對神彈琴，神與他，他與神，天人合一，多麼美的一幅畫，所以，詩人大衛就做了詩篇第八篇，詩篇8:1「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」所羅門也曾與神談情說愛，因此，他寫下雅歌書，描寫主耶穌是，雅歌2:1
「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」你若會常常與神談情說愛時，無論歡樂，哀傷或是苦難，神也會與你談情說愛的，他會給你一幅畫，他會對你說話，他也會感動你對你回應，讓你經歷突破。
4.
意。詩人心中有一種意境。只能體會不能言語。有時候是無聲勝有聲。在意境中，人與神，神與人，天人合一。中國詩人李白：描寫一個人思鄉之情。「床前明月光，擬是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這是李白一首即景思鄉之作，從霜見月，從月起思，就這樣把人帶到一個動人的意境。話語真是多麼的詩情畫意。屬神的兒女每一個人都可以跟神詩情畫意，少年人，中年人，老年人都需要與神詩情畫意，從這當中你可以經歷與神親密交通的祝福，特別長輩的兄姐，不要看自己年紀大了，體力衰弱，皺紋增多了，當你與神詩情畫意時，神看你仍然美麗的，年輕的，因為在神眼中神看人的心而不看人的外貌。
三、經歷苦難的人 詩篇119:
71
1.
認識苦難。帖撒羅尼迦前書3:3
「免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。」命定就是神的允許，計劃，若是命定你就不用驚慌，害怕，因為詩篇27:5
「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」
2.面對苦難。用一種積極的，喜樂的，信心的，盼望的態度面對苦難，而不是用埋怨，逃避，消極，甚至悲觀的態度去面對，羅馬書5:3-5「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」當你知道苦難有神的美意，有神的計劃，有神的保守時，你不僅會面對他，有一天你會從面對苦難，進而會收成苦難。
3. 收成苦難。苦難過後就是收成的時候。苦難之後才會明確神的旨意，苦難只是短暫的，苦難不是苦難而是一種化妝的祝福。詩人經歷「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」詩篇119:71。約伯受苦後他說「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」約伯記42:5
四、把握時間的人
詩篇119：54，62，84，147，148
1. 時間。德國哲學家海德格說：「永恆是片刻的累積」，也可以說：「時間是片刻的累積」。
2. 有限。詩篇90:10
「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」
所以，傳道書的作者所羅門王在年老時深深體會到人生的空虛，有限，如捕風如捉影。聖經中如何描寫人生的有限：詩篇119:54
「我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。」哥林多後書5:1
「我們原知道，我們這地上的帳棚若柝毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
詩篇90:5-6
「你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」詩篇90:9
「我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。」
有一個基督徒曾經做了一個夢，夢見他不小心掉入一個大坑裡，在坑裡有一群獅子向他撲過來，他一急就開始跑，突然間有一條繩子垂下來，他就抓住繩子往上爬，以為逃過了一劫，沒想到往上爬的時候，突然間他看到腳下有一隻黑老鼠在啃著下端的繩子，往上一看又有一隻白老鼠在啃著上面的繩子，下面是一群凶悍的獅子，等他掉下來要把他吃掉，本來一條很粗的繩子，兩頭同時咬，越來越細他心裡很著急，後來繩子一斷他就掉了下去，他大喊一聲救命，就醒來。
這個夢給他一個很重要的提醒，我們人生有時會遇到危險掉入深坑，繩子表示時間，雖然人有時間但有二隻黑白老鼠象徵白晝黑夜，再吞食我們有限的光陰，直到有一天時間用盡。是的，時間是會用盡的，因此，一個人在神給我們短暫的年日中，會如何運用時間才能成為一個有福的人。
2.
運用。
如果沒有好好計劃，時間一去不再回。因此，會運用神所賜給我們有限時間的才能蒙神的祝福。西洋有一句關於如何運用時間的話，「不要將時間花在你知道一定會後悔的事上去，不要將它花在你將不受神祝福的事上去，也不要花在你臨終不能安心的事上去。」聖經也告訴我們要做神所賜給我們時間的好管家。詩篇119篇有幾節經文提到要抓住時間：
詩篇119:62
「我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。」詩篇119:147
「我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。」詩篇119:148
「我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。」所羅門王在他年老的時候也經歷到抓住時間的重要性，傳道書12:1
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」
以弗所書5:16-17「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」
有一天我都要見主面，我們每一個人空手來，也要空手回去，在這有限的時間，最好的運用，最好的投資，做最好的管家，有二件最有意義的事：
A.積蓄永恆的財寶在天上。在奉獻的事上盡力，從金錢，才能，以及全人的奉獻。B.建立屬靈的基業在天上。福音遍傳是一個大好機會，八月已進入高峰期，弟兄姊妹同心協力為福音朋友禱告並帶領他們到萬人幻術佈道大會，因為我們豈可空手回天府？羅馬書10:15「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
結語：
討論題目：
1.
請分享你以前怎樣不認識神拜偶像，又如何轉向來敬拜這位永生的真神。
2.
本信息中要成為一個有福的人有四項提醒，那一項你比較軟弱須要去突破的。
3.
請分享在「2003福音遍傳」運動中，你如何積極參與傳福音的工作。