7/17/05成聖之道(三)---信徒與聖靈(上) 羅馬書8:1-17
講員:陳腓利牧師
金句:羅馬書8:6 背誦:羅馬書8:5-9
引言:羅馬書3:21-5章講因信稱義之道，6-8章講因信成聖之道。因信稱義是信耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上流出寶血洗淨我們的罪孽污穢(一切的罪行)。因信成聖是信兩千多年前當主耶穌被釘在十字架上的時候，我們的老我、舊人、罪性已與基督同釘、同死、同埋，我們的新生命也與主同復活，“如今活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。”(加2:20)
羅馬書六、七章講成聖之道的消極面，六章講從罪裏得釋放，七章講脫離律法的捆綁，第八章講成聖之道的積極面---信徒與聖靈的關係，信徒在基督裏靠著聖靈過得勝成聖的生活，也就是一種有高超的地位和自由的靈性生活，所以從第七章最後一節到第八章全章是信徒得勝的歡呼，回應了第七章廿四節痛苦的吶喊：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」第八章讓我們看見聖靈內住生命的威榮與光輝，所以如果說聖經是一個戒子，羅馬書就是其上的寶石，而第八章就是那顆寶石上的光茫。它是一首以“不被定罪”開始，以“不能隔絕”為結束的得勝凱歌。
基督的信仰與其他宗教最大的不同在那裏？基督信仰的瑰寶是什麼？就是(1)寶血(解決人罪的問題)。(2)復活(釋放人脫離死亡的轄制)。(3)就是主耶穌復活升天前所應許賜下的聖靈(使信徒得勝成聖的能力)。這三樣寶貝是任何其他宗教所沒有的。今天我們講到羅馬書第八章是描述聖靈內住的生命，“聖靈”這個詞在本章中一共出現了廿一次(希臘原文 )比新約書卷任何一章都多，讓我們清楚看見基督徒的生命是被聖靈所管理、所激勵、所扶持、所引導、所滋潤、所恩膏的得勝生命。
一、在基督與聖靈裏得勝的生命(8:1-13)
記得嗎？第七章裏描述無論非信徒與信徒裡面都有兩律交戰，瀰漫著失敗軟弱的嘆息，但保羅不停留在嘆息裏，第八章帶來轉機和歡呼，說明藉著聖靈的內住帶給信徒無限的能力，可以（1）勝過罪惡（V.1-8節）並且（2）至終勝過死亡（V.9-13）
1. 勝過罪惡（8：1-8）
（1）不“定罪”
了（8：1）
“如今” 表示一個新的開端，一個新的轉機，從倚靠自我中心出來，藉著聖靈進入基督裡帶來生命的轉捩點與盼望，“定罪”
就是“捆綁、轄制”
的意思，不再受罪行與罪性的捆綁，早在舊約利未記16：5-22節，神就指示亞倫取兩隻公山羊為贖罪祭，請讀利16：7-10“阿撒瀉勒”
就是徹底搬遷的意思，預表我們的罪不但被赦免，也被遺忘的意思(forgiven
and forgotten) 請再讀V.15--這是指第一隻羊預表主的寶血洗淨我們過去一切的罪行，再讀V.20,22，這是指第二隻羊使我們脫離罪性的捆綁“東離西有多遠祂叫我們的過犯離我們也有多遠”
完全拿去再也找不到了，為何不說南極、北極？因為南極、北極仍可找到。哦！何等奇妙的救恩！這兩隻公山羊所預表的都在主耶穌基督身上替我們應驗、成全了。正如施洗約翰指著祂所宣告的：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！”
以賽亞先知所預言的“我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。”
（賽53：6）這就是羅8：1 的意思。“罪行” 被完全赦免，“罪性”
徹底被搬遷，永不再記念！
（2）脫離罪和死的律（8：2）
