12/18/05羅馬書結語---保羅的心志與期許（羅15：14-16：27）
講員：陳腓利牧師
金句：羅15：20
背誦：腓1：3-6
引言：今天我們要來看羅馬書信的最後一段結語，我們終於要講完羅馬書了！各位有沒有想過保羅在寫羅馬書信時從未到過羅馬，而羅馬教會也不是他所創立的，他爲何能如此放膽的寫這麽重要的一封長信來教導勸誡他們呢？
一、保羅的願望與心志（V.15:19-29）
1. 胸懷世界，傳福音到地極：V.19說保羅從耶城直轉到以利哩古（現在的南斯拉夫）到處傳了基督的福音，不但如此，他還一心一意想到士班雅（就是今天的西班牙，位于歐洲最西部再過去就是大西洋的汪洋大海，所以在哥倫布發現新大陸之前，人們都以西班牙為地極）因亞細亞和東歐已再沒有可傳的地方了（V.23）
(這並非指當地的每一城、每一鄉、每一人都已信主，而是指當地信主的比例已足夠承擔福音遍傳的責任)
雖然他所傳過的地方已經很多，所建立的教會也已經很多了，但他並不因過去的成就自滿，還是一心一意、勇往直前跑盡福音的旅程，要把福音傳到地極，而羅馬是他前往士班雅去的必經之路，因此羅馬城就成爲福音遍傳羅馬帝國極西地區的重要據點，而羅馬
教會也成爲保羅行程中關鍵性的一環，具有策略性的重要性。因此，從V.24
我們看出保羅關心羅馬教會的信徒，為他們的靈命作守望者和監護者，保羅的訪問要使羅馬教會成爲一個宣教中心（事實上這封信就是爲此項任務鋪路的）V.24下「然後蒙你們送行」的意思是期待羅馬教會能以同工的身份來分擔一些向西班牙傳福音的責任，成為支持保羅事工的教會，因為羅馬是當時政治、文化、經濟的樞紐。我們從地圖上可看到保羅宣道旅程的腳蹤，從耶城到以利里古（今之南斯拉夫）共2000公里，再從以利哩古到羅馬是500公里，從羅馬到西班牙是1500公里，大家想想看，當時沒有飛機、火車、汽車交通非常不便，保羅順服主的吩咐（徒1：8）何等徹底！他宣道的胸懷、心志何等難得！我們效法保羅的心志，我們也要建立一間胸懷世界、傳福音到地極的教會，經過教牧同工們及諮詢委員會一致通過，從2006年起我們要改名為「國際大使命教會」成立「大使命訓練中心」培育起更多的門徒，基督的精兵來同心完成主所托負的大使命，讓主恩惠的福音藉著各樣的管道、媒體、「請聽我說」節目、短宣隊、網站傳揚到世界各地，迎接主的再來。前幾天福建神學院的岳清華老師（他也是福建省兩會的秘書長，幾年前曾來過我們教會觀摩學習）在電話中跟我說：「陳牧師我常看你們教會的網站，並常「偷」用你的講章，上個月我在「福建花巷堂」用你的講章「基督徒的理財之道」講道，結果反應熱烈，當天教會收到幾十萬元的奉獻（平日只有幾千元）並有多位商人願意支持神學生，有一位甚至委身支持6位神學生（當天的奉獻要用麻帶來裝）他非常興奮！原來中國大陸的教會不會只停留在「受」的光景，他們也開始學習、經歷「施比受更為有福」的真理。昨晚他又打電話來對我說聖誕節期間他又「偷」用了我的講章「最珍貴的禮物」出去講道，引起很大的迴響，並要我轉達作網站的同工們：「謝謝你們的辛苦！真是越作越好！絕對不能停掉！我們受益良多！」
2. 保羅立志作開荒佈道的工作（V.20-21）
立志不在已經有人建立了教會的地方傳福音，他不願意「建造在別人的根基上」是不重複別人的工作，不要佔人的便宜，不要奪取別人的現成工作效果（參林後10：14-16）絕不是不看重栽培的工作，而是要使神國事工不停滯在一個地區，讓福音得以廣傳使更多未認識神的人得以聽信福音，接著保羅引用賽52：15下的話：「未曾聞知祂信息的將要看見，未曾聽過的將要明白」萬國都將聽聞彌賽亞的救贖，顯然保羅視自己的事工是這句預言的應驗。從前加拿大長老會與英國的長老會到台灣宣道設立教會時，也是將地區劃分清楚有策略性的廣傳福音，不作重複的工作，不建立在別人的根基上，以致引起不必要的爭競。
