『神恩典的阻礙』
以賽亞書55:1 –3講員：王光智牧師
2004年6月27日
【1】你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了喫；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。【2】你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂。【3】你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。
「恩典」，希伯來文
he-sed也有慈悲，憐憫，寬恕，仁慈，恩惠，等等。我們的生命是很軟弱的，因此，我們需要神的恩典，靠著神的恩典來生活多輕省。聖經中許許多多的人經歷神的恩典，今天神所喜悅的兒女也會經歷這恩典，使我們能過著一個豐盛，榮耀以及有見證的基督徒生活。然而為甚麼有些人卻得不到神的恩典呢？為甚麼神的恩典在有些人的身上被阻礙了呢？
一，恩典與罪
1.人的罪，是阻擋神恩典的障礙。神是聖潔的神，因此，神的恩典無法與罪並存。罪就是背逆神，去做神不許我們做的事（拿不該拿的，聽不該聽的，說不該說的）；或不做神要我們做的事。
有罪的地方，神無法施予恩典。人背逆神，以致於恩典的導管有了阻礙。
2. 這個阻礙好像相隔著一道深淵，使我們領受不到神的恩典。以賽亞書59：1-2：「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」雖然在神面前，我們下定決心要去彌補這道深淵，但很不幸的，靠著我們自己的力量，是無法達到的，就好像一個人能舉千斤重，但怯舉不了自己。靠人的方法是不能解決的。因此保羅在羅馬書7：22-23說「因為按著我裡面的意思。我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」
3. 但是我們藉著主耶穌基督，就能勝過罪與罪的轄制，把這道深淵彌補起來。羅馬書7：25「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了（罪的轄制）...」
羅馬書8：1-2「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了，因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」這是因為耶穌他為我們彌補了這道深淵，打通了人與神隔絕的道路，使我們與神和好，領受神的恩典。
二、恩典與驕傲
箴言14：3「驕傲會帶來愚妄」，16：5「心裡驕傲的為耶和華所憎惡。」18：12「敗壞之先，人心驕傲」彼得前書5：5「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」驕傲的人會在哪些方面表現出來呢？
1. 從行事上顯出驕傲。作的事情，獨斷獨行，不會參考別人的意見，自我為中心，不是以神為中心的人。約伯遭遇苦難之後，他的三個朋友來探望他，並指出約伯的苦難與罪脫不了關係，但約伯矢口否認，後來出現一位以利戶，約伯記33：17「好叫人不從自己的謀算、不行驕傲的事。」以利戶看出約伯是一位自以為義的人，但是約伯還是不承認；沒有錯，表面看來約伯是一個義人，但他是一個自以為義的，自以為是，自以為是，不是以神為中心，這就是驕傲了，以致於他看不到每件事情，無論好壞，背後有神的美意與計劃，我們知道若不是神的憐憫，約伯就不能領受到神的恩典。
2.
從話語上顯出驕傲。詩篇17：10「他們的心被脂油包裹．他們用口說驕傲的話。」保羅教導我們凡事要說「造就」，「安慰」，「勸勉」，而且口是要做為讚美神的工具，以弗所書5：19「當用詩章，頌詞，靈歌彼此對說口唱心合地讚美主。」雅各書3：5-6「這樣、舌頭在百體裏也是最小的、卻能說大話…。在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身…。」一個人可以從自己的舌頭蒙受祝福，也會從自己的舌頭得到咒詛。彼得前書3：10「因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話。』
3. 從心思意念上顯出驕傲。一個人雖然沒有從行為表現出來，從口中講出來，但卻是在心的深處埋伏著，照樣神恩典的導管也會被阻塞。心裏驕傲的人神不能成就大事的。因為人是看外貌，神是看內心。神不是看你有多強的作事能力，多豐富的才華，多高的學位，我們的神是一位看重一個人內心的神。心思意念要潔淨，才能蒙神喜悅，神的恩典導管才不會受到阻礙。大衛在詩篇51：10「神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。」讓我們謙卑在神面前，用誠實的心，挪去驕傲的行為，語言以及心思意念，使得神恩典的導管沒有受到阻礙。
三、恩典與埋怨
1. 埋怨也是恩典的阻礙之一，因著埋怨拖延了神的恩典，甚至得不到神的恩典。以色列人出埃及後，約一年二個月來到巴蘭的曠野，一個地方叫著加底斯，從加底斯到神所應許的迦南地只有11天的路程，神的恩典可以說就在眼前。但是當時以色列百姓卻聽信了那10位探子的話，全營起鬨，埋怨摩西，神因著這件事情大大生氣，以致於本來只要11天的路程，垂手可得的恩典，不幸卻拖延了，許多人不得進入迦南而死在曠野。
