2/26/06揚起真理的旌旗——詩篇60篇
講員：王子因弟兄
引言：
遠征伊拉克的美軍士兵誰能獲得最高的榮譽？一個是活捉了薩達姆的特種部隊，再有就是那些親手繳獲對方軍旗的士兵，因為軍旗是全軍的榮譽，是激勵全軍勇往直前的象徵！還有一種人，是戰死疆場的官兵，他們的棺木上覆蓋著國旗，這是每一名前線的將士所能獲得的最高榮譽。
今天我們要看詩篇第60篇，那裏講到了一面旌旗——但那不是普通的旗幟，比任何軍棋、國旗更加神聖，那是一面為真理而揚起的旌旗。
與其說詩篇60篇是一篇禱告的詩篇，不如說這更是一篇征戰的詩篇，這裏不僅有刀光劍影、金戈鐵馬的戰事，不僅有山搖地動、屍橫遍野的慘烈，更有一面迎風招展的獵獵戰旗。
在這面戰旗之下，詩篇第60篇也清楚地宣告——
一 我們要為真理而戰
二 神是我們征戰的元帥
三 我們終將大獲全勝
一
我們要為真理而戰（60：1-5）
詩篇第60篇的小字提示了這篇詩篇大致的背景：大衛發兵北上，深入兩河流域討伐強大的亞蘭聯軍，南方的宿敵以東借機發難、乘虛而入，兩大勁敵南北夾擊，大衛的元帥約押揮師南下，在鹽谷痛擊以東，殲敵1萬2千人，取得了巨大勝利。這段歷史同時也在撒下8章、王上11章和代上18章有所記錄，由此可見這一事件在以色列歷史上的重要。
根據撒下、王上和代上更詳細的歷史記錄，大衛在作全以色列的王之後，日漸強盛，步入政治生涯的巔峰。他南征北戰，建立了赫赫戰功：他先後征服非利士人，奪取非利士人的京城；又攻打摩押人，迫使摩押人進貢；又擊敗強大的瑣巴與亞蘭的聯軍，將勢力範圍一直擴張到兩河流域，甚至在大馬色的亞蘭地設立防營……撒下8：6和代上18：6多次用這樣的辭令總結大衛的勝利——“大衛無論往哪里去，耶和華都使他得勝！”
但就是在這樣凱歌高奏、節節勝利的情勢下，意想不到的失敗突然臨到——以色列腹背受敵，國勢動搖，岌岌可危！失敗的打擊是如此的沉重，以至於詩人來不及做任何的鋪墊，從一開始就破不急待地一連用了7個動詞申述失利之痛——神丟棄我們、使我們破敗、向我們發怒、使地震動崩裂、使地搖動、使神的民遇見艱難、叫我們喝那使人東倒西歪的酒。一連7個動詞，猶如一串密鼓，緊張得令人窒息，那夾雜在其中的呼求，顯得更加情詞急迫！我們幾乎可以聽到詩人因為緊張和恐懼，牙齒相碰所發出的聲音。
難道只有大衛遭遇這樣的衝擊嗎？我們何嘗沒有同樣的經歷？想一想有沒有這樣的情況？——我們的事工節節勝利，我們的影響力與日俱增，可是我們突然發現我們周圍有了破口，意想不到的挫敗突然臨到，迫使我們捫心自問：我們和神的關係究竟怎樣？我們和弟兄姐妹相處得好嗎？我們有沒有為神做美好的見證？我們的內在生命有沒有被聖靈徹底更新？……我在三年前回應神的呼召，進入神學院，三年之後我突然發現，我幾乎什麼都有了，我學了希伯來文和希臘文，我的手提電腦裏安裝了最新版、功能強大的聖經原文分析軟體，我掌握了歸納法查經、講道法、教會行政管理、協談一系列的技巧，可是我卻並非時常有神的同在。特別是畢業在即，即將奔赴工場的前夕，內心的征戰比任何時候更加激烈：我真的能夠擔負得起神託付給祂僕人的崇高使命嗎？正像詩篇60篇描寫的一樣，當我們被神丟棄的時候，我們便遭到破敗，我們遇見艱難，我們東倒西歪，甚至潰不成軍……
