《百代過客》

閻凱毅

08-28-2005

前言 

今天的講題《百代過客》，取自唐朝詩人李白在《春夜宴桃李園序》裡寫的一句話：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」今天的講題《百代過客》，指的就是「光陰」。

讓我們一起來讀今天的主題經文 ── 以弗所書5:16：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」

 一、   光陰與現今世代的關係 

以弗所書5:16有一個命令式的要求：「要愛惜光陰」，並且指明，原因是「現今的世代邪惡」。這節經文中的兩個字 ── 「因為」，向我們啟示了，不能愛惜光陰的重要原因；這兩個字，顯示「因為」和「所以」的關係 ──「因為」現今的世代邪惡，「所以」我們要愛惜光陰。 

這兩個字指明，「現今的世代」和「光陰」之間的對立關係  ── 原來，我們不能愛惜光陰，有一個重要原因，就是：「現今的世代邪惡」；原來，基督徒所面臨最大的問題不是神太少，而是世界太多。 

現今的世代邪惡，指的就是世界太多。在這個世代，撒但不斷地用世界和世界上的事，來吸引我們。我們的心，就像一個容器，有它的容量。以瓶子為例，當一個瓶子中裝滿了泥沙，再多的金砂也裝不進去了。同理，當世界裝滿我們的心，我們的心，就沒有多少容納神的位置了！ 

二、   「世界」和它的影響        

         什麼叫世界？它的邪惡之處何在？讓我從「心」和「行」兩方面來說明： 

1.       世界對「心」的影響 ── 人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了 

讓我們一起來讀約翰壹書 2:15-17：

15節：不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

16節：因為凡世界上的事  ── 就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲  ── 都不是從父來的。

17節：這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。 

這裡，顯示「世界」和「世界上的事」，包括了撒但對人心的四大誘惑 ── 情慾、金錢、權力和名位。 

      讓我進一步說明什麼是「世界」和「世界上的事」。 

「世界」指的是：以撒但為首，抵擋神的組織(包含一切的人、事、物)，它取代神在我們心中的地位。因此，在我們的生命中，任何取代神的東西，就是「世界」。 

「世界上的事」指的是： 

•     肉體的情慾：例如，古人說「飲食男女，人之大慾存焉。」這「男女」二字。指的就是「情慾」的誘惑。 

•     眼目的情慾：例如，看見別人住好房、開好車、穿名牌…，自己就定意要有，並且處心積慮，非要得著不可。這種物質的渴望與追求，就帶來「金錢」的誘惑。 

•     今生的驕傲：自大自尊、高舉自己、不顧別人，只以成敗論英雄。為了向世界說一句“I made it！(我作到了！)”，「一將功成萬骨枯」又何妨。這種以自我成就為中心，永不滿足的攫取，就帶來「權力、名位」的誘惑。 

以弗所書5:16指出，撒但的邪惡之處，就在謀殺我們的光陰。撒但對付我們，最簡單的方法就是用世界上的事耗盡我們的時間、精力。試想，我們每天花多少時間在電視、電腦、網路、股市、嗜好…。我們是否愛世界，有一個簡單的檢驗方法：Love = Time (愛 = 時間)。(在我們自己可以支配的時間裡) 我們在什麼事花最多的時間，就是最愛什麼。如果我們不能不花許多時間在世界上的事，就代表，在不知不覺中，世界已經取代神在我們心中的地位了。這就是為什麼約翰壹書2:15警告我們：「…人若愛世界，愛父的心，就不在他裡面了。」 

2.       世界對「行」的影響 ── 存虛妄的心行事 

讓我們一起來讀以弗所書4:17：「所以我說，且在主裡確實的說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。」 

當一個人的心，被世界充滿 (被肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲充滿)，他的靈覺 (靈覺就是屬靈的悟性；靈覺就是認識神和關乎神的事的知覺) 的功能自然會逐漸喪失，甚至到喪失殆盡的地步！其結果就是在世界的價值觀裡行事；就是「像外邦人，存虛妄的心行事」。 

