哈崗中華聯合基督教會
2004-7-25
主日崇拜講章：開我的眼使我看見∼「這事出於我」
李信毅
前言：Dr. Gregory Knox Jones寫了一本書，書名叫做《在猴子扔下球的地方，繼續打球》'Play
The Ball Where The Monkey Drops It —— Why We Suffer and How We Can Hope'。這本書以一個故事為引言，故事的內容是：住在印度的英國商人想以高爾夫球娛樂，就在Calcutta加爾各答建了一個球場。令人沮喪的是，有一群猴子常從樹上跳下來，追著球滿場跑，搶到球後就丟來丟去地玩；因著猴子引發的混亂，球賽往往被迫中斷。起初，這些英國人用柵欄來隔離猴子騷擾，不過很快地，柵欄就擋不住聰明的猴子；接著他們嘗試誘開猴子，但這招也沒效，猴子似乎特別愛看人類氣急敗壞地追著球跑的樣子。然後他們開始抓猴子，可是，一隻接一隻，總是抓不完；他們也試過派人站崗，卻仍不能遏止猴子來搗亂。最後，這些英國人只好放棄驅趕並且決定：猴子在哪裡扔下球，他們就在那裡繼續球賽。
我們可以想像以這種方式打高爾夫的情景，明明是一記漂亮的揮桿，猴子卻把落在草坪中央的球丟去沙坑；或者恰好相反，本來打歪的球，猴子卻把它丟回了果嶺。如此一來，比賽的結果往往無法預料。那些英國人很快就領悟到，這樣的球賽正如人生，機會有時好、有時差，而且不論好壞，我們幾乎無法控制。
故事中的「猴子」代表的正是引起我們悲痛、卻起因不明的事件。作者說明，很多人都以為只要對神忠心，可怕的悲劇就不會發生在我們身上；然而，事實並非如此。
今天我們要談的題目是：求神開我的眼，使我能看見「這事出於『你』」。也盼望這句話，能帶給每一個屬神的人安慰。知道所有臨到我們身上的喜樂憂愁，甚至撕裂心腸的傷痛，都是出於那愛我們為我們釘死在十字架上的神。
禱告：
內容：
1. 神是慈愛的嗎？
我們都說，我們的神，是一位充滿愛的神，是一個滿有慈悲憐憫的神，是有恩典有真理的神，是一個寧願更多赦免，更勝於汲汲於追查罪惡的神（詩一三０：3-4節）。是一個賞賜恩典一生之久，而怒氣不過是在轉眼之間（詩三十：5
因為他的怒氣不過是轉眼之間•他的恩典乃是一生之久。）的神。是一個「當我們求餅，不會給我們石頭，求魚不會給我們蛇」（馬太七章9,10）的神。甚至是一個「我們縱然失信，祂仍是可信的神」（提後二章13）。我們最喜歡強調神的愛，是那樣的常闊高深，是那樣的無窮無盡，是那麼豐富。
但是為什麼一個剛畢業的大學資優生忽然猝死，為什麼抵抗SARS病毒而站在第一線的基督徒醫生，被SARS奪去性命，還留下年輕妻子和幼小的孩子。為什麼好好的去世貿上班，卻被恐怖份子的飛機撞死。為什麼別人一個鐘頭所賺得錢，比我十年賺得還多。為什麼有人天生四肢健全，我就得是瞎子，天生看不見。為什麼明明就是我被陷害，卻沒有人為我作見證，使我被下在監裡。為什麼人家的婚姻是，風和日麗；我的卻是愁雲慘霧。為什麼人家的小孩那麼乖，我的卻是我頭痛的來源。為什麼我明明計畫的好好的事情，卻完全沒有照我預計的結果發生。有太多太多我們不理解的變數，與不理解的事件臨到我們的生命中。而這些事情，似乎沒有因為有神的緣故而得到澄清；反而好像變得更複雜，更難理解。為什麼？
沒有神，一切都是命，都是偶然，我們只要學會認命，或學會不向命運低頭，像一般人一樣就好了。可是有了神，反而使基督徒的生命，變得比沒有神的人更複雜。有時候基督徒，私底下苦得要死，表面上卻還要裝出，充滿神的祝福的模樣。私底下心中對生活的遭遇充滿埋怨，表面上卻是一副要靠神而活的模樣。如果基督徒的生命，只是在打招呼時會說：「平安！平安！」，而「平安」只是勉強擠出來的虛幻夢想，那我們真的就比不信的人還要可憐，還要容易得到精神分裂症。因為我們一方面要用自己生活的表象，來告訴人家，信耶穌很好，你看！真得很好，免得好像會使上帝，使耶穌的名受到羞辱。我們好像肩負著，保護上帝面子的任務，再怎麼樣都不能使上帝丟臉的重責大任。另一方面，我們還要不斷的勸服自己：神是愛。