在這以後，詩篇60篇第4節突然出現了一個巨大的翻轉——“你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來！”猶如在柴科夫斯基的作品中，低沉陰鬱的大提琴的背景中，突然竄出小提琴的激昂奏鳴。剛才還是哀鴻遍野、顫慄不安、愁雲慘霧，轉眼間撥雲見日，火石電光之間，頹勢一掃而空。
讓我們特別留意“旌旗” 這個詞。“旌旗”決不是隨隨便便的一個詞。《出埃及記》17章，記載摩西率領以色列民與亞瑪力人展開一場生死大戰，亞倫和戶珥一左一右扶著摩西的雙臂，高舉著神的仗，激勵以色列民奮勇殺敵，直到取得最後的勝利。在浴血奮戰之後，摩西築了一座壇，取名叫耶和華尼西，意思是“耶和華是我的旌旗”。
《以賽亞書》11：10，12說，“到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。”“祂必向列國樹立大旗，召回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。”這旌旗就是彌賽亞、主耶穌基督。
《耶利米書》50：2和51：12，27，三次提到一面大旗——那是召集勇士，發動對巴比倫總攻的戰旗！
由此可見，“旌旗”總是與神緊緊地連接在一起，與神的榮耀彰顯密切相關。
在澄清這一重要關鍵字之後，我們可以更加清晰地看到，大衛在乞求和哀鳴之中，突然意識到一個重大的責任——他肩負著高舉神的榮耀、傳揚真理的神聖使命！大衛的思緒轉換了一個方向，因爲他所肩負的崇高使命吞沒了一切的患難挫敗！
回到詩篇60第5節，那是大衛的第三個祈求，“求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。”第5節和第4節有因果的邏輯關聯，我們可以看出：經過一陣“細拉”的休止和停頓之後，詩人向神提出一個請求——既然你把旌旗賜給我們，為了真理而揚起來，請你拯救我們，好使我們這些你所愛的得救。
第4，5兩節成為詩篇60篇第一段的高潮——我們得救固然是因為神不可抑制的慈愛，但我們的得救超越了救贖本身，一直延伸到神的榮耀當中，延伸到真理的完全彰顯之中。
我永遠忘不了這樣一幅畫面——一個孤兒寡婦的生離死別。５０年前，一個女孩兒失去她的父親。禍不單行，這個小女孩兒在10嵗的時候不幸染上白喉，白喉在當時是不治之症。學醫的人都知道，白喉是在病人的喉頭生長出一種粘膜，逐漸長大直到封閉整個氣管，白喉的病人最後基本上都是窒息而死，非常痛苦。這個可憐的小女孩兒也是如此，她最後穿上小壽衣，躺在小棺材旁邊，在她悲傷的母親的懷抱中呼吸她最後的一口氣……忽然，這個女孩兒覺得一切的痛苦一下子消失了，她整個人飛了起來，周圍飛翔著一大群白色的鴿子，她越飛越高，她聽到了極其優美的音樂，看到了美不勝收的景象……這一切令這個女孩子欣喜若狂，她很快想起自己可憐的媽媽，她多麽希望自己的媽媽能夠也來到這個美好的地方，於是這個小女孩兒大聲地呼喚“媽媽！媽媽！”她是這樣激動，以至於劇烈地咳嗽起來，結果她將喉頭的白喉腫塊整個地咳了出來，她驚訝地發現自己又回到地上，躺在她又驚又喜的母親懷中！她的白喉就這樣神奇般地不治而愈了。這不是道聽途説的傳奇故事，那個從死而復活的女孩兒不是別人，正是我的親生母親。
我母親10嵗時的經歷是一個謎團。長得結結實實的白喉腫塊怎麽可能被咳嗽咳出來？我母親所到過的地方究竟是哪裏？那些美妙的音樂和景色究竟是怎麽囘事？沒有人知道答案。甚至我母親後來考取北京醫科大學，後來成爲一名傑出的心內科和急救科醫生，她始終無法解釋發生在她自己身上的那個神奇的經歷。
