08/07/2005
神揀選的奧秘
講員：陳腓利牧師
經文：羅馬書
9：1-18
引言：福音是為全人類預備的，但仍然沒有改變神對以色列人的特殊應許。羅馬書分爲三個部分：第一章到第八章是第一個部分，講到福音是如何拯救罪人；第二個部份是第九章到第十一章，講到福音與以色列人的關係；第三個部分是羅馬書的第十二章到第十六章，講到福音與信徒個人品德的關係。今天我們要開始進入羅馬書的第二部分——福音與以色列人的關係。保羅在這三章書信中用雄偉、深奧的筆法向我們揭示了在其他書信中沒有的重要的屬靈的真理。
首先，讓我們了解當時的時代背景。保羅原本是一個有著豐富的神學知識，在猶太人中備受重視，並且到處逼迫基督徒的先鋒。但是因著神的揀選，他轉變成爲一個在猶太會堂中引經據典傳講耶穌基督真道的使徒。
當保羅傳講基督耶穌的真道，尤其是在羅馬書前面八章的信息，對於猶太人來講是一種很大委屈和傷害。保羅講到，福音先要傳給猶太人，但是猶太人的宗教領袖和百姓們卻不能了解和接受保羅所傳講的基督耶穌。對於保羅宣揚福音也要傳到外邦人，猶太人更加不能容忍。他們不僅僅對保羅所傳講的充滿敵意，也對保羅本人恨之入骨，以至於認爲保羅是猶太人中的“猶奸”。儘管猶太人對保羅使用各樣的手段要置他於死地，但是保羅對他的弟兄們仍然充滿愛心。保羅在羅馬書的第八章到第十一章中，將他多年在猶太人中傳道時所遇到的各樣的問題，疑惑加以總結。他發現了猶太人信仰偏差的癥結所在，並在書中為他們提供解決之道。仔細研究羅馬書第八章到第十一章，我們將看到神的救贖計劃的偉大，豐富，以及天父上帝對人類歷史完全掌控的能力。
一、
以色列的哀歌
（V. 1-5）
1．
保羅為骨肉之親傷痛
(V1-3)
1)
真摯的愛
保羅在第九章第一節中請三位一體的真神之中的兩個位格為他做見證。他首先明確的表示，他在基督里說真話並無謊言，並且他的良心被聖靈感動為他做見證。在謊言已經成為習慣的世代，保羅向那些恨他以至於要殺死他的人宣告，在基督里他所講的每一句話都是真的，沒有謊言。並且以他被聖靈管理的良心來做見證。在這裡他強調聖靈的工作，因為人的良心是靠不住的，只有被聖靈管理的良心才能成爲見證。
2)
深切的愛
保羅對他的猶太弟兄們表達了從基督而來的愛。儘管這些人心存困惑，不能接受耶穌基督的真道，甚至計劃陷害他。但是保羅毅然向他們表達了深切的愛，以至於他時常為了他的弟兄，他的骨肉之親的屬靈光景大有憂愁，心中時常傷痛。
3)
沉重的悲痛
保羅愛他的弟兄們，以至於對他們有沉重的負擔。他向神呼求，如果他的弟兄們，他的骨肉之親能夠認識，接受基督耶穌成為他們的救主和生命的主，即使要他與基督分離也在所不惜。這種的心態，如同在舊約創世紀中記載的摩西為那些祭拜金牛犢的百姓們向耶和華神祈求“情願從你的冊上塗抹我的名”。如果我們在神面前對我們的親友，我們的鄰舍也有這樣的迫切的愛心，我們傳福音的果效會大不相同。弟兄姐妹們，我們求主把對未信的親友，鄰舍的負擔放在我們的心中，讓我們憑著基督耶穌的愛來傳講神的真道。
2．以色列人的特權與可悲的屬靈光景（V4-5）
1)
神的宏恩大愛
神已經將特有的恩典加添給了以色列人。他們不僅僅是神的選民，更有神兒子的名分（出埃及記）。神帶領他們離開埃及進入到迦南美地，一路上有神跡奇事伴隨他們。但是以色列人享受了神所賜的恩典，卻拒絕了那賜恩典的真神的獨生愛子。
2)
神與他們立約
以色列是唯一一個與神立約的民族。亞伯拉罕，以撒，雅各，摩西，以色列全族的百姓，大衛都曾經與神立約，這是以色列人特殊的恩典；神更將律法賜給他們，以致於後世各國的律法都以十誡為制定法律的準則；神更將各樣的禮儀賜給他們，教導他們如何敬拜，如何獻祭；神對以色列民的應許也從沒有落空。神將各樣的恩典賜下，但是以色列人卻對恩典習以為常。
3)
有著顯赫的祖宗（信心的偉人）
