9/12/04活潑的盼望（彼得前書1：3-5）           講員：厲桓春區長

引言：在幾個星期以前我看了報上有一則報導說「台灣人的性格有三樣幾十年不變，第一樣是愛錢，第二是好名，第三是怕死，好像滿有道理的，前幾天我參加全福會餐會，旁邊坐了一個來自中國大陸的朋友，我問他對這項報導的觀點，他說：「這哪裡只是台灣人的性格，中國人都一樣。」前幾天我的岳母在報上看了一個消息，說台灣有個生命線叫張老師專線，根據他們的調查統計台灣有57％的人有自殺的念頭，同時在一般人旁邊也有50％的人有自殺的傾向和念頭，生命這麼可貴，為什麼有人想不開要用自殺來結束自己的生命？大文豪蕭伯納說，不幸福的根源有2個，第一個是你沒有得到你想要的，第2個是你得到你想要的。很多人戀愛結婚，他們盼望有美滿的婚姻，可是統計告訴我們有一半的人用離婚來收場，佳偶變成怨偶。很多人從小努力唸書考上好學校，找到好工作，可是沒有過了多久又再找工作，就好像不滿足、還是不滿意、還是他的盼望沒有真正給他一個實質的幫助，很多人也為健康困擾，覺得還不如結束自己的生命來得好一些，很多人在這樣痛苦的生活中掙扎著，到底是怎麼回事呢？是不是他們的盼望出了問題，讓我們來看看世人的盼望是怎麼樣的盼望，怎麼會帶來這樣的痛苦呢？

一、世人的盼望

1. 是短暫的，是稍縱即逝的，詩篇：「我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。」摩西說一生年歲70歲，強壯到80歲，可是你問他你這一生過得怎麼樣，他有2個答案，一是苦啊！勞苦愁煩。一是樂啊！很好啊，不過轉眼成空，樂不了多久就要如飛而去。
2. 是虛空的

      在無奈的當中要抓住什麼呢？傳道書1：2-3「傳道者說、虛空的虛空、虛空的虛空．凡事都是虛空。人一切的勞碌、就是他在日光之下的勞碌、有甚麼益處呢。」所羅門，論錢財沒有人比他更富有，論智慧也沒有人超過他，論享樂，他後宮有一千嬪妃，可是在他年老的時候，講出對人生的感嘆。亞力山大大帝，他雖然在生前征服了列國，很多的疆土，可是死的時候，他要他的手下，把他的手放在棺材以外露出來，表示他有再多的東西，他都帶不走，中國有個秦始皇想要長生不老，找了三千童男童女去找長生不老之藥，結果他也死了，他也有感慨。在短暫的人生當中抓不久，所以這是個無奈，在這樣的人生當中，到底我們要抓住什麼呢？要先想我們要選擇什麼？要往哪裡去？

二、人一生的兩大抉擇

哲學家說人生的意義無非有3個，你從何處來？你往何處去？你現在在做什麼？哲學家指出問題但是他卻沒有解答，讓我們看看人生的兩大抉擇

1. 在永恆中，往哪裡去？
2. 如何使短暫的能和永恆的發生關係。

當我1987年信主之後，永恆的觀念進入我的腦中，我人生的規劃開始有了轉變，不是以這個人生來規劃，因為有永生，要看的高看得遠，才有大的盼望，才不會為小事困住，為小事失望，到底什麼是永恆？

三、基督徒的盼望

     1. 是永恆的

1. 神是永恆的

永恆就是過去、現在到未來，從起初到永久，詩篇102：25-27「你起初立了地的根基．天也是你手所造的。天地都要滅沒、你卻要長存．天地都要如外衣漸漸舊了．你要將天地如裡衣更換、天地就改變了．」所以祂是昔在今在永在的神。前不久我向一位朋友傳福音，他說：「我開始相信有神了，可是我相信的神好像只是過去的神，我看不到現在的神，我看不到將來的神，到底這個神是怎麼樣的一位神呢？」我對他說：「除非你認識耶穌，不然你怎麼會看見現在和未來的神呢？你看到的只是過去的創造，沒有看到神現在給我們的帶領，和指出我們將來的方向和盼望，所以你要信主耶穌，你才能認識這位真神。」所以神是永恆的，因為神是永恆的，我們的生命才有盼望。

2. 神的話是永恆的

神要把祂的心意啟示給我們，祂對我們說話有時藉著自然界，有時候祂直接對我們來啟示說話，有時透過先知、有時透過聖經，把祂的意思很清楚的告訴我們。馬可福音13：31「天地要廢去．我的話卻不能廢去。」神的話這麼說我們就相信，人的理論，人的述說常常會有修正、會被更動，在天文界裡有個黑洞理論，大家奉行了幾十年，發明黑洞理論的科學家不久前公開說這個黑洞理論是錯誤的，他承認他的有限。我們開車的人知道地圖每年需要買，因為地圖常常會修正，可是有一本書它不需要修正，是一本有字天書，是神的啟示、是完全的，不需要人再去增添什麼，是值得花一生的功夫去研究的，每一次看到都有新的領受。希望弟兄姊妹參加裝備中心課程，在神的話語當中更多的進深，得到造就，得到好處，在永恆當中有價值。