這個謎團終於在1998年解開了——那一年我母親到加拿大多倫多作學術訪問，和一群加拿大的醫生一起工作，他們合作得非常愉快，很快成爲好朋友。那些醫生都是基督徒，很自然地，到了星期天，那些醫生就熱情地邀請我母親訪問他們的教會。那是我母親平生第一次進入教會，當詩班獻詩的時候，我母親發現她的眼淚止不住地流出來，她哭濕了隨身所帶的所有紙巾（tissue），甚至將朋友的紙巾也都用完了。她的朋友很意外，問她怎麽了，她說我好感動，這些詩歌我以前聼過，可是卻記不得在哪裏聽到的。那一天牧師証道恰好講到神的愛是天父的愛，就在那個時候，我母親清楚地感受到了聖靈的觸摸，她突然意識到，她的生身父親愛她，卻有一天永遠地離她而去，再也不能保護她、疼愛她了。但是神她在天上的父卻始終愛她、保護她，天父的眼目從來沒有離開過她，伴隨著她坎坷與幸福交織的一生……也就在那一刻，我母親突然想起來，５０年前當她飛翔在高空的時候，所聽到的音樂就是在教會中詩班向神獻上的敬拜詩歌！更爲重要的是，神在等待了差不多半個世紀後向我母親啓示祂自己——她的起死回生決不是一個偶然的巧合，而是有神極其美好的旨意！神不會對人類的痛苦掙紮無動於衷、袖手旁觀，相反神憐恤孤兒寡婦，神是施恩拯救的神。在我母親死而復活的背後有神的美意——神的名被高舉，神的榮耀被彰顯！我們也因此全家歸主。
我是父母的獨生兒子，2002年底我在康州（Connecticut）讀研究所時蒙召，我給母親打電話，心中惴惴不安，母親在電話那一頭哭了，我當時想，不好，媽媽不同意。誰知她說的卻是：感謝神的選召！神要我兒子走的是正路，是對母親最大的安慰。孩子，巴不得你能告訴普天下所有的人：神為我們所行的一切奇事，祂對我們所懷的一切意念……
為主征戰，不是一個命令，而是一個渴望，Not
a demand, but a desire; not an occupation, but a passion!
二
神是征戰的元帥（60：6-8）
神是整篇詩篇60篇的真正主角：原文第一個字就是神，最後一節第12節也有神，6-8節乾脆是神的直接發話。神不僅有位格，也很有性格，神首先宣稱自己要歡樂，然後羅列了一大堆的地名，並表示自己擁有絕對的主權，最後祂以嘲弄的口吻質問以非利士人，嘿，你還能因我而歡呼嗎？神的每一句話，每一個字，都是針對大衛和以色列而說的，大衛在此之前所有的哭喊、疑惑、掙紮，神都給予答案！
示劍、疏割谷、基列、瑪拿西、以法蓮、猶大、摩押、以東、非利士，這些地方對於大衛和每一個以色列人，決不只是一大堆地名而已，而是與他們的生命息息相關的。示劍，在列祖時代已經聞名，亞伯拉罕曾在此定居，約書亞在此地重申以色列與神所定的盟約，後來在王國分裂初期成為北國以色列國的首都；疏割谷，以色列人離開埃及後的第一個落腳點（出12：37），雅各曾在此搭帳篷居住（創33：7），疏割就是帳棚的意思。瑪拿西、以法蓮、猶大是以色列的三個重要支派，瑪拿西兼跨約旦河兩岸，法蓮支派代表了北邊的領土，猶大則盤踞最南邊的疆土，寥寥數筆，神將早期歷史與以色列的現在一一呈現在大衛和以色列人面前。
不僅如此，神將以法蓮比喻作自己的頭盔，將猶大比作權杖，這都是尊貴的器皿；接著神論到摩押、以東、非利士，這些以色列的世仇，神的口吻充滿譏誚和諷刺。神的意思再明顯不過了：誰能抵擋我？我是全地的主？凡是以色列的敵人，就是敵我的，有誰不敗亡？
