4/16/06「真」與基督一同復活
（歌羅西書3：1-4）
講員：陳腓利牧師
金句:羅馬書6:4 背誦經文:歌羅西書3:1-4
引言：
1.
耶穌基督從死裡復活是千真萬確、空前絕後、駁不倒的歷史事實，歷世歷代以來有許多基督的仇敵想盡各種辦法要推翻這個事實卻是不能！兩千年來世界各地每年都在慶祝復活節，如果耶穌基督沒有復活，在當時殘酷可怕的羅馬政權壓迫之下，基督教早就被消滅了，今天世上早就看不見一個十字架、一間教堂了！
2.
所以耶穌基督榮耀的復活是我們信仰的根基與重心，保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。你們仍在罪裡。」（林前15：14,17）感謝主，我們所信的不是一位躺在墳墓裡的宗教的教主，而是一位復活的生命之主，信徒最大的盼望與榮耀就是經歷與基督一同復活。主的復活使我們的生命有意義、有盼望、使我們一切的勞苦不致徒然！今天我的題目是「真」與基督一同復活，「真」與基督一同復活，難道還有「假」與基督一同復活嗎？請一起來讀歌羅西書3:1-4節，首先我們必須明白基督復活的意義才能明白何謂「真」與基督一同復活。
一、基督復活的意義
二、何謂「真」與基督一同復活
在剛才所讀的經文中說：「你們若真與基督一同復活」，這個「若」字不是指對所說的事有何可疑之處，而是指這件事發生的必然性，指的是我們生命上的經歷，當我們因信接受了基督接受了祂的生命之後，從此不單基督在我們裡面，我們也住在基督裡面，而且祂釘死時，我們的舊生命老亞當也在祂裡面與祂同死。祂復活時我們的新生命也在祂裡面與祂一同復活，這裡的復活是指我們與基督在生命上的聯合，祂身體復活時，我們的靈命也復活了！這並非是思想上的假設，而是一個生命上實際聯合的經歷，因為我們一旦接受了祂的生命，當祂復活時，我們因在祂裡面（來7:10）也跟祂一同復活了。不是等將來死後主再來時身體與祂一同復活，正如保羅在加拉太書2:20所說：「…現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著…。」既然真的與基督一同復活，就會有什麼現象產生呢？會有什麼樣的表現呢？
三、「真」與基督一同復活應有的表現
正如一隻毛毛蟲本來是在地上爬的，一旦在繭中變成一隻蝴蝶，破繭而出就會有一種表現──牠會翱翔在空中，不再在地上爬來爬去。當Mary在競選期間遭受人的誤會、論斷、攻擊時，她的反應是：「這是我學習成長的機會」當選後她說：「我是很容易忘記的人，我會忘記背後努力向前。」這是一種翱翔在天上的生命。信徒若不是胎死腹中「真」與基督一同復活，就自然會有一種表現──他會求、會思念天上的事。
1.
會求在上面的事：「求」字原文是「try
to obtain」要得、想要擁有（desire
to possess）NIV的聖經翻作set your hearts on
(熱中，非常想得到、醉心於上面的事)：
2.
會思念上面的事：「思念」原意是「set
your minds on」念念不忘、志在必得。「思念」不單是理智的活動也包括意志的行動。大家都知道，我們的想法決定我們的價值觀，我們的價值觀決定我們的人生觀及追求的方向。我們若真與基督一同復活，我們的願望與思想（desire
＆ thought, wishing ＆
thinking），也就是整個人的心思意念就應會完全朝向上面的事，因我們與基督一同復活，就有了屬天的生命、屬天的胃口和需求。因為有什麼樣的生命就會有什麼樣的需求。當生命改變時，人生的價值觀也有了改變，當價值觀改變時，人生追求的方向也改變了，從前追求地上的事，現在追求天上的事，從前追求暫時的事物，現在追求永恆的事物，從前追求看得見的東西，現在追求看不見的東西。又聾又瞎又啞得過諾貝爾獎的海倫凱勒說過說過一句非常有意義的話:「聖經啟示我，能看見的都是暫時的，不能看見的才是永遠的。」一個真正與基督一同復活的人，他的人生追求的方向與世人不同，一個真正與基督一同復活的人，是一個天路客的人生，不是尋求世間的豐富，乃是尋求天上的豐富，正如亞伯拉罕在地作客，過一個支搭帳棚的生活，為要尋找、等候一個更美的家鄉（來11：14-16），一個真與基督一同復活的人不單是價值觀改變了，他實際的生活型態也改變了，他是用永恆的角度、眼光(perspective)
來看每一件事物，以決定他的追求和生命的投資。
※那麼什麼是上面的事？就是有永恆價值的事、能存到永遠的事，就是：
（1）
神的國度與榮耀：彼後3:10下-11,
說：將來一切有形質的都要被烈火銷化、地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化、你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔。13節說：但我們照他的應許、盼望新天新地、有義居在其中。所以主說：先求祂的國和祂的義其他的東西祂會加給我們，不用我們自己處心積慮的去追求。
（2）
神的話：「天地要廢去，我的話一點一劃也不能廢去卻要長存。」
（3）
人的靈魂：可5：13一個靈魂的價值遠勝過二千頭豬，太16：26說:
「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」可見一個人的靈魂比全世界更寶貴，一人得救眾天使天軍都歡喜快樂！所有在這三方面花時間、精神、心血、金錢的都會帶來永恆的價值，假如你仍然天天情願花許多時間閱讀書報雜誌、而不願研讀神的話、上裝備站，你就不是在求、不是在思念上面的事，也就不是「真」與基督一同復活的新人，今天我們用多少時間、精力、金錢來投資天國永恆呢？陳長老最喜歡勉勵人的兩句話是：「對於那些帶不走的東西要知足，對於能帶到永恆裡去的事物要追求。」
四、當求、思念上面的事的理由
1.