3. 促進教會間的相愛合一（V.25-27）
然而現今他還有一件重大的事要辦，他到了哥林多收齊了馬其頓教會（最有愛心的教會）亞該亞教會愛心的捐款，準備帶往耶城供應當地窮乏聖徒的需要，因為耶城聖徒是在受大逼迫的情形之下（來10：32-34「忍受大爭戰的各樣苦難」、「家業被人搶去」）分散到各處，把福音傳開的，他們為福音的見證犧牲了自己的家業，把屬靈的好處分給外邦人，所以當外邦教會得知母會耶路撒冷的聖徒有需要時，他們主動甘心樂意提供幫助，表明在主裡互為肢體，彼此相愛合一的見證，保羅認為這也是外邦教會「還債」的機會，因為他們曾從耶城教會領受了「屬靈的好處」，所以理當以「物質的好處」作為回報，來服事他們，保羅不只傳福音，也關心聖徒生活的需要，他不但建立外邦的教會，也關切耶路撒冷聖徒中的窮人，他是以極慎重的態度來辦理這事。這次我們的姐妹教會-「阿京中華教會」熱心參與「請聽我說」之友的行列。我們得知他們正購地建堂要建立千人教會，也在上個月收了一次愛心的奉獻來支持他們，這都是彼此相愛的實際，韓國感恩教會在幾年前就把彩虹營會推介給我們，給我們名額，讓我們參加學習（趙牧師帶敬拜又負責翻譯喉嚨都喊啞了），給我們教會帶來極大的祝福，兩年前他們領受主的感動要到阿富汗收容60位孤兒（每月3千美元），我們也響應這個負擔，認領20位（每月1千美元）來與他們同心共襄盛舉。上主日我與金牧師交換講台，你們都聽到他的分享，神何等悅納祝福這項事工（阿富汗將成為基督教向回教國家傳福音的門戶），竟然感動當地政府送他們一塊那麼大的地來興建孤兒院（需35萬美元）我們也要參與，在這件美事上有份，阿門！這些都是我們學習操練與其他異象相同的教會彼此相愛合一的見證。
※請求竭力式的代禱（V.30-33）
保羅竭力傳福音、竭力禱告，也請求別人竭力為他禱告（正如我常常請求你們為我竭力代禱一樣），此次行程代禱事項為三：（1）為他這一趟重返耶城的安全迫切代禱，使他能脫離「猶太不順從人」的手，因為他知道由於他帶領外邦人相信耶穌，而且極力主張他們不必受割禮就可以成為神的子民，因此得罪了許多在耶路撒冷這猶太聖地固守傳統猶太教的人，這些「不順從的人」視他為眼中釘，要加害於他，他知道自己會在猶太地遭遇患難，沿途的教會也都勉強挽留他，勸他不要上耶路撒冷去，只是他將生死置之度外，不肯聽從（徒20：22-24；21：1-14）。（2）為他所辦捐款事能公正無私，令眾人滿意，蒙眾聖徒悅納，見證在基督裡普世教會的合一。（3）為他可按神旨意順利到達羅馬，這三項代禱的請求都一一蒙神垂聽應允。他在耶城雖被猶太人捉拿，幾乎被殺（徒21：30-31）但終被羅馬的千夫長救出，「當夜主站在保羅旁邊說放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作見證也必怎樣在羅馬為我作見證」（徒23：11）果然他輾轉以囚犯身份到了羅馬（不是照他自己所計畫的那樣到羅馬）但卻還是「帶著基督豐盛的恩典而去」可見代禱的功效是何等的大！
二、親切的問安（16：1-16,21-24）
1. 蒙記念的好弟兄、好姐妹（16：1-16）。保羅對26位羅馬信徒真誠的問候中可以看出這位福音使者不但關心福音的廣傳與神國的擴展，也關心、記念許許多多個別的信徒，當時的教會能夠同心合一的興旺福音也是因為有這許多位忠心良善的信徒竭力勞苦的擺上的緣故，而他們的勞苦絕不是徒然的，不但為保羅所親愛、蒙保羅念念不忘，也是蒙神紀念祝福的，正如來6：10所說：「因為 神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為祂名所顯的愛心…」我很佩服保羅能記得那麼多人的名字，可見他常在主前紀念他們。我閉上眼睛也能想到許多為可敬可愛的同工們、弟兄姐妹們，長年累月默默地忠心勞苦的付出使得我們的教會不一樣，求主記念報答。