我很難想像，當大衛和以色列民聽到這段神諭的時候，會是何等的激動。試想，今天你我突然聽見神對我們說：是的，我歡呼了，我還要歡呼！我要分開喜馬拉雅山，我要丈量台灣海峽；北京是我的，台北也是我的；阿里山是我的，日月潭是我的；從台北到台南，全是我的掌上明珠，從花蓮到高雄，都是我的懷中珍寶；從青海拉薩到上海蘇杭是我的牧區；從大興安嶺到南沙群島都是我的疆域；洛杉磯是我的，Hacienda
Heighs是我的，Rowland Heighs也是我的，Diamond
Bar，Chino Hills全都是我的！……如果神對我們說這樣的話，我們的眼淚豈不要奪眶而出！
詩篇說，從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當稱頌！阿們！全地都是耶和華神的！
直到今天我還記得在台福神學院的第一天，上的是劉富理院長的靈命造就課，聽到一個振聾發聵的信息。院長用的經文是約書亞記5：13-15——
約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裏，問祂說：“你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？”祂回答說：“不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。”約書亞就俯伏在地下拜，說：“我主有甚麽話吩咐僕人？”耶和華軍隊的元帥對約書亞說：“把你腳上的鞋脫下來，因爲你所站立的地方是聖的。”約書亞就照著行了。
那一天我聽到一個振聾發聵的信息，它真的使我耳鳴——耶和華軍隊的元帥已經來到陣前，當約書亞和以色列民還在憂心忡忡地“觀看”敵陣，心中七上八下、忐忑不安的時候，耶和華軍隊的元帥軍刀已經出鞘！
不久前我上宣教歷史的課程，老師給我們看一幅地圖，是初代使徒的行蹤。我覺得那根本不是甚麽行蹤圖，那簡直就是一個火箭發射站，耶穌的門徒從耶路撒冷向四面八方噴射出去——保羅就不必說了，安德列到了今日的俄國、土耳其、希臘；腓利到了北非迦太基和小亞細亞，他因帶領一位總督夫人信耶穌，激怒了總督，被釘了十字架；稅吏馬太到了波斯和伊索匹亞，在那裏被人刺死；多馬和巴多羅買到了波斯和印度，甚至有敘利亞古文獻稱多馬曾經越過喜瑪拉雅山進入中國；奮銳黨人西門將足跡踏至波斯、埃及、迦太基和不列顛……那時我們同學中間有一個問題——當我們看今天的普世福音工作，我們會不會走到了神的前面？當我們看到那個放射狀的使徒行蹤圖的時候，我們的結論是：我們永遠不會走到神的前面，相反，我們落後了神的心意整整2000年！
親愛的弟兄姐妹，今天，我們的根本問題不是上哪里傳福音，向誰傳福音？
我們的問題是我們的福音工場太大，我們到底想從哪里開始。我們的福音工場不是我們的，而是神的，神的工場是全世界！陳牧師有一個異象，在今年差派出宣道隊踏入五大洲每一個洲，透過《請聼我說》的電視節目，不僅我們能夠接觸到南加州的成千上萬個華人家庭，而且通過衛星和DVD產品，福音和生命的見證能夠拓展到世界各地。親愛的弟兄姐妹，在這樣一個激動人心的隊列中，在這場搶救人寶貴靈魂的征戰中，有您的身影嗎？在二戰的整個過程中，盟軍不斷地徵召戰士，也不斷有英勇的年輕人自願加入，他們得到崇高的敬意。但是當盟軍已經攻克柏林，希特勒畏罪自殺之後，有更多的人爭先恐後地要求參軍，他們卻被冷淡地拒絕了——“太遲了，戰爭已經結束了！”
