4/17/2005因信稱義之福樂（羅馬書5：1-11）
講員：陳腓利牧師
金句：羅馬書5：11
引言：羅馬書第四章講到因信稱義的典範，我們講過生在律法之前神的朋友亞伯拉罕因信稱義的榜樣，同時我們也講過生在律法之後合神心意的大衛因信稱義的見證。今天我們進入羅馬書第五章，我們要從保羅和所有信徒的主觀經歷中一同來思想因信稱義所帶給我們的福樂，以免我們身在福中不知福。
一、因信與神和好之福（V.1,9-10）
因信被神稱為義的信徒已同時被帶入一個蒙神悅納和諧平安的光景中與神建立起親密永恆的關係，人與神和好---天人合一不僅是主觀上的感受，得到內心的平安與滿足，也是客觀上地位的轉變，不再是神的仇敵，而是神尊貴的兒女，因為罪人是站在與神為敵的地位上，試想一個渺小脆弱的人與全能的神為敵，怎麼可能有平安呢？怎樣才能不與公義的神站在敵對的地位上呢？「是用立功之法麼？不是！乃用信主之法」（羅3：27）我們是要藉著信本乎恩的方法與神和好，使神向我們的怒氣轉消，不再追討我們的罪孽，正如弗2：16所說：「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體與神和好了。」這「兩下」原指猶太人與外邦人，也就是一切的人，世人原是彼此為冤仇，又是與神為冤仇的，如何消除這樣做「冤仇」互相敵對又與神對立的光景呢？藉著主的十字架，因主在十字架上替我們受了刑罰「滅冤仇」，使我們不再與神為敵，神也不再追討我們的罪，我們就能與神相和為友，建立愛的關係，另一方面也能與人相和、和睦同居了，前曾擔任聯合國秘書長的哈瑪紹先生曾說過一段發人深省的話：「我對世界的永久和平看不見一點點的曙光，我們曾盡各樣的努力，但我們失敗得很慘！除非人類經歷一次屬靈的重生，否則人類被毀滅的命運是已經注定了。」惟有耶穌基督是人類的希望，因為祂是和平之君，祂替我們滅了冤仇，祂犧牲的大愛超越了國籍、種族、政黨…之間的隔閡。
美國南北戰爭時，南軍一位士兵在月光下行走，北軍的一位士兵在叢林中拿著槍對準他正準備後扳機，突然那位士兵唱起詩歌來：「親愛主，牽我手，建立我，領我走…」那位北軍士兵也是基督徒聽到詩歌深受感動，就決定不扣扳機，後來南北戰爭結束之後，他們二位竟然在同一間教會參加聚會，又因那位南軍士兵在台上唱同一首詩歌而相認，所以弗2：19接下去說：「這樣，你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是神家裡的人了。」請對旁邊的人說：「因著耶穌我們是何等的善！何等的美」
二、進入所站恩典中的屬靈光景（V.2-5上）
「進入」一詞在古代是用來形容一個人被引進宮廷裡去的尊榮，在這裡保羅用這個字無疑的是要使信徒察覺到自己崇高的特權，得以被引進神的恩典中，那麼什麼叫做恩典呢？恩典不僅指白白的、不用付代價的不配得而得的恩惠，更是指遵行神旨意的能力，一個進入神的恩典中，活在神恩典中的人會有什麼特殊的屬靈光景呢？會有什麼特殊的能力呢？
1. 神容許我們受患難的理由
（1）
使我們學習神的話語（詩119：71）
神的律例就是神的律法、誡命、典章、法度，在新約就是神的話，詩人說受苦與我有益處，使我藉著受苦可以學習神的話，為什麼呢？我們天天讀經、上裝備課程，聚會聽道不是都在學習神的話嗎？是的，但是假如這些道沒有事實和經歷來印證，我們所學習的不過是一些頭腦的知識，我們必須付出代價，讓靈魂體一同在苦難中受熬煉，我們才能真正體驗到神的話是活的、是活潑有功效的！是實在的、是可信、可靠、十分可佩服的！是有力量的！這樣我們才真正學習到神的話，對我們才有真實益處，所以有人說：「受苦時讀詩篇特別甘甜！」真是經驗之談。凱毅弟兄也是在事業上遭遇患難才真正學習到、體驗到神的話是活的、神的應許都是實在的，以致能在裝備課上與大家分享「生命之道」。
（2）
使人學習順服（來5：8）