因有基督坐在神的右邊：我們既與基督的生命聯合，經歷了與祂一同復活的事實，那麼祂坐在神的右邊，在地位上我們也與祂一同坐在天上（弗2:6）祂在那裡，我們也在那裡，我們的人雖在地上，但我們的心和國籍是在天上，我們是天國的國民（腓3:20）我們在人生的追求上，也當像一個天上的國民，雖然天堂是我們將來的居所，但是現在我們卻因信已與基督同坐在天上，神僕倪柝聲在他一本出名的小冊子----「坐、行、站」中提到基督徒生活的三項經歷，他說除非我們學到與基督同坐在天上，否則我們絕不能有效地「行」或「站」在地上，真是一針見血！道出信徒在世得勝的秘訣。「頭」在那裡，「身體」就在那裡，我們的生命既與祂有如此密切的關係，我們的心思意念怎麼會再被地上的事物所吸引、綑綁呢？難怪詩人說：「除你以外、在天上我有誰呢．除你以外、在地上我也沒有所愛慕的。」（詩73：25）
2.
因舊生命已死，新生命與基督一同藏在神裡面（V.3）
※這裡的「藏」字有非常豐富深刻的意義
（1）寶貝的意思，寶貝的東西才要藏起來（太13：44）。
（2）有保護的意思，如詩27：5說「因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我，在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處。」
（3）也有暫時，尚未完全顯露的意思。基督徒生命的真實情形像基督的榮耀一樣，還未完全顯露出來，所以世人不了解、不認識我們，我們的生命已與神的生命有了親密的聯合，祂在我們裡面，我們在祂裡面，正如我們與空氣的關係，我們把空氣吸進來，靠空氣活著，同時也活在空氣之中，天國國民既有了這樣一個超越的生命，怎能再去求、再去思念地上的事而不去追求上面的事呢？正如一個王子怎能蹲在垃圾堆裡找食物呢？有一位潛水夫在描述他的經歷：「當你潛水愈深，海底的景物也愈美、愈寧靜。」有人問他：「那你是否願意住在海底下不上來了呢？」他回答：「不！我一做完我在下面該做的事，立刻就上來了。一分鐘也不願多留。」為什麼？因為他的生命不是活在海底下的生命---他不是水族類而是活在地面上的生命---人類，同樣，我們的生命是屬天的非屬地的。
3. 基督是我們的生命，我們也要與祂一同顯現在榮耀裡（V.4）
（1）
人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命（約一書5：12），我們現在有的生命（不朽壞的生命）是由祂而來，祂就是我們的生命，所有成熟的基督徒都當說：「我活著就是基督！」
（2）
我們必要與祂一同顯現在榮耀裡：(a)指祂再來之時我們要復活，腓3:21「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能、將我們這卑賤的身體改變形狀、和祂自己榮耀的身體相似。」現在我們有的是靈與魂的得贖，將來有的是身體的得贖，何等榮耀！(b)也是指我們將要與祂一同作王說的，主在回答彼拉多的審問時說：「我的國不屬這世界……你說我是王，我為此而生，也為此來到世間…。」（約18：36-37）保羅說：「我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」（提後2：12上）到那一天神的榮耀要完全彰顯出來，全地、整個宇宙將充滿了神的榮耀，而我們將在神的榮耀中有份，請問現在我們為神的國、為我們的主捨棄一些世上短暫的、所謂的榮華富貴算得了什麼？甚至為祂受點苦也不足介意了！對嗎？請聽保羅雄壯的宣告----林後4:14,16-18「…那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
討論題目：
1. 耶穌基督從死裡復活對信徒有哪五方面重大的意義？
2. 與主同死、同埋、同復活是什麼意思？
3. j請分享你與主同復活後對人的誤解、論斷、攻擊、環境的不如意…有何不同的反應？
k請分享你如何「求」、「思念」上面的事？