然而，對於那些為神征戰的戰士，神說：“與你們征戰的，我必與他們征戰！”
三
我們終將大獲全勝（60：9-12）
在神諭之後，詩篇60篇又回到人的角度，那是一個高聲的呼求，呼求神與以色列軍兵同去！雖然詩人在詩篇的開頭大聲抱怨被神丟棄，但是他現在公開宣稱：他寧死也不丟棄神！因為神是他唯一的依靠！
堅固城應當是指以東的山石城西拉，後改稱彼特拉，如果您看過電影《印第安納瓊斯——法櫃奇兵》的話，一定會對彼特拉山城有一點印象。彼特拉山城依山而建，在巨大的岩石上雕琢而成，易守難攻。神曾對以東說：“你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那里拉下你來。”（俄1：4）根據王上11章的記載，“先前大衛攻擊以東，元帥約押上去埋葬陣亡的人，將以東的男丁都殺了。”約押大軍與以東軍隊的軍事對抗至少持續了半年，直到以東一方徹底失勢，僥幸逃生的以東人被迫流亡埃及，尋求政治庇護……易守難攻、固若金湯的彼特拉終被攻佔了。
我們也有一個堅固城，比10個比特拉更堅固；雖然不是石頭壘成的，卻是比石頭更堅硬——全世界14億中國人當中13億尚不認識神的人，13億不將榮耀歸於神的頑梗的心，13億顆在黑暗和死亡的煎熬下苦苦掙紮的靈魂。13億是什麼概念？每秒鐘數一個，需要41年零2個月才能數完，這還不包括每一天降生的6萬個新生命，每一天有3萬個生命沒有等到被數算，已經走完了他們短暫的人生。911是美國最黑暗的一天，3000平民喪生，Katrina也是如此，1000多條生命轉眼成空，如飛而去。對於許多人來說，這是人間最大的悲劇。可是每一天，華人當中有3万人死亡，等於每一天發生10個911，每一天發生30個Katrina，這豈不是更大的悲劇？13億靈魂，實在是一個無法攻佔的堅固城！即便想像一下，也是一件不可思議的事。
在詩篇60篇的最後一節，響起了一聲歡呼——“我們依靠神，才能施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂！”
大能，原文的這個字在舊約中出現了142次，凡是用在人身上的時候，都是指傑出的才華能力，形容人行事勇敢，許多時候被翻譯成“大能的勇士”，摩西手下的千夫長、百夫長，士師耶弗他都曾被聖經這樣形容過。《以弗所書》告訴我們，神在基督身上運行了大能大力（弗1：20），這個大能大力也同樣運行在我們心裏（弗3：20），神要我們靠著祂，依賴祂的大能大力（弗6：10）。
在我們當中就有大能的勇士。陳牧師就是我們當中的大能的勇士！他不僅有遠大的異象和使命，更有爲主征戰的熱忱和行動。我們在座的每一位都可以像陳牧師一樣，成爲大能的勇士。因爲我們每一個人的心中都駐有聖靈，我們可以隨時隨地支取聖靈那無窮無盡的能力！
我們教會從今年1月1
號改名為國際大使命教會。這不僅僅是更改一個名字，更是一個信心的宣告——我們要信靠神，依賴祂的大能大力！什麼叫國際大使命？不是只是在洛杉磯安居樂業，那不是大能大力，那成了小恩小惠！我們的使命是前所未有的使命——參與搶救13億骨肉同胞的靈魂！這決不是狂妄，神有這個大能大力，也願意我們去依靠和支取這個大能大力！耶穌基督已經贏得了這個世界，我們只是去宣告耶穌的得勝——再也沒有比這個更簡單的使命了，我們只是揚起真理的旌旗！
