10/10/04基督的僕人    （加1:10徒13:22, 提後2:15,19-22, 林後4:1-2）  講員：陳腓利牧師

引言：今天是十月十日雙十節，對本堂來說也是個雙喜臨門的好日子，因為今天我們要按立兩位實習區牧為區牧，午堂時也要為新設立的小組長、區長、實習區牧抹油。

今天我要跟大家分享的題目是「基督的僕人」就是以為僕的心態來事奉神的人，我們知道小組教會的精神就是「人人皆祭司」也就是每一位蒙恩得救的信徒都是祭司，都可以也都應該來事奉神，每一位小組長就是一位小牧人替神來牧養小羊、作群羊的榜樣。

請讀 （加1:10,徒13:22, 提後2:15,19-22, 林後4:1-2），從剛才所讀的經文，我們清楚知道「基督的僕人」就是以為僕的心態來事奉神的人，目標是要得神的心，討神的喜歡，凡事要遵行神的旨意，而神在地上最重要的旨意就是要建立基督的身體，所以事奉神必須用心靈和誠實來事奉，不能憑血氣、靠肉體，更不是根據學歷、才幹，憑這些所能建立的只不過是一個組織、社團，不是基督的身體。建造基督的身體乃是基督生命的流露，生命才是事奉的根基，所以我們在神面前是一個什麼樣的人比我們能為神作什麼樣的工更重要。

一、事奉神注重的是人不是工作

在社會上作事所注重的乃是人的學問、才幹、經驗與技巧，但在教會中服事，原則就完全不同。神所注重的是人，不是工作，人不對，一切工作都毫無價值，人不可靠，動機不純正就談不上事奉，人對了，就不怕沒事奉的機會。根據統計美國80％的神學畢業生到一間教會服事一兩年就要換教會，因為人出了問題（有degree 沒有temperature），所以每一個有心事奉神的人，都必需先把自己獻上當作活祭，讓神先在我們身上作工──對付、破碎、拔出、拆毀、栽植、建造──到了一個地步滿有基督的生命，才能把基督的生命自然的流露出來，這就叫作事奉神。讓我們從聖經中舉出幾個熟悉人物來看神如何作工在他們的身上，把他們雕塑、建造成為合神使用的器皿。

1. 摩西生命中的三個階段：他共活了120歲，可分成三個階段，各40年
1. 「我能」的階段：前40年在埃及王宮中學了埃及一切的學問，說話行事都有才能，憑己意血氣行事，一出手就打死人，結果失敗了，只好起來逃命。
2. 「我不能」的階段：逃到米旬的曠野牧羊40年，所有的學問、才幹都被放到一邊去，變成一個拙口笨舌的人，所有的雄心大志都被磨光了。
3. 「神能」的階段：最後40年神呼召他出來把兩百萬烏合之眾從埃及領出來，充份顯出「神能」。
2. 掃羅王與大衛王的對比：
1. 掃羅王：掃羅未作王之前非常謙卑，但作王之後就慢慢驕傲起來，自以為「能」就不要神了。（1） 在吉甲擅自獻祭〝作了糊塗事〞。（2） 不遵神命滅盡亞瑪力人（抵擋神的人），還用美麗的謊言來掩飾醜陋的動機，不明白也不能遵行神的旨意，以為自己的想法、辦法更高明，以致受到先知的責備被神厭棄(撒母耳記上15:23) 。
2. 大衛王：但大衛卻不是這樣的人，大衛雖沒掃羅高大，為父親、兄長們所輕看、不瞭解，但神卻認識他，(提摩太後書2:19下)，聖經為他作見證說「….他是一個合神心意的人，凡事要遵行神的旨意」(使徒行傳13:22) 因，（1）他關心、看重神的榮辱，勝過自己的生命。（2）凡事要遵行神的旨意，神就揀選、使用他來建立神的國度。
3. 經歷蛻變的保羅： 他遇見主以後，人生觀、價值觀、完全改變（以前看為重    的背景、學問、社會地位、權勢…現在卻當作有損的糞土）以得著基督為至寶，並隱藏在阿拉伯曠野三年從新學習神的話，認識基督，並在巴拿巴的帶領下來服事神，後來聖靈在使徒行傳15章以後所記載的變成了「保羅和巴拿巴」這個次序不是人安排的，乃是神安排的，所以沒有人敢驕傲，也沒有人能忌妒。神也要這樣在我們身上作工，使我們成為神合用的器皿。

二、事奉的路不是靠方法，乃是十字架的工作

一個人的生命有多豐盛，就能事奉到什麼程度，知識是叫人自高自大的，只有出於生命的經歷、歷煉、學習才能供應人的生命，觸摸人的生命，正如玉瓶必須先被打破，真哪達的香氣才能散發出來。十字架在我們身上有兩重的意義和工作。

A.      殺死、削減的工作：一般的教育都是一直在作「加」的工作，增加學問、技巧、頭銜、資歷，但十字架卻在作削減的工作，減去血氣、肉體、世界、人意、老我、自尊、自傲、…，特別五種靈是我們必須靠十字架來除掉殺死的：1. 驕傲的靈：如口臭一樣，自己不易發現，掃羅自作主張，米利暗的背叛都源於驕傲的靈。 2. 過份敏感的靈：老擔心別人會怎麼看、怎麼說他，保羅說這些都是「極小」的事，因他心中已有極大的事。（林前4:3）3. 忌妒的靈：「忌恨如陰間之殘忍」(歌8:6)，不能欣賞別人的成就，掃羅的嫉妒與苦毒發展成怒氣最後招來「惡魔」附身(.撒上18:7-10上)。4. 批評論斷的靈：什麼事如果不照自己的意思就不滿，自己認為重要的事，別人也應參與(路10:38-42)。馬大服事了半天，結果因為對妹妹、對主的批評、不滿而失去上好的福份。5. 不肯饒恕的靈：不肯饒恕別人自己也不被主饒恕，把自己囚在苦毒與怨恨的監中受折磨，不得釋放以致軟弱無力、無法遵行神旨。