什麼叫做律？就是一種頑強、恆常不變的影響力，意願或傾向，不是人的意志力所能克服、反抗的，正如人不能憑體力與地心吸引律對抗一樣，因地心吸引律是恆常不變的，而人的體力是有限的，除非用另外一個更高的律來勝過它。那麼罪和死的律從何而來？創2：17 神對亞當、夏娃說：“只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。”
請問亞當、夏娃吃了沒有？吃了！是不是馬上死掉？靈死了，與神隔絕了，肉身雖沒有馬上死掉，卻開始邁向死亡，死就入了世界，因此全人類（亞當夏娃的後裔）就落在罪和死的律中，因我們活在創2：17 的後果之下，但是感謝神差遣耶穌基督來替人受死、背負世人的罪孽，並從死裡復活賜下一個更高的律--生命聖靈的律，使人脫離罪和死的律。“生命聖靈的律”
就像一粒有生命的種子，當它被種在地裏的時候，雖然地心吸引力是要把地上一切的東西向下拉住的，但這粒生命的種子卻能向上不斷的生長，為什麼？因為生命的律勝過地心吸引力的律，照樣，我們怎能勝過“罪和死的律”
呢？不是憑自己肉體的力量或意志力去抵擋罪，而是憑生命聖靈的能力去抵消罪的吸引力就能勝過了。譬如我們小時候看著蝴蝶在空中翩翩起舞就羨慕得不得了！看見小鳥在天空中翱翔飛行就恨不得自己也能有兩個翅膀在藍天白雲間飛翔，那我們怎麼辦呢？我們能不能到外科醫生那裡請他幫我們裝上兩個翅膀，然後拼命練習飛呢？不成！准會摔個半死！那我們怎麼辦？我們搭飛機就能飛了！因為飛機的航空律大過地心吸引力，機身雖笨重卻不會掉下來，這就是生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我勝過罪和死的律的道理。
（3）使律法的義成就在我身上（V.3-4）
律法不是叫人靠著得救的，是有欠缺的，這欠缺是因人的軟弱不能常守、全行而有的，神就差基督替我們在肉身中定了罪案，滿足了律法的要求，拯救我們脫離罪和死的律，把我們放在生命聖靈的律之下，這樣，我們若隨從聖靈行事，就自然地遵行了神的律法，成就了律法的義，所以主耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。”
（太5：17 ）保羅在羅馬書3：31說：“這樣、我們因信廢了律法麼．斷乎不是！更是堅固律法。”
（4）隨從聖靈，體貼聖靈（羅8：5-9）
“隨從” 就是順從、服從，不消滅聖靈的感動和禁止，不讓聖靈擔憂。“體貼”
原文是“思念”
、“貪戀”
的意思。我們若隨從肉體、體貼肉體，我們整個心思意念、人生觀、行事為人的態度都會把肉體的事看為重要，而盡量去滿足、遷就它的要求，我們得救後，聖靈在我們裡面也是主動的，要爭取我們的“隨從”
，當我們順服而隨從聖靈時，就會思念聖靈的事，體貼、滿足聖靈的要求，而自然地勝過罪與肉體。隨從、體貼肉體與隨從體貼聖靈會帶出截然不同的後果，V.6說：“體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．”
，“死”
是什麼意思？人的靈魂與身體分離是身體的死，我們的靈與神的靈分離是靈性的死亡，靈死就帶來沉悶、黑暗、軟弱、無力、消沉…，“生命平安”
就是剛強、明亮、飽足、活潑、有力、妥貼…，所以有人說羅8：6 節是信徒屬靈生命的溫度計，什麼時候我們裡面有死的感覺--沉悶、黑暗、軟弱、無力、消沉…，我們就知道自己一定是在體貼屬肉體的事，反之若體貼聖靈的事，必有生命平安，一個體貼肉體的人就是與神為仇，不服神的律法也是不能服的，這樣的人不能得神的喜歡（V.7-8），第9節說我們若有神的靈（基督的靈）也就是聖靈在我們心中長住下來，讓祂完全佔有、支配、管理我們就不至於屬肉體乃屬聖靈了。正如我們在一道河流中逆水行舟，我們不能憑有限的體力對抗無限的“水力”