有一個1
塊錢的故事。一個小孩第一次上幼兒園，他爸爸給了他一塊錢，讓他中午買一杯牛奶。下午放學回家，爸爸問孩子有沒有喝牛奶，孩子委屈地哭了：“沒有……”爸爸問他一杯牛奶多少錢，孩子說1毛錢，“那你爲什麽不買一杯？”“可是我只有一塊錢呀！”這個孩子不知道一塊錢可以買10杯牛奶。
前幾天我和太太帶著女兒去探訪Caltech的一位博士後，告別前我和太太拉著他的手做一個禱告。這時候小女兒走過來，也要加入我們，她拉著那個叔叔的手，和我們一起禱告，並且在結束的時候和我們一起大聲說阿們！女兒只有2
歲，她其實根本聽不懂我們大人的談話，也不見得明白甚麽是禱告。但是女兒的舉動就像一面鏡子，讓我看清了自己：雖然我懂得很少，也沒有能力做什麼，但是我願意和天父在一起，加入祂的工作，我雖然不能，但是天父卻凡事都能。
雖然我不知道前面的征途將會怎樣，征戰會怎樣的激烈，但我清清楚楚地聽到，耶和華軍隊的歡呼聲響徹雲霄！因為神已經踐踏了我們的敵人！
什麼是踐踏敵人，當神在伊甸園裏咒詛蛇的時候，宣告“女人的後裔要傷蛇的頭”
（創3：15），那是宣告一個諾言——神要踐踏人類一切敵人；當耶穌對70個門徒說：“我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。”（路10：19）的時候，主耶穌要門徒看清楚撒旦徹底失敗的命運，並且正式授予門徒踐踏一切仇敵的權柄；當主耶穌在十字架上說最後的一句話“成了！”的時候，祂正將腳跺在蛇的頭上，把它踩得扁扁的；當保羅說“賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。”（羅16：20）的時候，意思是說，距離神徹底摧毀撒旦的權勢，完全恢復對於世界的管制已經不遠了。
結語：
二戰有一幅著名的美聯社戰地照片——海軍陸戰第5師的幾名美軍士兵合力在硝煙彌漫的硫磺島（Iwojima）上樹立起一面美國國旗，這幅照片幾乎成為反法西斯盟軍的象徵——正義之師，百折不撓，無堅不摧！在二戰的最後階段，太平洋戰爭極其殘酷，特別是硫磺島的惡戰，2萬日軍負隅頑抗，重創美軍，美軍原本計畫5天攻佔這個彈丸小島，卻足足打了36天的惡仗，美軍每前進一英寸都要付出難以想像的巨大代價，總傷亡超過2萬8千人，照片中樹立國旗的海軍陸戰第5師傷亡率高達75%。但這個時候距離美軍直接攻擊日本本土，並在廣島和長崎投下核彈、徹底瓦解日軍的鬥志相隔不遠了，距離日本天皇宣佈無條件投降指日可待了。美軍在硫磺島上付出了昂貴的代價，但是這個代價是值得的，因為整個亞洲的解放和新的世界和平的曙光已經出現了。
主的旌旗就是就是真理的旌旗，就是得勝、歡欣的記號，當我們高舉真理的旌旗的時候，我們會遭遇最猛烈的炮火、最殘酷的格鬥、最無法接受的失敗，但是我們終將站在勝利者的一方！因為神已經踐踏了所有的仇敵！
親愛的弟兄姐妹，你們當中有沒有人願意再一次在神的面前立志，願意接過神的旌旗，為真理而揚起來？請你站起來！凡是願意為主征戰的，請站起來！
請陳牧師帶領所有在神面前立志的弟兄姐妹一起禱告……
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