以色列人以自己的祖先為榮，以自己的肉體的血統為榮。他們認為因為自己是以色列人，恩典就應理所當然的臨到。卻不知道，儘管他們有著神選民的血統，但是他們的心已經離開神很遠。
4)
彌賽亞從他們而出
彌賽亞是神給以色列人的寶貴的應許，並且這個應許已經實現。但是由於以色列人的心離開神，他們不能體會神的心意，只體貼自己肉體的情慾。因此他們不認識那位神所應許的，並將他送上了十字架。
二、
神揀選的原則（V
6-13）
1．
憑神的應許（恩典）不靠肉身（V6-9）
例證：以撒與以實瑪利的對比——超越出生權的揀選
在亞伯拉罕生以撒之前，
神已經給了他一個應許—— 『到明年这时候我要来、撒拉必生一个儿子。』。因此以撒乃是神所應許的，是合神的心意的，是神揀選的。而以實瑪利乃是靠肉身生的，儘管他是從亞伯拉罕得生的，但是他不是神的應許，因此不能稱爲亞伯拉罕的兒女，繼承亞伯拉罕的產業。這裡告訴我們神的揀選乃是憑著應許，不是靠著肉身。因此對今日信徒而言，我們是憑著應許成爲亞伯拉罕的後裔，有亞伯拉罕的信心來接受耶穌基督成爲我們的救主。聖經應許我們——只要口里承認，心裏尊耶穌為主，
信神讓他從死里復活就必得救。我們今日的信徒憑藉神的應許接受耶穌成爲我們的救主和生命的主，我們就成為了那神應許的兒女，如同以撒一樣。
2．
憑神的揀選不憑人的行爲（V10-13）
例證：雅各與以掃的區別——超越行為的揀選
神揀選我們乃是神的恩典，是按照神的旨意，不是因著我們的行為。在嬰兒沒有出生之前，還沒有分辨善惡，神已經按照祂的旨意揀選了雅各。這並非是因爲雅各的行為，乃是神按照自己的旨意將恩典賜下。雅各並不是一個完全的人，但是他敬畏神，依靠神，在恩典中不斷的成長。但是以掃卻完全走到了背離的道路。由雅各和以掃的人生和他們各自的後代的行爲，我們可以看見神的揀選多麼的奇妙「準確」，我們不必為以掃打抱不平，要為我們自己能蒙神揀選感到稀奇和感恩。
弟兄姐妹，有時我們往往因著我們的家庭中有牧師，傳道人就認爲我們必是被揀選的；有時我們因著自己參加了教會的服事、接受神學教育、成為牧師、傳道人就認為我們必然得救。但是保羅在這裡明白的告訴我們，血統和行為都不能成為神揀選的標準。只有和神建立一個個別的關係，真正的憑著應許進入神的面前，接受耶穌基督成為我們的救主和生命的主，纔是我們真正蒙恩得救的保證。
馬丁路德的話: 「只有那些自以為無所不知，狂傲的人才會質疑神的主權。」當人對神的揀選認爲不公平的時候，只是從個人的角度，觀點出發，並且對事物的了解非常的膚淺。只有相信神的公義，尊重神的主權，謙卑來到神面前，依靠祂的，才能得到神的恩典。
1．
神對摩西的主權（出33：19）
摩西曾經向神祈求看到神的榮耀，神給他的回答是：「我要我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」神明確的告訴摩西，沒有人可以看到神的榮耀，但是因著神對摩西的恩典，神將自己的榮耀顯給他看。由此可見，神有主權憐憫，恩待人。我們要渴求，依靠神的恩典來度過每天的時日。
2．
神對法老的主權（出9：16）
神興起法老是為了彰顯自己的能力。法老百般的阻撓以色列人離開埃及去事奉神，神任憑法老的心剛硬，以致神能在埃及全地彰顯十個大神跡，神的名因此得到高舉傳遍天下。
今日在世界的政治舞臺上，任何一個人被興起都在神的掌管中，都有神的計劃在其中。有的人被興起來是蒙受恩典，有的人被興起來是承受神的憤怒，
但至終都是要彰顯神的榮耀，因此，不要為任何事情驚慌，只要回到神的面前為我們所領受的恩典向神感恩。
8/7/05張堃筆記
2.
保羅對骨肉之親的傷痛如何激勵你對親友的負擔？
3.
神的主權不但統管那些蒙憐憫的人（摩西）也統管那些遭憤怒的人（法老）對我們有何意義？
4.
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