主耶穌雖是神的兒子也要藉著苦難來學習順從，何況我們這些軟弱敗壞的人呢？主曾在客西馬尼園大聲哀哭、
流淚禱告：「父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」祂三次禱告說明了完全的順服，為人類嚐盡了苦杯，給我們留下順服的榜樣，當然祂並不是怕死，祂實在是厭惡罪，當全人類的罪擔壓在祂肩頭上時，實在難受！天父掩面不看祂時，實在痛苦！如果神讓我們樣樣稱心如意，事事平安穩妥，我們就不知道什麼叫做順服，一輩子也學不會順服的功課。
（3）
使人得著恩惠（詩68：10）
神常藉著苦難把人帶到恩惠裡面，約伯記36：15「神藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。」 許多人在苦難中認識了神，經歷了神，得著了恩惠，許多信徒在苦難中更親近神、更會求告神、更謙卑柔軟以致蒙了大恩惠，大衛自己親身經歷這個屬靈的原則，當他逃避押沙龍的追殺時，示每出來咒罵他、冤枉他、用石頭砍他
、拿土揚他（他的手下想去拿下示每的頭），大衛對他的手下說：「由他咒罵罷，因為這是耶和華吩咐他的或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我！」（撒下16：11-13）
（4）
使人經歷神的同在（賽63：9上）
信徒在苦難中主也同受苦難，這是我們最大的安慰！親愛的弟兄姊妹！不要以為你今天在受苦，教會都不知道（或者你自己不願意教會知道）也沒有人探訪你、安慰你，主知道，祂與你一同受苦，祂能擔當我們的憂患，背負我們的痛苦、體恤我們的軟弱。但以理的三個朋友因不拜尼布甲尼撒的偶像，被扔在火窯裡，結果王看見裡面有四個人在行走，這第四個人就是神子---耶穌基督與他們一同在火窯裡受苦，為的是保護他們脫離痛苦，當他們從火窯裡出來的時候，全身毫髮無傷，火只燒掉捆綁他們的繩子）他們的衣服上甚至連一點火燎的氣味都沒有，主的同在就是這麼奇妙！1985年當我被診斷得了鼻咽癌時，主的同在也是那麼真實寶貴！所以受苦是我們有益，為要使我們學習神的話、學習順服、得著恩惠、享受主的同在，何等寶貴！除此之外，當我們在患難中能夠憑信心存著歡歡喜喜的心態去面對時還會帶來個性上的祝福。
2. 在患難中歡歡喜喜的祝福（V.3-5上）
（1）
生忍耐：忍耐是人生極高貴的品德，也是最大屬靈能力的表現，我們最需要的能力不是顯異能行神蹟的能力，而是忍耐的能力，而忍耐也是最艱深、最難學的屬靈功課，摩西一生進過兩所學校，就是法老的王宮和米甸的曠野，他從第一所學校出來時「左右觀看，見沒有人就把埃及人打死了」（出2：12），從第二所學校出來時「他恆心忍耐如同看見那不能看見的主」（來11：27），他在第一所學校雖然學了許多學問，但他學不到忍耐，結果還是失敗必須起來逃亡。在第二所學校，他卻學到了忍耐，因而成了大功，能帶領百姓出埃及，但是人學會了忍耐，還要謹慎自守、儆醒小心，否則忍耐是會失去的，摩西在米利巴水邊，百姓因無水向他爭鬧，他的靈受了激動而說出急躁的話，結果招致莫大的虧損（詩106：32-33）是我們的鑑戒！主說：「你們長存忍耐就必保全靈魂」（路21：19），撒但常用急躁來奪走我們的平安喜樂甚至靈魂的安息美麗。世間充滿了艱難痛苦的事、令人灰心喪膽的事、也滿了強暴、詭詐、不公不義、無理的事，這一切都需要忍耐，主的話多次多方教導我們要「凡事忍耐」、「恆久忍耐」、「忍耐到底」、「百般的忍耐」、「存心忍耐奔那擺在我們前頭的路程」、「在患難中要忍耐」、「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」（來6：12）。今年年初王牧師分享他新年的願望是：「決不生氣！」我答應他只要能堅持三個月都不生氣我就請你們吃飯，到了三月底我問過王師母他真的三個月都沒有生氣了，我們於四月十四日請他們吃飯（結果卻被家燕的弟弟請了，求主祝福他！）