讓我進一步說明，什麼是「虛妄」。根據希臘文字典，「虛妄」的意思有三種：沒有目的、反覆無常、不切實際。分別說明於下： 

•     沒有目的：以生活為例 ── 沒有目標、沒有計劃、沒有盼望；糊裡糊塗、渾渾噩噩地過一生。 

•     反覆無常：以婚姻為例 ── 愛的是一個人，厭的也是同一個人；來電的是一個人，不再有感覺的也是同一個人。 

•     不切實際：例如遐想、妄想  ──  許多電視節目的內容，表明了這個情況。以美國為例，過去，對一個人影響最大的，來自三方面 ── 家庭、學校、教會。今天，家庭、學校、教會的影響每下愈況。電視 (現在還要加上網站的內容) 成為最大的影響力。但絕大多數的電視內容都是不切實際的，其中盡力發展情感，很少有思想意志的表達。人有思想、意志、情感，但是，絕大多數電視節目，淋漓盡致表達的，就是「情感」── 愛、恨、情、仇。近年來，更加上怪力亂神、科幻虛擬。凡事講求instant (馬上有結果)；不務實際、不求努力。 

存虛妄的心行事 ──  存著沒有目的、反覆無常、不切實際的心 行事，結果就是浪費光陰，渾渾噩噩、虛度一生！  

三、   愛惜光陰        

既然知道現今世代邪惡的真相和它的手段，我們要如何用「愛惜光陰」來勝過它？我們可以採取以下幾個步驟，來達成愛惜光陰的目的： 

1.       時間分析 (Time Analysis) 

藉著時間分析，明白我們的心裡裝入的是「什麼」，以及裝入了「多少」。每個人的時間都是一樣的，都是24 / 7 (一天是24小時，一週是7天)。時間是可以精確計算的，因此，它可以「量化」。只要我們將每天時間的分配和使用，加以分析，就可以清楚的知道，我們的心中裝入的是什麼 (多少是屬神的，多少是屬「世界」的)，以及分別裝入了多少份量。 

我們可以精確地計算出我們平均一天看電視的時間、上網的時間、看報的時間、工作的時間、與家人相處的時間、親近神的時間…分別是多少。經過「量化」，我們往往會發現，我們不是沒有時間，而是沒有用對地方；我們不是沒有時間，而是沒有控制時間。我們不是沒有時間親近神，而是在看電視、上網、看報、運動時，沒有作時間的分配和控制。 

我們可能忽略了一個重要的真理 ── 情慾的事物、邪惡的事物，顯而易見，當然是「世界」，但是「中性」的事物，也就是無所謂好壞、對錯的事物(就如電視、電腦…)，假如霸佔我們的時間，擄掠我們的心，取代神在我們心中的地位，這些中性的事物，也都成為「世界」！因此，要愛惜光陰，首先，藉著時間分析，明白我們的心裡裝了什麼，將不該裝入的東西(例如情慾的事物、邪惡的事物)，如處理垃圾般，清除乾淨，並且不再接觸；其次，對可裝入的(例如中性的事物)，要作明確的時間分配和控制。 

我們常說：「時間就是金錢」。但是，一個人往往只對金錢作分配，而忘了對時間作分配。一個人會對他的薪水作小心的分配 ── 多少錢用來付房屋的payment、多少錢用來作生活費、多少錢用來加油、多少錢用來儲蓄、多少錢用來娛樂…，但是，他卻對自己的時間不作分配！為什麼有這樣的現象？最大的可能是，他只看見金錢的價值，卻沒有看見時間的價值。事實上，時間的價值是何等珍貴！我們進一步思考，就可以發現「時間就是生命」，何等可貴！因此，讓我們開始謹慎、小心地分配我們的「生命」。 

以一個愛看電視、愛上網的人為例： 

經過明確的時間分配和控制，平均每天可省下近乎4小時的充裕時間，可用來操練身體、操練敬虔(提摩太前書4:8「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」)、陪陪家人、安靜休息 (詩篇46:10「你們要休息，要知道我是神。…」)。 

