6/12/05討神喜悅的事奉  羅馬書11:30-12:8         講員：曾天俊院長

一、神所喜悅的事奉—活祭的事奉

羅馬書12:1-2「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

我們看第一節，什麼樣的事奉是神所喜悅的事奉呢？是把將身體獻上當作活祭的事奉是神所喜悅的事奉，當我們看到「祭」的時候我們都會想起在舊約時代，人如果犯罪，就獻一頭牛或獻一頭羊，當然我們都不是牛羊，所以不知道牛羊的心態是怎樣？在創世記第22章有一段記載著亞伯拉罕〈亞伯拉罕在100歲的時候得了以撒〉，有一天神居然跟亞伯拉罕說:「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」聖經裡記載以撒是個童子，可是我想年齡也不會太小，聖經裡沒有記載以撒有什麼反抗、掙扎，所以當亞伯拉罕伸手拿刀要殺以撒的時候，神出來阻止。如果我們從這個角度去看，當作一個祭物獻給神的時候，這個物品是沒有自己的，如果我們用牛羊來說，我們人犯了罪，牠代替我們的罪被獻上，牛和羊不會說犯罪的又不是我，為什麼不是你自己去獻上，要我去獻上。以撒的例子不是因為亞伯拉罕犯了罪，可是當神要亞伯拉罕獻上以撒的時候，亞伯拉罕就這樣做，以撒也沒有任何反抗，所以神所喜悅的事奉是把身體獻上當作活祭，我們從這個角度去看，就是希望弟兄姊妹把身體獻上，就是不應該有自我，一點都沒有，以這樣的心態獻在神面前，這樣的事奉是神喜悅的事奉，可能我們會覺得這個要求很高，有可能嗎？

二、神所喜悅的事奉— “身體”的事奉

第一節裡把身體獻上，〝身體〞是一個複數，活祭的〝祭〞卻是一個單數的名詞，就是說如果我們有一千個弟兄姊妹把身體獻上當作祭物，在神的眼光來看，並不是說有一千個祭擺在神的面前，乃是只有一個祭，在神的眼光來看，是把我們一千個，看作一個整體，所以神所喜悅的事奉是一個整體的事奉，從剛剛所作的見證和影片，我看到的中華聯合基督教會所作的就是整體的事奉，我們如果從以弗所書那裡去看，其實就是基督身體的事奉，我們的主我們的神，祂當然很希望我們每個人都非常的熱心事奉我們的主，但是如果我們一千個人的事奉，都是憑著自己的熱心，那很可怕，那會有一千個不同的方向出來，我們很可能會說，你去福建，我不跟你走，或者說你們去你們的，我們去為別的事情禱告，那很可能不是太陽出現而是大雨臨盆，所以我們的主把我們從死亡罪惡之中拯救出來，祂不是說我們個別的你跟我得到這個救恩就可以了，祂是很希望我們有整體的事奉，我們從以弗所書第四章16節就非常清楚，那裡說百節各按各職，什麼叫做百節各按各職，我們的主希望一個教會像一個人的身體一樣，弟兄姊妹相處在一起，就好像我們的肉體一樣，那是一個很高的境界，所以一個健康的身體事是互動的非常好，這個就是神所喜悅的事奉。換句話說，如果我們一千個弟兄姊妹沒有任的計較，就像我們肉體上的左右手一樣，要什麼樣的情況達到這樣的光景？除非每個人一點自私都沒有，從祭物的角度來說，這個祭物是無我的，才有可能達到主耶穌所期盼的，我們這一群人合起來變成一個基督的身體，要不然，這個基督身體是很糟糕的，雖然是一個身體，但是什麼功能都沒有，因為不能配合，這就不是主心目中所要的，這裡說把身體獻上當做活祭，是誰把身體獻上當做活祭？是不是牧師或長老執事獻上就好了，我們其他的人就不需要真正把身體獻上，不是的，是每一個人都要把身體獻上，我們如果缺掉一人二人都不能合主的心意。