然而這麼多悲慘的事，不公的事，倒楣的事，不照牌理出牌的事，還是層出不窮的發生。我們需要認真的去思考，需要用心與生命去面對，我們不可以只給自己一個很膚淺的答案，或是所謂的標準答案就混過去（什麼是基督徒所謂的『標準答案』呢？就是遭遇苦難的時候，習慣性的告訴自己（或告訴別人）：『我（你）一定是信心不夠！或，我（你）一定是沒有好好禱告！或，一定是我（你）好久沒有親近神了。或，我（你）一定是作了什麼不討神喜悅的事情才會這樣，等等……..』，來搪塞過去，有時候是我們對別人說，有時候是我們對自己說。是的！這些有可能是原因，然而我們沒有真正明白這一切臨到對我們身上的事情，究竟對我們有什麼意義。我們沒有真正與神摔跤，與神較力，為要得知，神你究竟為何如此帶我。直到我們生命中遇見更大的挑戰，更多的試煉，如同狂潮一波一波的襲來，我們就會活得更苦，活得比很多不信的人更可憐，活在一種對神表面相信，實際上仍靠著老我生活日子裡；甚至開始羨慕不信的人，好像活得比我們還要自由自在。
我今天並不是要以一篇講章，就以為能回答所有苦難，或所有「為什麼….」的問題。只是希望藉著聖經上，神在列王記上十二章24節裡的一句話『這事出於我』。來幫助我們思考，及面對這些我們完全無法預期，完全無法控制，卻發生在我們身上的事。與其講理論，不如從我自己的故事開始。
2. 見證：
1992年，我在台灣當完兵，又花了一年的時間準備中文研究所的考試。我也曾經禱告，是否就去讀神學院獻身做全職的傳道人，但神很清楚的告訴我：「去！去考研究所。」所以考試前我自信滿滿，第一､我有正確的動機：我希望將來能在中國文化與基督教思想上，作一些比較，能成為福音的幫助。第二､我將時間分配的妥當，三分之一工作，三分之一在學校團契服事，三分之一努力唸書。自覺大學讀得不賴，考試應該沒有問題。甚至在考完試之後，我覺得自己考得真的是挺不賴，沒有榜首，也是高分上榜才對。沒想到，報考五所大學的研究所，全部落榜。消息傳出去後，我輔導的學生，打電話來安慰我。結果他自己卻在電話裡難過得哭了四十分鐘，我還得反過來安慰他。真正認識我的人，都知道我是恐龍。（知不知道什麼是恐龍？就是有一天恐龍被另外一隻恐龍踩了一腳。三天后，他忽然覺得好痛）三天之後，所有的委屈一股腦兒湧上來，我大哭一場，並且覺得被神背叛的感覺。因為我為自己的前途，很認真的禱告尋求。
我唸書的目的真的是心中為神大發熱心。（後來知道）竟然是因為中文系所派系之爭的問題，讓我高分落榜。一個很瞭解我的好朋友，知道說什麼都沒有用，他趁著自己每年暑假都會帶孩子回美國度假的機會，邀我到美國透透氣。說實在的，當時的感覺不是「來透透氣」，而是覺得自己被神「放棄」，我像是被放逐來美國一樣。我在台灣想為祂所做的一切，好像瞬間都被祂否定的乾乾淨淨。
來美國的日子，名為是玩，或散心。其實我就好像行屍走肉一樣，他帶我去哪裡，我就去哪裡。他拜託我接送孩子，我就接送孩子。他說，你去報名上上英文課，我就去報名上上英文課。他說你留下來念ESL考考托福好了，我就自己去移民局改了身份，留下來上ESL。我搬進Berkeley校外找的房子留下來的當天晚上，他就全家回台灣去了。我一個人走進空空的小房間，我才發現，我除了身上的小背包，和一張木板床，一張小桌子，小椅子，我一無所有。沒有棉被，沒有生活用具，我不認識任何一個人，我的英文連male和female哪一個是女的哪一個是男的都分不清。更重要的事，我留下來幹什麼？這個與我一生想要思考基督教與中國的問題，與我想為神大發熱心，好像完全沒有關係。在我人生中正以為自己打了漂亮的一杆的時後，猴子卻把我的球丟到遠遠的水池裡。