當我們埋怨的時候，魔鬼就會開始有動作，進入到我們的生活裡，破壞我們跟神的關係，導致神的恩典阻礙。一個人若常常會充滿感謝並數算主恩的時候，他相信只要把主權交給神，神會負責的，及時遇到不好的，神也會轉變為好的，神的恩典就會暢通無阻了。
2. 許多人會用言語攻擊人，甚至攻擊神，以致於失去神的恩典。民數記16章記載可拉黨攻擊神的僕人摩西與亞倫，說他們擅自專權，這些冤枉並攻擊神的僕人的250位可拉黨，神的怒氣發作，在他們所站之處，地大震動，當場全部被活埋。
使徒行傳26章記載，掃羅得到權柄要到大馬色去捉拿基督徒的路上，突然間天上一道光下來，使他從馬上摔下，撲倒在地，剎那間眼睛失明，有一個聲音從天上說；掃羅，掃羅你為何逼迫我（攻擊我），接著又說：你用腳踢刺是難的。掃羅回答說：「你是誰」，有聲音回答他說，我就是你所逼迫的耶穌。
掃羅以為他攻擊的是人，卻不知道攻擊神的兒女就是攻擊耶穌。你是否攻擊過別人，先生，太太，父母，小組長，區長，牧者？我們若要持守神所給的恩典，要在這一件事上操練，不要用你的嘴唇去攻擊人，攻擊神，以致於承受不住神的恩典，因為血氣不能成就神的義。如果你為了神的緣故被攻擊，那你就有福了，因為耶穌在登山寶訓中，對那些為義受攻擊的人，有祝福的應許。
3. 你是否攻擊過人，或是被攻擊過，你的反應如何呢？求聖靈幫助我們，為了不讓神的恩典受到阻礙，求神給我們勇氣去思想這件事情，謙卑面對這件事，應該悔改就悔改，作修補的工作，免得神白白的恩典從你身上擦身而過，保羅說：「我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後4：10）自我沒有死，恩典的導管就必定被阻塞。
四、持守神的恩典
1.側耳而聽神的話語是一切信仰的根基。詩人說：「神的話是我們腳前的燈，路上的光。」我們必須常在神的話語裡，積極的生活在神的話語裡，不斷地以神的話語為我們的遮蓋，遮蓋之下就不會犯罪。A.
勤讀神的話語 B. 背誦神的話語
C. 思想神的話語
D. 然後應用神的話語在我們的生活中。神的話語就好像三餐一樣，要不斷的供應，耶穌說：「人活著不單是靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
詩人說：要將神的話語晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵溪邊的樹，按時候結果子，自己享用也能分享給其他的人。亞當與夏娃因為沒有把神的話放在心裡，沒有聽從神的話語以致於犯罪，詩篇119：11「我將你的話語藏在心裡，免得我得罪你。」，以賽亞先知說：「你們要留意聽我的話就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。」（以賽亞書55：2-3）一個會聽從神的話語，他就能夠持守神的恩典。
2. 持守恩典，必須持守我們的心。箴言4：23『你們要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。』人最寶貴的，是他的心靈。也就是他的心，心帶領我們的生命，我們的路。心、要健康、要善良、要清潔。因此要保守心勝過一切，才能蒙福。神不看我們的外貌，而是內心。心、非常重要。心裡要清潔、乾淨，在神面前才能成為乾淨的器皿，被神使用。我們要求聖靈保守我們的心，才能抵擋魔鬼的侵入。領受神恩典的人，應當常常保持清潔的心，就必須用主的話語，藉著禱告，洗淨被污染的心，一生一世保有聖潔的心過聖潔的生活。
不論在任何的情況，經濟上的變化，環境上的變遷，都必須保守我們的心。神的恩典不是只領受一次，必須長久的住在神的恩典裡。
3. 人對了以後才能服事神，而且要持續服事。也就是與神的關係與人的關係建立好了以後，他的服事才能蒙神喜悅。很少看到一個人蒙神的恩典，而他卻是不用服事的。一個若不是合神的心意的人，他的服事也沒有用的，所以，服事神很重要，而人更重要。
創世紀第四章記載亞伯與該隱同時獻祭，神悅納亞伯的祭，不是因為亞伯所獻的祭比較多，比較好，乃是亞伯的心，服事的心沒有詭詐，而為神所喜悅。耶穌也說一個人若是要獻祭，而沒有與他的敵人和好，他就要放下所獻的祭，去與他的敵人和好，這樣神才喜悅。
服事神是一種機會。是神給我們的機會，而不是我們給神的，服事神對一個基督徒的生命會帶來更多的恩典。他的生命會在服事中長大，因著他的服事，不計較的服事，甘心樂意的服事，最重要的是持續性的服事，神一定會讓他的生命就像活水一樣，恩典湧流不息。因此，每一個領受神恩典的人，都要向先知以賽亞服事的心態，常常預備好這個器皿，對主說：我在這裡，請差遣我。
結語：
你是否願意領受神所給我們那可靠的恩典，白白的恩典？那麼你必須努力，放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，因這些是要擄去我們從神領受的恩典。不容罪與驕傲阻擋了神的恩典。不讓埋怨與攻擊使我們忘了神的恩典。調整我們自己成為神合用的器皿，好好地服事神，神怎樣與大衛立永遠的約，應許大衛那可靠的恩典，神也會讓把這可靠的恩典賜給你。
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