10/5/03
認識聖靈（約14：16-17）
講員：陳腓利牧師
引言：聖經所啟示的獨一真神是「三位一體」的神，雖然聖經裡面沒有「三位一體」這個詞，但在許多經文裡都涵蓋著這個意思，例如：林後13:14「願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」這個祝福明顯地指出聖父、聖子、聖靈都是神，若沒有聖靈的啟示、光照、感動我們就不能明白、體會主耶穌恩惠、父神的大愛。
主耶穌在離世升天之前對門徒說:「我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂永遠與你們同在」（約14:16），請注意主提到「另外」，是指另有「位格」的一位神，不是指多神，而是獨一真神的三位一體位格中的第三位，所以真神只有一位，是獨一的，但有三個身份，即聖父、聖子、聖靈，「體不可分，位不可亂」就像一個等邊三角形。聖父、聖子、聖靈在本質上是一樣的，是同質、同等、同尊、同榮的，但卻是不同的位格與功能，不是1+1+1＝3，而是1Χ1
Χ 1 ＝1，聖父是神，聖子是神，聖靈也是神。
（一）
從救恩的角度來看
1.
聖父設計策劃（預備）救恩。
2.
聖子道成肉身來執行（完成）救恩。
3.
聖靈把救恩作成在我們身上，使救恩變成我們主觀的經歷。
（二）
從歷史的角度看
1.
舊約時代是聖父時代。
2.
新約四福音時代是聖子時代。
3.
從使徒行傳（又稱聖靈行傳）至啟示錄時代是聖靈時代，請問我們今天活在什麼時代？（聖靈時代！）
（三）
真神作事是有連貫性的，主說：「我父作事到如今，我也作事」，主升天後已交棒給聖靈---就是「另一位保惠師」，所以聖父是「根源」（我父作事到如今）聖子是「顯出」（我也作事），聖靈就是「進入」（第三棒---另一位保惠師）主耶穌是「顯出」，聖靈是「進入」（請大家repeat!）聖父在聖子裡面，聖子在聖靈裡面，聖靈在聖徒裡面(repeat!)。正如水庫---父、水管---子，水---靈，又如發電廠---父，電線---子，電---靈，一樣，光有發電廠、電線而沒有電有何用？若沒有水，光有水庫、水管又有何用？
一、認識聖靈的重要性
A.首要信息：所以聖靈是今天信徒們當聽的首要信息，因為聖靈是信徒能力的來源，歷史中的第一個教會就是五旬節聖靈降臨的產物，歷史中所有屬靈的復興也都是聖靈的工作。當神所重用的僕人葛理翰牧師問著名的神學家卡爾巴特（Karl
Baith）今後神學教育應重視那一方面的真理時，他毫不猶疑的回答:「有關聖靈的真理！」。教會的事奉工作若離開聖靈的引導和能力就完全失效，只有屬肉體的活動和屬血氣的爭論就使教會成為社團，失去主的同在和祝福。
B.信徒必須認識聖靈：我們若不認識聖靈一切有關神的事就一概不能經歷、體會，一切都是紙上談兵，畫餅充飢而已，所以主在離世升天之前明明的說（請看約14:16-17）祂要求父，父就另外賜給我們一位保惠師---祂永遠與我們同在--「世人不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂，因祂常與你們同在（作能力過得勝生活）也要在你們裡面（作生命是關乎得救），各位弟兄姐妹！主說:「你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面」究竟聖靈有沒有在你裡面？有沒有？拿出來看看！拿不出來對不對？正如心臟一樣，不能拿出來看，但功能在，聖靈的功能是什麼？請看（1）弗1:13-14，聖靈在我們裡面蓋了章，是我們得基業的憑據。（2）羅5:5當我們憂傷煩惱時，聖靈將神的愛澆灌在我們心裏，一切的憂傷煩惱就煙消雲散了。主說:「你們卻認識祂」，我們真認識祂嗎？認識多少？聖靈是靈不是個體，但卻非常具體真實，因祂「常與我們同在」但很虧欠！很可惜！今天許多信徒並不太認識祂，我們常對非信徒唱一首歌:「人人都應該知道耶穌是誰！」但對信徒我們應該唱「信徒都應該知道聖靈是誰。」因不認識並經歷聖靈就不能進入神豐盛的境界，也不能明白、體會主耶穌的恩惠和神的大愛。
二、聖靈是誰
A.祂是有位格的神
(a)
祂就是神：祂不是一種力量、氣體、能量或影響力，祂的身位與聖父、聖子是完全同等的，祂具有神一切的特性—有智慧、情感、意志和思想，徒5:3-4說「欺哄聖靈就是欺哄神，所以聖靈就是神。
(b)
祂是有位格的
1.