在我生命中，沒有像這一個時刻那麼對神失望，那麼覺得被神棄絕。然而就在這一刻，神正默默的看著我，或許他正對完全聽不進去的我說：『孩子啊！我知道你對我大發熱心，但我要告訴你：『這事出於我』』。
『這事出於我』！『這事出於我』！（荒漠甘泉二月一日裡說到：）你有沒有想過：當試煉攻擊你，『仇敵好像急流的河水沖來』（賽五十九章十九節）的時候，神正在對你說：『這事出於我』。你有沒有想過，當你正在最艱難的環境中，四圍的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你的時候，神正對你說：『這事出於我』。我是管理宇宙，掌管過去現在未來的神。你所處的境遇並非偶然的，都有我的美意在其中的。
3. 為什麼『這事出於我』？
在約翰福音書第九章裡提到一個天生就是瞎眼的。他不知道自己為什麼天生就是瞎眼的。就我們現代人的眼光來看，這是一件夠悲哀的事了。但更糟糕的事，當時的人，竟認為他的瞎眼，不是因為他自己的罪，就是因為他父母親的罪。『為什麼我要承擔我父母的罪，或我還沒出生就有的罪，而眼瞎』這個問題恐怕深深的困惑著他，伴隨著他所有成長的歲月。直到有一天，當人正要以他身上的問題，來控告神的兒子耶穌基督的時候，神的兒子卻當著所有的人的面，以及他的面宣告說：你的瞎眼，不是因為你的罪，也不是因為你父母的罪；「乃是要在你[他]身上，顯出神的作為來！」
在約翰福音第十一章裡記載著，當耶穌所愛的拉撒路病了的時候，他的兩個姊姊，瑪麗亞和馬大求耶穌趕快回去醫治他。耶穌卻耽延了數天，直到拉撒路死了，甚至都埋在墓穴裡四天了，耶穌才趕到。怎麼會這樣呢！神在生死的關鍵時刻，竟然耽延了。然而當耶穌站在墳墓洞穴前卻宣告：「你若信，就必得見神的榮耀！」因著這件事，你要知道我是生命的主，我也是死亡的主。
當約瑟作了兩個夢，似乎預見將來他要居高位，甚至眾人都要俯服拜他時，卻被哥哥們賣到埃及，成為奴隸。當他努力從奴隸做到家宰（就是管家的頭頭的意思），卻又被主人的太太誣陷性侵害，被下在監裡。當他在監獄裡為宮廷中為最接近法老王的兩個人解夢後，以為申冤有望，人家卻把他「忘的一乾二淨」。若以前面的高爾夫球賽為例，約瑟的這場球賽，算是最慘的了，他的一生盡心盡力的作每一件事情，而且他都覺得像是為神作的一樣。所以他不管在怎麼樣的情況下，都能把最難的球打上果嶺，而猴子也都能把球再丟到最難打的地方，他的勝算幾乎是零。可是當這一切都將過去時，他回答陷害他生命的哥哥們說：「神的意思是好的！」
而我們所熟知的摩西，當他四十年受埃及王子般的造就與訓練，他以為他一定能拯救受苦被奴隸的以色列人，於是偷偷的打死了欺負自己以色列同胞的埃及人，不料卻被自己的同胞舉發，因殺人罪，流亡到曠野。不是一兩年，而是另一個四十年。在聖經當中，這樣的人比比皆是。
然而我們從這些例子裡學到什麼？學到神一定會醫治你的瞎眼嗎？就算你天生是瞎子？還是學到神很厲害，就算拖在多天，也能使死掉的拉撒路復活嗎？從約瑟身上學到；雖然一次又一次的倒楣，可以說倒楣到底了，但神最後一定能使你成功，成為一人之下萬人之上的宰相嗎？不！我們應該學到的，是這些人如何在這些境遇中，真真實實的與神相遇，與神爭論。在與神角力的過程中，真正認識了這為神，不是高高在上，而是活生生的活在我們生命中每一刻的神。
4. 我們學到什麼？
A.
