1/16/05羅馬書導論（腓3：5-9）
講員：陳腓利牧師
金句：林前15：10.
背誦：提後4：7-8
引言：
今年是我們教會的裝備年，教會除了提供裝備課程及華神的課程之外，主日的信息除了特殊的節日外，我將以解經式的講道來講解羅馬書。盼望弟兄姊妹藉著認真深入的研讀羅馬書打下純正信仰的根基，所以請大家在週間靈修時也能細讀羅馬書。
一.
羅馬書的重要性
新約聖經共有27卷，保羅是主要作者。他一共寫了13卷，而羅馬書是保羅信仰的結晶，最完備的系統神學。他把福音基要真理清楚透徹、深入淺出的闡釋出來，成為基督徒信仰的根基。偉大的宗教改革家馬丁路德認為羅馬書是新約書信中的鉅著，是最純正的福音。他說：「每一位信徒都應該熟悉羅馬書中的教訓，更應該每日默想，以為屬靈的糧食。因為根本沒有人可以發掘得完書中的真理（換句話說羅馬書中的屬靈真理是沒有人可以挖掘得盡的--實在太豐富了！）你越花時間研讀它，你就會越覺得它寶貴！」當他這番宣言在倫敦莫拉維聚會中被宣讀出來的時候，主所重用的僕人約翰衛斯理說：「我的心莫名其妙地火熱起來！」著名的解經家亨利馬太認為大衛的詩篇和保羅書信是聖經中「燦爛的明星」，而羅馬書「更是其中最燦爛輝煌的。」它字裡行間燃燒著熊熊的聖火，這神聖的火焰滲透並溫暖著千千萬萬信徒的心。它不單叫人認清楚自己的敗壞和絕望，深深感受到罪惡權勢的可怕可惡！同時更使蒙救贖成為神兒女的人歡欣鼓舞！充滿了盼望。
讀通了它，就能使自己的信心堅定不移，獲得更豐盛的生命。信徒應經常讀藉以堅守並保存純正福音真理，使教會對福音的信仰不致偏差、變質。
中國著名傳道人和神學教育家賈玉銘牧師說：「假如全本聖經都被銷毀了，只剩下一卷羅馬書，已足夠使人清楚得救，過成聖生活。知道如何在教會中事奉、在國家中奉公守法、如何向外傳福音，完成主所託付教會的大使命。」
哈佛大學法律系學生畢業前必須會背誦羅馬書，可見其文學上的價值以及保羅精彩無懈可擊的邏輯辯證才華，亦為外邦人所折服。
二.背景
- 羅馬城：主前一百多年時羅馬帝國統治了巴勒斯坦，猶太人分散在帝國各城邑居住。首都羅馬城雖遠在義大利東部，也有猶太人居住，是羅馬帝國的政治中心。當時其商業、文化、藝術、雕刻等已登上人類文明的高峰，但社會罪惡亦為當時之最。貧富極為懸殊，富人視奴隸如同工具，操生殺之權，毫無人權可言。當時無羅馬公民權者飽受欺凌逼迫。
- 羅馬教會
(1) 形成之因：
A. 徒2：10記載當時從世界各地來耶城過節的旅客中，有些原居住在羅馬城。五旬節時因聽彼得講道而信主的猶太人回到羅馬城建立了教會。16章的問安中提到許多外邦人的名字，可見其信徒中也有些是在別的地方信了主，後來才搬到羅馬居住的。所以羅馬教會的會眾是由猶太人和外邦人混合而成。
B. 司提反殉道後，為逃避迫害而分散的信徒來到羅馬
（徒8：4）
C. 保羅的同工和移民中的信徒來到羅馬建立了教會
（羅16：13-16）
（類似今天北美的華人教會，由許多不同背景的成員所組成）
＊
保羅在寫羅馬書信時尚未到過羅馬（1：15）不過他常想去（1：13，15：23）並且說明正計劃要去（15：24，28）。
（2）屬靈光景：當時羅馬教會已成立了25年，雖頗為興旺，保羅也稱讚：「他們的信德傳遍了天下」（1：8）。但他們在福音的真道上卻還幼嫩模糊不清，猶太信徒與外邦信徒之間已有誤解與磨擦，他們被許多似是而非的問題所困擾，因此羅馬書是他們當時急需的基本要道，屬靈糧食，靈程指引。
三.作者---保羅
（腓3：5-9）
原名掃羅，乃其父沿用以色列第一個王的名字以為榮，後照羅馬文改名為保羅，是矮小的意思。
- 出生高貴：他的先祖世世代代為希伯來人，從未有娶外邦女子為妻的，所以自稱是「希伯來人所生的希伯來人」（腓3：5）血統純正，生在大數。大數是羅馬的駐防城，他生來就有羅馬的籍貫，公民權（徒22：25-29）連綑綁他的千夫長一聽說他原來是羅馬人就害怕了。千夫長還對他說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：『我生來就是！』因此他可以到處旅行宣道，就像今天的美國護照一樣方便。
- 學問淵博：從小就被送到耶城，投在迦瑪列門下按著祖宗嚴謹的律法受教（徒22：3）迦瑪列是當時著名的學府（相當於今日哈佛或耶魯大學的法學院）。他的父親是法利賽人，而迦瑪列為法利賽門的師傅。因此保羅生下來第八天就受割禮，並且深信死人復活的道理（徒23：6、26：5、腓3：5）他在猶太教中比他本國許多同年齡的人更有長進，為祖宗的遺傳更加熱心（加1：14）。當時猶太人學校中的課程，除了讀書之外，兼學習手工，所以保羅會製造帳棚。他心性靈敏，學問淵博。當時社會三個大階層最重要的關係、身份、地位都集中在他身上，他對猶太律法瞭如指掌，又因從小就住在希臘文化社會的中心（大數）。所以對希臘的文化，文學，哲學的高深思想十分熟悉。