會說話（徒8:29,啟2:11）
2.
有智慧能滲透萬事（林前2:10-11）
3.
有情感會嘆息（羅8:26）會擔憂（弗4:30）
4.
有意志（林前12:11）
5.
有思想:會禁止、不許（徒16:6-7）會選立（徒20:28）
B.祂是保惠師（訓慰師）：希臘原文為法律用詞指站在被告旁邊的辯護師，原意是非常豐富的字，中文找不到更恰當的名詞，勉強翻成「保惠師」，似乎不易包括所有的原意，所以再加上小字「訓慰師」原文之意具有保護者、支持者、幫助者、安慰者、供應者、輔導顧問、教導者、勸慰者、提醒者、保鏢…等等豐富的意義，你需要什麼，祂就是什麼，這就是無所不能、無所不在、無所不知的真神，是被天父差遣來接替耶穌在地上的工作，主說:「我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差祂來」（約16:7），聖靈是這樣重要寶貴的神，我們怎能忽略祂呢？
(a)
真理的聖靈（約15:26；16:13），聖靈最重要的任務就是為主作見證、榮耀基督、引導人明白一切的真理，因聖靈本身就是真理，只有祂才能教導我們明白真理，一個有學問的人不一定懂聖經，因聖經是一本「有字的天書」，只有真理的聖靈才能引導我們明白聖經，神僕寇監督的母親不識字，50歲信主後，便天天讀聖經，卻不會讀報紙，主的門徒是「無知的小民」卻寫了聖經的福音書及書信，都是聖靈奇妙的工作，所以我們應「讀聖經來認識聖靈，在聖靈的光照和啟示裡來讀聖經」
(b)
生命的聖靈(The spirit of life)（羅8:1-2）在此聖靈被稱為「生命的靈」，生命是形容詞，生命的聖靈就是說靈的本質就是生命，聖靈的內涵就是生命，是存到永遠，勝過死亡和罪惡的，所以可以不犯罪（「賜」字不讀就更清楚）
〝新生命〞從那裡來？乃從聖靈而來，人得到聖靈就得到新生命，聖靈將神永遠的新生命帶給我們，我們就有神的性情自然結出聖靈的果子而越來越像神，不是裝出來或模仿出來，像馬戲團的猴子雖會模仿人耍把戲、騎腳踏車、但觀眾一散，牠把帽子一脫，腳踏車一丟，又回去做猴子了，有人到教會來學作神的兒女像猴子學作人一樣學得很辛苦，但若〝是〞神的兒女就不辛苦了，就如兒女像父母一樣自然，聖靈帶來新生命、新性情像兒女漸漸長大越來越像父母一樣。
當亞當被照造時，神向他吹了一口氣，他就成了一個有靈的活人（活魂），但這個生命是會死會朽壞會犯罪的，主耶穌從死裡復活後來向門徒顯現，向他們吹了一口氣說「你們受聖靈！」（約20：22）「復活」是另一個新生命的開始，這第二口氣是得到不朽壞的生命--是經過死亡的考驗又得勝的生命，這個生命存到永遠，而這種生命就是聖靈，所以聖靈又被稱為生命之靈。羅8：6說：「體貼」（順從、思念）肉體的就是死（黑暗、軟弱、沈悶）體貼聖靈的乃是生命平安（剛強、明亮、飽足）11節說到生命的靈若住在我們裡面，就能使我們必死的身體又活過來，這是一種何等浩大的能力！使我們勝過罪和死的律，使信徒可以不犯罪並可以向死誇勝！