用心靈和誠實與神對話
當神對你說：『這事出於我』時，不必隱藏你心中的悲痛，傷心，甚至憤怒。神允許我們與祂爭辯，大衛曾經悲嘆的說：「你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？」（詩十三1-2），及耶利米的疑問：「耶和華阿，我與你爭辯的時候，你顯為義。但有一件，我還要與你理論。惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」（耶十二1），既然我們的意念在神的面前不能隱藏，我們為什麼不誠實的跟神坦誠的表達心中的悲痛，與憤怒？禱告不限於好聽的語句，只在乎心靈和誠實。如果你不是用誠實的心靈，來面對襲捲而來的一波又一波的苦難，只努力用自己的方法，來給自己療傷止痛。不會因著這些事，轉向神，跟祂對面的對話，你永遠不會因著這些事，認識神，你永遠不能真正知道，從神的眼光中，這些事為什麼臨到你身上。除非，你跟神面對面遭遇，否則你永遠無法瞭解約伯所說的話：『我從前風聞有你，現在親眼看見你。』（約伯記42：5）
B.
相信祂的意念高過我的意念
『這事出於我』─當我們遇見不如意的事，遇見難以承受的苦難，受了委屈，被人誤解，甚至面對生離死別。神對你說：『這事出於我』。在這樣的時刻，這句話聽起來很刺耳，很霸道，甚至不可理喻。然而對於一個認識神，曾經用生命與神摔跤，與神有親密關係的人來講，這句話卻充滿溫柔，安慰，與屬天的確據。謙卑的人就聽的懂，因為當神對輕聲說：『這事出於我』時，他會安靜下來。放下自己所有的驕傲，所有自以為是的計畫，思考神要她學習的功課是什麼？
溫柔的人會聽的懂，因為當神對輕聲說：『這事出於我』時，他會放下憤怒的拳頭，讓自己的怒氣緩和下來，知道神是公義的主，神說：『申冤在我，我必報應』。智慧的人會聽的懂，因為當神對輕聲說：『這事出於我』時，他會知道「凡事都有定期，天下萬物都有定時，生有時，死有時，栽種有時，拔出有時，…哭有時，笑有時，尋找有時，失落有時，保守有時，捨棄有時…」(傳道書三：1-8節)。渴慕神的人會聽的懂，因為當神對輕聲說：『這事出於我』時，他知道神在修剪他，終有一天他會成為多結果子的枝子。
剛強壯膽的人會聽的懂，因為當神對輕聲說：『這事出於我』時，他不再推託逃避責任，也不再歸咎於他人，他明白不管他往哪裡去，耶和華他的神，必與他同在。在馬太福音十一章25,26節裡，耶穌說：「父啊！天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就隱藏起來，向嬰孩就顯明出來。」
當神對你說：『這事出於我』時，基督徒啊！你承不承認『神掌權』？你相不相信神的智慧高過我們的智慧，神的意念高過我們的意念（以賽亞書55：9）？你相不相信：人心籌算自己的道路，唯有耶和華指引他的腳步（箴言16：9）。太多的時候，我們覺得一切都應該照著我們的計畫，照著我們的方式來行，我們的人生，我們的日子就會很幸福很快樂。努力用功念一所好大學，畢業後找到一個好工作，有好的薪水，取一個好太太，生一群漂亮又聽話懂事的孩子，買一個好房子，開一輛安全性能最佳的車子，有好的醫療保險，沒事去迦勒比海渡渡假。
基督徒啊！神並不是不喜歡你擁有這一切，不要因為人生沒有照你原來的計畫，就惶惶不安；不要因為忽然來襲的苦難，就充滿抱怨。相信神，相信他掌權，相信他說：「這事出於我」。你的人生是在祂的手中。
所有臨到你身上的事情，都好像臨到祂身上一樣，他說：「環繞我們，看顧我們，保護我們，如同保護眼中的瞳仁」（申32：10）。都是神希望你轉向他，回過頭來尋求他。
你在經濟困境上，有沒有辦法相信神說：這事出於我。於是你先轉向上帝，求他..