- 品德高尚：忠於猶太教，熱心事奉神。自稱：『就律法上的義說，我是無可指摘的。』（腓3：6下）
- 逼迫基督徒：視基督教為邪教，認為主耶穌說自己與父原為一，把自己與神放在平等的地位乃為僭妄的話。因此逼迫基督徒直到死地，無論男女都鎖拿下監。當司提反被猶太人用石頭打死時，他也在場並且喜悅司提反被害（徒7：58-60）。但神垂聽，並且成全了司提反臨終前的禱告：『主啊，不要將這罪歸於他們』使逼迫教會的掃羅被改變成為傳福音的保羅。
- 經歷生命的蛻變：他領了書信往大馬色去要把在那裡信奉這道的人鎖拿，帶到耶城受刑。當他將到大馬色正走的時候，忽然從天上發大光，四面照著他，他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』（當基督徒受到逼迫時，主感同身受，這給我們何等大的安慰！）他回答說：「主啊，你是誰？」，主說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌！」掃羅立刻回答：「主啊，我當作什麼？」（徒22：10）這就是掃羅了不起，與眾不同的地方。當他一認出耶穌是主，就站在僕人的地位問：「我當作什麼？」，而不是求主替我做這成就那。（當年的法利賽人、文士聖經很熟卻拒絕主，當被博士們問道：「基督當生在何處？」他們很清楚，卻無心去朝拜。但博士們和牧羊人卻千里迢迢的去朝拜。亞伯拉罕對三位來訪的使者，一眼就認出是主（創18：1-2）。猶太教到現在還等待『彌賽亞』，何等可憐！但現今的教會若把『另一位保惠師---聖靈』拒絕在門外也是與當年的猶太人犯了同樣的錯誤！）保羅遇見主，信主後生命完全改變。以前自認為是在熱心服事神，替天行道，現在發現原來自己是『褻瀆神、逼迫人、侮慢人的罪魁禍首』（提前1：13，15）悔改後，人生觀，價值觀完全的改變。『先前以為與自己有益的（名利、地位、學問）現在因基督都當作有損的。不但如此他也將萬事當作有損的，以認識主基督耶穌為至寶，並且為他丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督（腓3：7-9）何等奇妙的大改變！
- 普世宗教的心胸：保羅親眼見主後，蒙主選召，差遣，經歷聖靈充滿，得醫治。受了洗就在大馬色各會堂裡宣傳耶穌是神的兒子，駁倒住在大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。隨後往亞拉伯去安靜等候三年，重新用他所經歷的復活的主耶穌基督來整理他的神學思想（加1：17-18）得主啟示（加1：11-12）奉差遣成為外邦人的使徒，熱心傳道，建立教會。三次旅行佈道，足跡遍及歐，亞各地。到了晚年（六十歲）仍念念不忘要把福音傳到地極，決定訪問羅馬帝國的首都（義大利的東部）做為基地，再從那裡去到帝國的最西部---當時的地極，有高度文化的士班雅（即今日之西班牙）（15：22-24）傳道。他的意志堅強，雖屢遭危險、困難、阻隔（林後11：23-29，徒20：23-24）火熱的心卻絲毫未減，並且謙卑的說：『我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，然而我今日成了何等的人，是蒙神的恩才成的。並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在』（林前15：9-10）
- 壯烈殉道：他在忙碌的宣道生涯中，寫了13卷新約書信，最後兩年在羅馬傳道（徒23：11，28：30）兩度被囚，在獄中寫監獄書信、教牧書信，直到主後67年被羅馬當局處決為主壯烈殉道！（死時不到70歲）留下慷慨激昂的遺言：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後4：7-8）各位親愛的弟兄姊妹，你我是愛慕祂顯現的人嗎？但願那感動保羅的靈也同樣的來感動我們！
上週三晚華神延伸制課程『自我認識與全人發展』佘老師給我們介紹了好幾個動人的墓碑，他也給我們看他為他自己所寫好的墓碑。他給大家一個作業就是每個人為自己寫好一個墓碑，下週三交給他。你會怎麼寫呢？還是等以後別人替你寫上呢？我認為提後4：7-8的遺言是很雄壯精彩的墓碑！請一起讀一遍！
討論題目：
1.
敘述羅馬書的重要性，保羅寫羅馬書的目的何在？
2.
保羅遇見主後人生觀、價值觀有何巨大的改變？
3.
請分享你信主後人生觀、價值觀最大的改變是什麼？
4.
請分享本週背誦默想經文心得或參加裝備中心課程心得。