三、怎樣做到獻上自己當做活記的地步？

不要效法這個世界，或者說不要被這個世代牽著鼻著走，當我們跟著世界走就是我們的背向著主，我們的神就會非常傷心，因為神不會跟世界同一個方向，當我們跟著世界走，神的旨意就沒有辦法在我們身上暢通，如果沒有辦法在我們身上暢通，就相當於我們在基督的身體上某一個肢體神的心意不能貫通，不能貫通就好像我們的神經發生問題，好像中風一樣，類似那樣的情況。要怎麼樣不被這個世界牽著鼻子走呢？聖經裡告訴我們說〝只要〞，就是不多、不難，〝只要心意更新而變化〞，關鍵在這裡，更新是一個繼續不斷的過程，我們這個時刻更新了，下個時刻還是繼續不斷更新，才有可能達到把身體獻上當做活祭的境界。誰能夠心意更新而變化呢？只有一個重生的人，他的生命、心思意念才要繼續不斷的要有更新，什麼時候開始有更新呢？就是一旦我們接受主之後就開始了有更新的工作，所以更新不是等到某一個時期，等到我靈性比較好一點在來做這個更新，不是的，只要你心裡相信口裡承認主，就要被聖靈更新，更新也是一個被動的，我們雖然喜歡要更新，可是真正在我們裡頭作更新的是我們的聖靈，聖靈比我們更期盼我們要改變，當我們一旦裡面有改變外面就彰顯出來，不太可能裡面非常Holy外面一點都看不出來，就像植物，到了某一個程度，你就會看見它又長高了，不斷的在成長，所以一旦有了裡面的改變，隨之而來一定有外面的改變，心意更新就會產生變化，第二節說〝察驗〞，本來的意思就是說要考證看看，如果真的是這樣的話，那你就要去實行，不能說這個的確沒有錯，然後放在一邊，〝察驗〞是告訴我們，神的旨意到底是什麼樣的旨意，我們去考證看看，如果的確是神善良純全的旨意就要去做，不是說考證完了就放在一邊，所以神的旨意就是建立基督的身體。我們繼續看羅馬書12：3-8節的光景「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事…」所以神的旨意就是希望這一群人在一起的時候合成基督的身體，否則絕對不可能百節各按各職。

我們剛才提到只要心意更新而變化好像不是很難的事情，可是真正做起來還是不容易，因為你從商場上、從時髦上、從各方面的角度去看不是很容易的，舉個例子，基督書院比神學院的聚會還多，照說我們的學生應該聽見很多道理，可是還是很多男同學去染頭髮、編辮子，這個就是所謂的追求時髦，追求時髦的結果不只是金錢花在那裡，你的眼目、心思都會花在那裡，當你都花在那裡的時候，自然而然不會去想神的旨意在哪裡。羅馬書12章1、2節題到不要效法這個世界，世界到底是什麼？約翰一書2:15這裡提到不要愛世界和世界上的事，為什麼？人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。羅馬書說不要效法這個世界，不要跟著世界走，為什麼呢？因為世界上任何的人事物，我們若跟著他，換句話說就是我們愛這個人事物，愛到一個程度，我們愛神的心就會變成次要的了，如果你能做到雖然我喜歡這樣東西，但是我還是愛主第一，如果說我們愛那個東西愛到取代了我們裡面愛神的心，那個就是我們的世界了。譬如主日早上有一場精彩的球賽，但我選擇我情願來教會，因為主耶穌告訴我們說我們這一群人合起來要像基督的身體，你千萬不要想說我又可以看球賽，又可以下午在家裡打開電視看電視的佈道，這樣兩樣都沒有損失，千萬不要這樣想，你看下午的電視禮拜，你就不可以和弟兄姊妹合成基督的身體，所以為什麼說不可以停止聚會，有豐盛的含意在裡面。

討論題目：

1.  〝身體〞的事奉指什麼？為什麼神所喜悅的是〝身體〞的事奉？

2.  請分享你如何擺脫世界的模式的一個事例。

3.  請分享你將自己的身體獻上當作活祭的見證。

4.  請分享本週背誦默想經文心得或參加裝備中心課程心得。