在你的人際困難上，有沒有辦法相信神說：這事出於我。於是你先轉向神….
在你的夫妻關係上：有沒有辦法相信神說：這事出於我。
在你的與孩子的關係上：有沒有辦法相信神說：這事出於我。
在你的學校學習上：有沒有辦法相信神說：這事出於我。
在你工作的環境裡：有沒有辦法相信神說：這事出於我。於是你先轉向神…
當下，我們或許都不明白，為什麼？為什麼會遭遇到這樣的事情。詩篇三十九篇9節說：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不與」。
或許很多人在猴子把球拿走之後，就失去玩球的趣味，不想再玩了。打球可以，因為純粹是娛樂，實在不需要和猴子玩得這麼不開心。人生就不同了，當人生的好球因著種種人為或天然意外的因素，而成為壞球的時候，我們還得走下去。然而：希望你在這個這麼重要的關鍵時刻，回轉歸向神，因為這事既然出與祂，找到出路的唯一途徑也在於祂。先轉向人，人沒辦法給你答案。你要不要試著先跪下來，對上帝說：上帝啊！若這事真是出於你，請教導我，使我明白。轉向人可以治標，可以使你的傷痛不愉快暫時得到安撫，暫時清涼舒暢一下，暫時讓你痛快的發洩一下。但！你可能失去了使你信心成長最寶貴的一刻，因為如果你在那一刻先轉向神，先向祂傾吐一切，包括你裡面所有的埋怨與不愉快。祂不會不高興，祂像所有的父母親一樣，只要你願意用心靈和誠實與祂面對面，甚至像雅各一樣與神摔跤說：「你不給我祝福，我就不容你去」。祂會很高興，祂願意用祂無限的愛，來撫慰你。你會更認識神，你的靈會飛起來，好像一隻老鷹俯瞰大地一樣。讓所有的艱難阻擋，都在你的腳底下，你會看見那一切，都是神用來使你更像他工具。
我要再說一次：因為這事既然出與祂，找到出路的唯一途徑也在於祂
承認這事出於神，就是承認神的意念，高過我的意念。就是承認神在這事上掌權，他有他美好的意思。就是承認神要利用這件事，來雕塑我，來磨練我，使我成為他想要的器皿。承認這事出於神，不是一種宿命論，不是一種逆來順受；而是在經歷與神爭辯，與神摔跤，與神坦誠自己內心最深之處的傷痛後，真正瞭解「這事是出於神」。既然瞭解「這事是出於神」，就不再埋怨，不再充滿苦毒，不再想盡辦法逃避，不再想辦法推卸責任，不再將罪疚歸於別人，不再硬著頸項不悔改，不再頑固不低頭，不再堅持非得這樣做，不再認為每件事都得照著自己的方法才是對的….。因為，『這事出於我』，神永遠在在掌權。
討論問題：
1.
舉出在你生命中，所遭遇到完全不在你計畫當中，卻發生的事情。
2.
當不公、悲傷、挫折、或令人意外的事情臨到你身上的時候，你是先轉向人，還是先轉向神？
3.
相信
神對你說『這事出於我』，對你有沒有幫助？