（1）樂於助人的女執事---非比，她很可能就是把這封羅馬書信帶到羅馬教會的人。
（2）生死與共的好同工---百基拉、亞居拉。百基拉是亞居拉的妻子，希奇的是聖經中五次提到他們夫婦時有四次都把妻子的名字列在丈夫之前，顯然妻子比丈夫更傑出愛主。（徒18：18,26, 羅16:3, 提後4:19）只有在保羅給哥林多教會的書信中把她的名字列在丈夫之後（林前16：19），你猜為什麼？可能是針對哥林多教會中一些婦女過份出頭的緣故吧。保羅在哥林多認識他們夫婦，後來他們成為信徒領袖開放家庭聚會並為保羅的安全不顧自己的性命，保羅寫羅馬書時他們已搬回羅馬僑居地，這一對夫婦各方面的見證都是歷世歷代信徒美好的榜樣。
（3）在基督裡的新關係（V.3,7-11）在這張名單中六處提到在基督裡、在主裡，信徒本來沒有血緣關係的，但由於「在基督裡」就建立了美好親密的關係，信徒在基督裡彼此認識、相愛、同工、同勞所建立起來的關係是美好的、穩固的、恆久的。
（4）突破了種族、文化、貧富和性別的隔閡，在這張問安的名單中，提到許多不同類型的人，有的出生猶太貴族、有些是剛被釋放的奴隸，也有不少是屬凱撒家的人，有的是無名小卒，第13節中提到「魯孚和他的母親」，魯孚就是為主背十架的古利奈人西門的兒子，古利奈屬今北非州利比亞國（黑皮土人）保羅敬愛他的母親如同自己的母親，完全沒有種族隔膜的存在，他們同心同工、全然委身、殷勤勞苦的擺上是初期教會能夠迅速發展的原因，也是我們的好榜樣。
2. 衆教會及其他同工們的問安（V.16下，V.21-24）
保羅代表“基督的眾教會”問安，因他經常與各教會保持聯絡，他們必定都知道他想拜訪羅馬教會的心願，也樂意托保羅向首都的教會問安。
三、儆誡與期許（V.17-20）大家要記得那裏有神的工作，那裏就有撒旦的作爲，保羅一再提醒叮嚀我們：
1. 要提防躲避背道者：就是那些“離間你們的人”也就是製造紛爭的人，這種背道者有三種特徵：（1）他們專門挑撥離間、絆倒別人。（2）他們不是基督的奴僕（不順服主的教訓），而是“自己肚腹”的奴僕，換句話他們的神是自己的肚腹（3）他們能言善道，很會欺騙、誘惑那些天真無邪不懂得分辨的人。所以在教會中一個動機不對，為自己的肚腹、私利服事的人比閒懶不肯服事的人更可怕！信徒應留心注意分辨他們的動機，不輕易受假師傅的欺騙。一般信徒對似是而非的道理不易分辨，所以“躲避”充耳不聞是拒絕試探最好的方法（若耶和華見證人、摩門教徒來敲門，不要因禮貌而請進
家來，以免在他們的惡行上有份（約二書9-11）
2. 在善上聰明、在惡上愚拙：在善事上有智慧去行出來，在惡事上毫不沾染。那麼什麼是惡事呢？不只是傷天害理損人利己的事才是惡事，只要把我們的時間、精力、金錢花在沒有意義、沒有永恆價值的事上（例如打電動玩具、打牌看色情網站等）就是在作惡事了，因為聖經教導我們無論說話、行事都要榮耀神（西3：17）
3. 將撒旦踐踏在腳下：雖然罪惡似乎猖狂，但神至終全面的勝利已在望，我們不要讓撒旦欺騙我們、愚弄我們、踐踏我們，我們要奉主的名斥責牠，把牠踐踏在腳下。
四、頌讚歸與獨一全智的神（V.25-27）
最後羅馬書以一段頌讚的話作結束
1. 福音的内容，羅馬書所傳講的真道必能堅固信徒的信心。
2. 普世萬國的民必能因信服真道而得救
3. 榮耀永歸與獨一全智的神
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