定意按照分配的時間而行，就是節制。 

加拉太書5:22.23：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制…」 

聖靈的果子，從愛(人)開始，到節制(己)結束，說明「節制」何等重要！節制是在基督裡意志的抉擇，因此，是不問感覺的；節制是在聖靈裡順服的行動，因此，是超越自己喜好的。在我們每天的生活中，不論看電視、上網、看報、聊天、工作、娛樂…，都先有取捨(可作、可不作)，再有節制。在愛惜光陰的操練中，結出聖靈成熟的「節制」的果子。                 

2.       知所先後 

知所先後指的是，要確定在我們心裡先裝什麼，後裝什麼。  

知所先後，是要確定一個不能錯的先後順序：先將時間分配給永恆的事、屬天的事；後將時間分配給今生的事、地上的事。 

我們的心中，惟有先裝入「神的話和神的靈」，後裝入的，才會變成對的、好的。 

哥林多前書10:31「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行」。當我們知所先後  ──  當我們的心先被神的話和神的靈充滿，先思念屬天的事，顧念所不見的永恆的事，雖然我們一樣生活在這個世界上，一樣看電視、上網、工作、娛樂…，無論我們作什麼，都可以變成為榮耀神而行！無論我們作什麼 (在聖靈的光照和引導下)，都有了新的觀察角度，都有屬天的高度，都變成「有所謂」而行，都變成有目的、有意義了。例如，同樣看電視，是為了了解世界，而非貪愛世界；是為了學習新知，而非欣賞濫情、煽情的節目。 

3.       養成習慣     

如何能讓神的話和神的靈充滿？ 

每天「讀經、默想、禱告」，讓神的恩膏充滿我們，可說是唯一的答案。 

每天讀經、默想、禱告，也是聖靈的果子  ── 「節制」的彰顯。「節制」(self-control，自我控制)是包括兩方面的：一方面，是自我控制「不作」什麼；另一方面，是自我控制「要作」什麼。因此，我們要像「陶侃搬磚」一樣，定意行動，無日無之，養成讀經、默想、禱告的習慣，使之成為我們生活的一部份，成為我們生命的自然流露。 

人是習慣的動物，人不養成好習慣，就養成壞習慣。俄國文豪杜思妥也夫斯基說：「人的下半生如何，決定於他上半生的習慣。」習慣對人的影響何等重大、深遠！  

身為基督徒，一定要養成讀經、默想、禱告的習慣。最好的時間，是在一日之始 (這就是應用「知所先後」的原則，並且還可以加上方法：例如，no Bible,  no breakfast  ──  不讀經，不吃早餐；例如，不禱告，不上班…並且定意執行)。 

習慣的養成，有時也可以借助其他的習慣  ──  結合已經養成的習慣。例如，一個已經養成上網習慣的人，他可以下定決心，在每天上網之前，一定要先讀聖經。他可以將「不讀經，不上網」的宣告放在電腦屏幕(monitor)前面。因為他天天上網，所以他天天讀經；因為他隨時想上網，所以他每天優先讀聖經。即使每次讀經 (默想、禱告) 的時間只有15分鐘，但他卻因此養成習慣，並且，在聖靈的教導和啟示下，他必能享受在其中，樂意多花時間在其中，並因此天天蒙福。 

4.       遵行神的旨意     

      以弗所書5:17：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」 

要真正作到愛惜光陰，必須先明白神的旨意，並且行在神的旨意中。愛惜光陰，不只是「不浪費光陰」，而是要「善用光陰」。在一生有限的時間中，行「上好」之事。凡事不只是作到「好」，更要作到「上好」。我們應該提醒自己：「好」往往是「上好」最大的敵人，因為，當我們覺得自己做得夠「好」了，往往就會停止努力，因而無法發揮最大的潛力，作到盡善盡美的「上好」的地步。 

以弗所書2:10：「我們原是祂的工作 (masterpiece，傑作)，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善…」 

這裡行善的「善」，就是「上好」的意思，惟有明白神在我們「個人」身上的旨意，我們才能善用時間，行上好之事，讓神的旨意完全地、完美地成就在我們身上，讓我們成為祂的「傑作」，並且行出「上好」之事。 