，但如果我們把船的帆揚起來，借助風力抵消水力，就可乘風破浪逆水而行，那罪和死的律像水流的力量把我們沖向罪惡的漩渦中，但聖靈的律卻像帆藉著風力把我們的船吹向上游所以隨從聖靈就是勝過罪的祕訣，弗5：18命令我們“不要醉酒…乃要被聖靈充滿”
聖靈就像風吹在船的帆上一樣，被聖靈充滿就是受聖靈管理，從聖靈得力。
2. 勝過死亡的權勢（V.10-13）
基督復活的靈若住在我們裡面，不但給我們復活的盼望，勝過死亡的權勢，也叫我們的心靈活過來能靠著聖靈治死身體的惡行，我們的身體曾作為犯罪的工具，習慣於隨從肉體的要求，現在卻順從新主人--聖靈的要求和指引，靠聖靈行事。先知以賽亞曾將生命聖靈的律的能源以鷹展翅上騰為比喻，活現在我們面前，他說：“但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。”
（賽40：31）我們知道鷹在鳥類中是以牠展翅上騰翱翔高空的能力著稱，牠們擅長於倚靠上升的氣流，將兩翅展開輕鬆自在地讓氣流托住牠，不費力地飛得又高又遠，這種藉著風力氣流翱翔的技巧是老鷹不疲倦、不倒下的祕訣。同樣，我們如果學會展開信心的雙翅，讓聖靈的氣流托住我們，就可以隨從聖靈、靠聖靈得力、體貼聖靈過得勝成聖的生活。加拉太5：16說：“我說你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了”。
二、藉著聖靈成為神兒女的福份（8：14-39）
1. 現今的福份（V.14-17）
（1）受聖靈的引導（V.14）
這是信徒最寶貴的權利，也是真信徒的憑據，在舊約時代神曾用雲柱、火柱、異象、異夢、靈感、啟示或特殊記號引導祂的百姓，新約中聖靈的引導更注重真理方面的指引，配合內心的感動與環境之安排印證，就如聖靈引導彼得到哥尼流家去傳福音，引導腓利去向埃提阿伯的太監傳福音受浸（徒8：29）引導、感動保羅作外邦使徒（加2：7-8）到馬其頓去傳福音，引導我們去貴州建校助學，去哈爾濱、福建、北京、南美洲、非洲傳福音，當然聖靈不但會引導神的兒女，也會禁止（“不許”
）我們的腳步，使我們行所當行，止所當止，這是何等寶貴的福份！
（2）得著神兒子的心靈（V.
15-16, 加4：6-7）
不像奴僕存懼怕的心事奉，乃像兒子在恩典之下存愛心與自由的心事奉，與神建立最親密的父子關係，能夠很自然、親熱的呼叫神為“阿爸父”
（這是亞蘭文中對父親最親密的稱呼，相當於今日的阿爸！Daddy）並且有聖靈的印證，使世人、撒但與我們自己都清楚知道我們是神的兒女，是屬基督的，這是何等甘甜的福份！
（3）與基督同為後嗣（V.17）
“兒子” 注重生命的關係，“後嗣”
注重繼承父親產業的權利，特別是古代社會背景並不是所有的兒女都有權承受產業，正如以實瑪利是使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業（加4：30）而我們是憑著神的應許按著聖靈生的神的兒女，如同以撒一樣（加4：28-29）與基督同為後嗣，一同得榮耀，一同承受萬有，這是何等榮耀的身份與福份！
從本主日開始請各小組長或帶話語的兄姐，主日聽信息時按著節目單
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討論題目：
1.
「在基督耶穌裡的就不定罪」了，有何特別的意義？「生命聖靈的律」為何能勝過「罪和死的律」？
2.
羅8:6如何是信徒屬靈生命的溫度計？請分享你自己的經歷。
3.
聖靈如何引導信徒？請從自己的經驗中舉出一、二個例子來說明。
4.
請分享本週背誦默想經文心得或參加裝備中心課程心得。