三.如何領受聖靈
A.悔改奉主名受浸（使2：38，箴1：23）我18歲那年有位弟兄帶領我跪在主前悔改認罪，在聖靈強烈的光照之下，我痛哭流涕的認罪約兩個鐘頭之久，站起來時仿彿一塊大石頭落地，身輕如羽毛，心中湧出喜樂的浪潮，跑著、跳著、唱著回家。早年「耶穌家庭」的創辦人靜奠瀛弟兄年青時為了當班長而受洗，後來受五四運動新思想的影響看自己的老婆是裹小腳的，很落伍！很沒面子！就把她送回娘家去了，一天讀經讀到以弗所書5：25「你們作丈夫的要愛妻子…」心裏很難過，再也讀不下去，就跑去岳家要把老婆接回來，岳父說:「你真的要接她回去嗎？以後不可再送回來哦！」「絕對不會再送回來！」他蹲下來背著裹小腳的老婆走了15里路，一回到家兩個人都被聖靈充滿，就變賣一切成立了耶穌家庭，為主作了榮耀的見證。真正的悔改---付出行動的悔改帶來聖靈的充滿。
B.憑信心求（路11:9-13）
(a)
一直求：祈求、尋找、叩門這三個動詞都是連續性的(continuingly)就是要一直祈求、尋找、叩門就必得著。
(b)
求什麼？從前有位弟兄抱著一大堆聖經和屬靈書籍到教會去找牧師，把聖經和屬靈書籍往桌上一丟：「都是騙人的話，我再也不信了！我祈求尋找一位伴侶已經幾年了到現在還是光棍一條，聖經的話都是騙人的！」各位！讀經要注意上下文，這段經文父神到底要我們祈求什麼？尋找什麼？答案就在第13節，請大家大聲說：「聖靈！」對了！慈愛的天父要給眾兒女一樣最好的禮物，就是聖靈，最珍貴的禮物不是主耶穌嗎？怎麼又叫聖靈？主耶穌就在聖靈裡只不過換了一件衣服來而已，主是「顯出」，聖靈是「進入」，記得嗎？聖父在聖子裡面，聖子在聖靈裡面，聖靈在聖徒裡面。
(c)
求的意義：為什麼要求？有人說聖靈不需要求，但這裡明明說要求，主在馬太6:31-32說：「你們不要憂慮說吃什麼？喝什麼？這些東西都是外邦人所求的，你們所需用的這一切天父是知道的。」但主教我們禱告：「我們日用的飲食今日賜給我們」是不是互相矛盾呢？原來(1)「求」表明對天父的謙卑、依靠的心。(2)「求」是是承認自己不行、不夠也不配。(3)「求」也是說明我們順服天父旨意，願意盡上自己當盡的本份與責任。
(d)
不敢求？有人說不敢求怕會走火入魔，人間的父親尚且不會求魚給蛇，求餅給石頭，天父會這樣嗎？魔鬼一直到如今還在教我們誤解神、曲解神，父神要把最好的禮物，就是聖靈給你，你要嗎？（聖靈不是只給我們淺嘗而已，而是要厚厚的澆灌我們！若大大張口就大大充滿！）
討論題目：
1.
“保惠師”包含那些意義？那些是你親身的體驗。
2.
請說明“真理的聖靈”與“生命的聖靈”所帶給我們的祝福。。
3. 請分享你領受聖靈的見證。