要行「上好」之事，我們必須深思一些問題，並在主裡尋求答案： 

•     神量給我的特定(生活)環境中，我要如何在其中，為主而活？ 

例如，我的工作和事奉如何形成相輔相成的關係。出門上班是工作，家庭主婦的工作也是工作 (通常是更偉大的工作) ──  建立家庭、影響生命的工作。在每天的生活中，她教導兒女，使他們走當行的道，就是到老，也不偏離，這就是事奉神；幫助先生，鼓勵他、愛他、尊重他，這就是事奉神；好好照顧自己，在主裡讓自己的身、心、靈都健康，這就是事奉神；管理家事，凡事井然有序，整潔清爽，這就是事奉神…。 

每個人在各自不同的生活環境中，都可以找到工作和事奉相輔相成的美好關係，並在其中為主而活。 

•     神給我的恩賜是什麼？在未來10年我應該怎樣更有效地運用？尤其在恩賜方面有更「窄化」和「深化」的事奉 

首先，讓我進一步說明「未來10年」的意思。當我們截取一段時間 (不一定是未來10年，也可以是5年、3年或1年)，思想要作的事的時候，很自然的，我們必須知道，「我現在在何處」 (起點)、「我往何處去」 (目標)，以及「如何到達」 (方法)。因此，我們就必須作出計劃。而一個計劃，必然有時間的管制點  ── 確定從起點到目標之間，每一個階段達成的時間及果效。 

因此，當我們截取一段時間，思想要作的事，可以讓我們更清楚、明確地運用時間。 

其次，讓我進一步說明「窄化」和「深化」的意思。「窄化」指的是焦距準確，「深化」指的是更有果效。以光為例：陽光是光，它可以是暖洋洋的、它可以是照明之光，但是，當光經過極度凝聚，可以成為雷射光束，它的能量可以切割鋼板！這就是窄化 (凝聚對焦) 和深化 (利可斷金) 的意思。 

•     我一生的終極目標是什麼？假如將我的一生，濃縮成10到20個字，寫成我的墓誌銘，我會寫上什麼？ 

我們必須思考人生的終極目標。一個人離世以後，寥寥數語的墓誌銘，紀錄的不是他一生的過程，而是一生的結論。我們需要思考，對神、對人、對己，我一生被記念的是什麼？【是好父親 (母親)？好兒子(女兒) ？好丈夫(妻子) ？好僕人(忠心、良善、有見識的神僕) ？…】 

通常，一個人離世之後，最被人記念的，不是「事蹟」，而是「關係」。這一點實在很值得我們深思。 

唯有清楚的終極目標，我們的生命才有不變的方向，才有不偏離的階段目標。 

總之，我們必須清楚知道，要如何善用時間，預備自己，並且定意向前，焦距準確，心無旁鶩地向著終極目標前進，讓神在我身上的旨意，全然成就。 

結論：「浮生若夢」和「永遠長存」的對比 

詩人李白在《春夜宴桃李園序》所寫： 

「夫天地者，萬物之逆旅也」。指出，天地彷彿客棧，人和萬物，不過是客旅，是寄居的。「光陰者，百代之過客也」指出，古往今來，時間行過人類歷史之久長，之不止息。 

在時間之浪，無情的沖刷下，誠如約翰壹書2:17 (前半) 所言：「這世界和其上的情慾都要過去。」「都要過去！」這是何等的感嘆！不論今天擁有什麼、珍惜什麼，一切都要過去；時間終必帶走青春和歡笑，留下寂靜和死亡。難怪詩人李白接著寫下「浮生若夢，為歡幾何」的感嘆。 

但是，我們基督徒卻不會有這樣的感嘆。相反的，我們是大有喜樂，大有盼望的！因為，我們有神的應許  ──  約翰壹書2:17 (後半)，宣告：「惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」 

因為，在基督裡，我們懂得善用不能存留的時間，來換取永遠長存的生命；在基督裡，我們懂得善用今生的時間，活在神的旨意中，經歷今生美滿、豐盛的生命！ 

讓我們再讀一次神恩典的應許：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」 

信哉斯言！願神祝福祂的話語。