3. 人的靈魂是永恆的

肉體會朽壞，人會死，但是靈魂卻是不會死亡，不會消滅的，但是到哪裡去呢？帖撒羅尼迦前書 4 : 16-17因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有　神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。」這是講到我們復活的盼望，在主裡先死得人，當主耶穌再來的時候他們要先復活，有一些還存在在地上神的兒女，要被提在空中與主相會，都要改變形體。帖撒羅尼迦後書 1 : 7-10也必使你們這受患難的人、與我們同得平安．那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、也必使你們這受患難的人、與我們同得平安．那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、要報應那不認識　神、和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光．這正是主降臨要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子」另外一種是永遠的沉淪，這正是主降臨要在祂的聖徒身上得榮耀，又在一切信的人身上，顯為稀奇的那日子，講得這麼真確，所以我們對我們的靈魂不能等閒視之，對自己的靈魂歸所，在永恆當中我們要選擇永恆的道路與主耶穌同在的道路走，對自己的靈魂有了歸所對周邊的人是不是也有同樣的感動和負擔，讓他們平信心選擇這條永恆的道路呢？

2.是活潑的

彼得前書 1 : 3-4「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神、他曾照自己的大憐憫、藉著耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」很短的幾節經文，把基督徒的盼望講得這麼清楚，把神的恩典講得這麼透澈，讓我們有一個活潑的盼望，我們之所以有活潑的盼望是因為主耶穌從死裡復活的了，祂的復活帶給我們盼望，祂的死亡帶給我們拯救，我們罪得赦免了，我們不是罪人了，祂從死裡復活戰勝了死亡，成為所有相信祂的人初熟的果子，以後我們這些相信的人也要一個一個成熟了，當果樹一個熟了到時間全樹的果子統統都要熟了，有早有晚都要復活了。你說埋葬的死人還能夠活嗎？你看毛毛蟲變成蛹好像死了，當時候滿足時。牠就破繭而出，變成美麗的蝴蝶，所以生命是很奧秘的，我們不能用現在的眼光和知識去判斷未來的事情，所以很多人沒有信主是因為他沒有看到神，沒有看到不表示不存在，不明白不表示不是真理，要有謙卑的態度進入真理。

基督徒一生當中有三種盼望：

a.得救的盼望：我們因信可以得到救恩，已經得救了為什麼還要盼望呢？因為救恩還沒有完全的得到，等到再見主面時，就得到盼望，所以得救的盼望是從神而來，我們也要把這個盼望給周圍還沒有信主的人。

b.得勝的盼望：在還沒有見主面之前，我們還要過世上的生活，人生不如意十常八九，選手要經過鍛鍊增進體力。同樣，神對祂的選民也有計畫、要在祂的選民身上實現，可是玉不琢不成器，金不煉不純淨，當我們有這樣的認識，對於臨到我們的苦就不以為苦了，這個憂愁是暫時的、是要讓我們的信心被試驗通過。珍珠怎麼來的？珍珠是一粒沙變來的，一粒沙進入到貝殼的生命當中，牠覺得不舒服，所以要磨要吐，磨的越久珍珠越大，色澤越美，苦難變成珍珠，將來在天上有黃金屋、碧玉城、珍珠門都是寶貴的。

c.得賞的盼望我們不是只得救的盼望、得勝的盼望，還要得賞的盼望，神為愛祂的人所預備的是超過所求所想，得到神的稱讚，得到從神來的尊貴、尊榮，還有什麼比這個更有價值的呢？

? 主耶穌再來

如果耶穌沒有再來，我們所有的盼望都是空的，所以主耶穌再來是很寶貴的課題，主耶穌再來新約聖經提到318次，天使（使徒行傳1:11）、門徒（腓立比書3:20-21）、主耶穌自己（啟示錄22:20）都為耶穌的再來分別作見證。

?五種冠冕

結論：人的一生很短暫，用短暫的人生換取什麼呢？有人可能換取會過去的金錢、名聲、地位、學問…，記住千萬不要去換將來會後悔的東西。

討論題目：

1.      請分享世人與基督徒的盼望有何不同？

2.      請分享你過去的盼望？結果如何？

3.      聽過本信息之後，給你帶來什麼樣的盼望與挑戰？

4.      請同心將本週「背誦默想應用經文」背誦一次，然後再請分享應用「本週默想經文」的見證或本週讀經進度心得。