B.      增加的工作：另一面十字架的工作是要把基督豐盛的生命、聖靈的果子、聖靈的恩賜不斷的加添在我們裡面，正如施洗約翰所說：「祂必興旺，我必衰微」這是事奉神唯一的路。

三、「靈性」與「個性」的塑造與培養

一個「靈性」好的人不一定「個性」好，一個「個性」好的人也不一定有「靈性」，但一個合乎神使用的器皿，必須是一個靈命成熟、個性均衡的人。一個人的「靈性」與「個性」就決定了他事奉的前途。

A.     靈性的培養：「靈性」是指一個人屬靈的光景，與神的關係，對屬靈真理的認識與鑑別力，對神和祂的話的信靠、順服與遵行的程度。如何培養靈性？除了靈修、聚會、為主作見證與聖徒交通之外應注意以下幾件事：

1.      立定心志討主喜悅（加1:10）：不是故意要與人過不去，但如果在神與人之間必須作一個選擇時寧可得罪人也要討神喜悅，因為若要得人心、討人的喜悅，就「不是基督的僕人了」。

2.       維護真理的絕對性（提後2:15, 林後4：1-2下）：在真理上不妥協、不迎合人意、不受人事或情感、親情的影響而犧牲真理，不委屈神的真理來叫人的感覺舒服。基督的僕人對神的真理若不絕對，事奉的路就很難走下去，祭司以利因尊重兒子過於尊重神而造成家族的悲劇，是我們的鑑戒（撒上2:27-34）

3.       自潔──脫離卑賤的事(提後2:19-21, 林後4:1-2上)：離棄一切暗昧可恥的事，凡事行在光明中，在神和人面前常存無愧的良心，逃避私慾就必成為貴重的器皿。

4.       結交清心愛主的朋友(提後2:22)：願意接受別人的守望也願意守望別人，與人同心禱告、追求公義、信德、仁愛、和平。

B. 個性的塑造：「個性」是人的生性（人與生俱來的性情），加上習性（日常生活中所養成的習慣），就成為一個人的個性，影響我們在神手中的用處，許多靈性好的人常被「個性」的難處抵銷了。我們蒙恩後就應順著主的生命和教訓來生活，靠著聖靈養成新的好習慣，不斷更新變化我們的個性，合乎主用，以下是幾件我們應當靠聖靈來塑造的好個性。

1. 要真：是就說是，不是就說不是，因為「說謊的嘴為耶和華所憎惡…」(箴12:22)，一個虛假說謊的人無法活在聖靈的恩膏中，因聖靈是「真理的靈」再者，魔鬼是說謊之人的父（約8:44）活在虛謊中就等於承認自己是撒但之子。
2. 要有積極正面的思想：要有堅強的信心和勇氣，相信神的專長是作人所認為不可能的事。事奉神的路崎嶇難行，因對神越有價值的事，越會遭受撒但的攻擊，保羅在林後11:23-29列舉了20多項危險和苦難，但他宣告：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」，「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」。凡事先看困難，存消極態度的人永遠無法與這位全能的得勝者同工，只有常存積極的信心與勇氣的人才能「在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切還能站立得住」。
3. 保持公義與慈愛的平衡：只講「公義」不顧「慈愛」就顯得冷酷無情，但是若只講「慈愛」，忽略「公義」就會帶來混亂，沒有公義的慈愛使教會腐化、軟化，見證微弱。腓1:9-10說我們的愛心必須建立在知識(facts)和各樣見識上(discernment, judgment) 才能分別是非作誠實無過的人，否則雖有愛心卻常犯錯。
4.  常存謙卑受教的心：我們都需要不斷的從錯誤中學習成長，神常藉著祂的話來教導我們，聖靈來光照，指引我們，也藉著挫折、失敗來磨煉，管教我們，神也能用別人的規勸，責備來點醒，挽回我們。例：(a)神感動賢婦──亞比該用智慧的話來攔阻大衛犯流人血的罪，(b)也用先知拿單的責備來點醒大衛認罪悔改，(c)神甚至用一匹驢來攔阻先知巴蘭偏行己路。所以我們要學會(1) 從多方面受教的工功夫--從神和祂的話、從環境、從人、甚至從小孩子身上學習。

「受教」還有願意接受「調整」的意義。無論是老習慣、老脾氣，老觀念、老作風….都需要接受調整，如果說「我就是這樣了！」那麼他的可教性、可塑性、可用性就到此為止了！（2）一個基督的僕人在神手裡永遠都該像一塊柔軟的泥土，隨陶匠的心意、任意揉捏截長補短地塑造成為神手中合用的器皿，若因事奉多年就變成一塊硬土，結果會被神（陶匠）拋在一邊（就像掃羅王一樣），求主把不自滿，一心追趕的心志賜給我們。讓我們一同起立向主呼求：「主啊！賜我謙卑受教的心！碎我、溶我、陶我、造我、用我。」

討論題目：

1.      為什麼神看重我們是什麼樣的人比我們能為祂做什麼工更重要？

2.      基督的僕人應具備什麼樣的靈性與個性？我在那些方面需要突破與成長？

3.      請對右邊的組員說一項你最欣賞他（她）個性上的那一個優點。

4.      請同心將本週「背誦默想應用經文」背誦一次，然後再請分享應用「本週默想經文」的見證或本

      週讀經進度心得。