王牧師說下次該我們請你的了，陳師母在旁邊趕快提醒我：「可別讓他把錢省了！」正如凱毅說的：「我們寧可讓太太贏也不要讓撒但得勝！」我盼望中華聯合基督教會的弟兄們都加入「讓太太贏俱樂部」阿門！？我送給大家一幅對聯，你若把它牢牢的貼在心版上將使你一生受用無窮---「生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己，寬恕別人的過失便是自己的榮耀。」。有一位弟兄到一位牧師面前：「請牧師為我禱告，求主賜給我忍耐，我常失敗都因缺少忍耐之故」牧師禱告說：「主啊！求你將各樣的患難多多的加給他！」那位弟兄連忙阻止牧師：「不對！我要求的是忍耐不是患難」牧師說：「可是聖經上說患難才能生出忍耐啊！」忍耐
（2）
生老練：就是堅忍不拔，成熟不移的品性，不像小孩子，輕易就中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動、被謠言、謊言搖動，飄來飄去，聽到一兩句似是而非的話就激動起來，到處散播、破壞教會的見證，成了撒但手中的工具而不自知，求主憐憫！今天教會多麼需要堅毅不移的中流砥柱，成熟老練的柱石！這種老練不只包括處事、處人、處患難的老練，也能安慰患難中的人，就像一個老舵手，在風暴中一方面自己很鎮靜，一方面也能安定別人的心，抓穩舵盤，使船安全返航。
（3）
生盼望：不是盲目的樂觀，而是真知確信，神若不許可我們連一根頭髮也不會掉在地上，神若許可必有祂的美意，會叫我們得著個性、靈性上的益處，於是就產生了盼望，所以當我們遭遇患難時，最重要的不是問患難什麼時候會過去，而是要留心患難能帶給我們什麼屬靈的好處？能鍛鍊出什麼美好的品格？千萬別白白受苦！浪費了「苦難」的價值。
（4）
不至於羞恥：就是不會落空，必定會有收獲，就像約伯的結局一樣。請注意：這絕不是說所有遭受患難的人都會如此蒙福，許多人在患難中不但沒有歡歡喜喜還怨天尤人，怪東怪西就得不到祝福，因為埋怨就生苦毒、衝動，苦毒衝動就生絕望，絕望中就滿了羞恥，切記！切記！
三、經歷神超越無比的大愛（V.5下-8）
1.
我們經歷患難至終都不至於羞恥而且蒙了大福是根據一個「穩固的基礎」，那就是神超越無比的大愛，具體的在基督十架的犧牲上表現出來，神也藉著聖靈像活水澆灌沙漠一樣，把這豐盛的愛澆灌在我們原本枯乾的心田，使我們的心洋溢著喜樂，並且從實際生活的體驗中，能夠確信那榮耀的時刻一定會來到。
2.
神的愛何等大！就在我們還作罪人道德上軟弱無力，注定應該滅亡的時候，基督已在神所定的救贖計劃中的預定時刻，為我們受死贖罪，不是因為人有什麼值得神這樣做的價值，乃是神的大恩典，發自祂愛的本性。
3.
就算一個品德高尚的人受了冤屈，被判處了死刑，也很少有人願意去替他死，一個對社會有大貢獻、對人有恩的人或許會有人敢出面去替他死，這種為了挽救他人寶貴的生命或者有大恩於他的人而犧牲自己的生命是人世間罕見的無私的愛的表現，但和神的大愛相比便差得遠了！因為神讓祂的獨生子為我們這些犯罪的人與祂為敵、背逆祂的人痛苦的死在十字架上，為我們的罪做了挽回祭，顯明神的大愛是超越無可比的。
四、因信以神為樂之福（V.11）
我們不但因誠心信靠祂的救恩而與神和好，而且也照樣因全心信靠祂而能以神為樂。「以神為樂」就是以神作為我們的喜樂和滿足、只要旨意成就、只要神的國度擴張、神的名得著榮耀、我們便喜樂、便心滿意足。所以因信稱義的救贖恩典臨到人的結果，不叫人白白得救與神和好，而且一切得著救恩的人的人生觀、價值觀完全改變，能以神為我們生活的重心活著的目標，經歷人生永恆的價值和意義，這是何等的大福啊！
討論題目：
1.
信徒在患難中為何能夠歡歡喜喜？神容許我們受患難的理由是什麼？
2.
〝以神為樂〞是什麼意思？請分享你如何以神為樂？
3.
請分享一、二件你因著患難所得著的靈性與個性上的祝福。