05/28/06使萬族得福
(創12:1-3，詩67:1-2)
講員:陳腓利牧師
引言:神的心是胸懷世界的心，從小我們在主日學裡就唱〝無論紅、黃、黑、白、種都是耶穌心所愛，耶穌喜愛世上所有的小孩！〞所以無論祂選召、拯救、祝福一個人或民族的目的都是為了使他(或他們)成為祝福別人的導管，使別人因他得福，我們來看看神對舊約中第一位宣教士所說的話。
一.舊約中的第一位宣教士(創12:1-3)
神揀選、呼召亞伯拉罕、差遣他、拯救他，祝福他的目的是要使萬族的人因他得福，他要成為地上萬族的人得福的導管。今天我們因信得以成為亞伯拉罕的子孫就是因為當年亞伯拉罕回應了神對他的呼召，我們再來看詩篇67:1-2詩人呼籲〝願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們〞的目的是什麼？並非要自我享受、自我陶醉，乃是為了叫〝世界得知祢的道路、萬國得知祢的救恩〞。
二.新約中第一位宣教士(太9:35-38)
神差遣自己的獨生愛子--耶穌基督道成肉身前來尋
找、拯救失喪的靈魂，祂在世上〝走遍〞各城各鄉在會堂裡教訓人，宣講天國
的福音，又醫治各樣的病症，祂看見許多的人就〝憐憫他們〞因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般，於是對門徒說要收的莊稼多，(莊稼就是預備好蒙恩得救的人)作工的人少，(
收割莊稼的人太少了)主指示他們當求莊稼的主打發工人
出去收割莊稼。
三.主所指示宣道的
策略(徒1:
8)
宣道要靠聖靈的能力，不是靠自己的熱心、口才、計劃……。〝並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞直到地極作我的見證〞主說這句話指出四個地點由近至遠，並非有先後緩急、優先次序的意思，所以這句話更準確的翻譯應該是〝
也要在耶路撒冷和猶太全地(同文化的人中)、也要在撒瑪利亞(近文化的人中)、要
在異文化的人中就是到地極全世界去為主作見證，是可以按主的引導同時進
行
的，不是等我的家人全部歸
主後才向別人傳福音，不是等華人福音遍傳後才到海外異邦宣教。
四.主對門徒說的第一句話和最後一句話
A.
第一句話
〝來〞跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣(太4:19)
道成肉身的神對人第一個要求就是來！只要你肯來就有盼望，神要藉著你的來跟從主，作主的門徒，好叫你們能得人如得魚一樣，來到主面前最快樂、最蒙福的兩件事就是：1.自己不但蒙恩得救成為主的門徒。2.主還要藉著你們的手帶領別人蒙恩得救。主所重用的僕人王明道，在北平所帶領的基督徒會堂，他們對於請求受浸的規定非常嚴格，一個人信主之後如要接受浸禮，就必須帶領一個人歸主，從表面上看來似乎
有點過份，聖經並沒有規定信了還要帶領一個人歸主才能受浸，只說
“信而受洗的必然得救”
，但王弟兄有他的理由，他說：
“怎麼證明你確實得救了呢？最好的憑據就是愛靈魂的心，有了愛靈魂的心必然會千方百計的引人歸主，這樣的人才是真正的信，真正信主才有資格受浸”
才會跟從主作主的門徒“得人如得魚”
的應許也必應驗在他身上，他們稱這樣的受浸為雙喜臨門，樂上加樂。
B最後一句話
“去”
傳福音給萬民聽（可16：15,
太28：19
）
1. 去--走出環境廣傳福音
穿上福音的鞋，人走到那裡，就把福音帶到那裡--學校、公司、市場…無論是同文化、近文化、異文化的人都是福音的對象“福音”
希臘人是好消息、重要的消息是關乎萬民的。以前美總統甘迺迪遇刺以後，藉著廣播、電視、報紙，不到24小時全世界都知道了，但主耶穌基督為我們死了兩千年，有多少人知道？有多少人相信？一國之君死了，一晝夜間全世界都知道，一位萬王之王死了，且是為我們的罪而死的，知道和相信的人反而不多，因為大家不把它當做好消息、重要的消息看，沒有抓住福音的真實性，傳得有氣無力，別人也不愛聽，我們應把“福音”
看成最好的消息、最重要的消息來傳，走出環境隨去隨傳。
2. 去--
走出心境為主作見證
就是要從自己裡面出去，從不正常、不健康的心態中出來，如果我們不從自己裡面出去就不能傳福音，約翰四章中那個撒瑪利亞婦人得救後就從自己裡面走出來了，她雖是道德敗壞的淫婦，但卻很愛面子，要趁中午天氣熱，人少的時候才敢出來到井邊打水，免得被人指指點點、受羞辱，但一喝主耶穌的生命活水，就得救了，立刻扔下水罐子跑到城裡去大大宣揚耶穌，說耶穌把她過去所做的事都說出來了，莫非祂就是彌賽亞嗎？這個婦人一得救，就從自己裡面出去了，面子不要了，羞辱嘲笑也顧不得了，傳耶穌基督見証，祂是彌賽亞（救世主）最要緊！因著她不要面子、不顧自己得失的見證，許多撒瑪利亞人就得救了，所以一個傳福音的人不僅要從環境中走出去，更要從自己的心境中走出去，如果你不敢見證自己的罪，還要為自己留面子，你所傳的福音就不會真實感人。走出自己的心境，除了要突破（1）怕失面子，也包括突破（2）約拿的心態，仇視敵國，不願去傳，以免他們蒙恩（3）彼得的心態--認為外邦人是不潔淨的不配得救（徒10：9-35），我們是否也認為某些人不配或不可能得救的呢？（4）門徒的心態（拖延的心態）----約4：35認為到收割的時候還有四個月，慢慢來。（5）自卑的心態--認為傳福音是牧師、傳道人的事，自己剛信主不久，聖經未讀完一遍，這個不敢、那個不會。撒瑪利亞婦人剛剛信主才幾分鐘，就能為主作見證，甚至這個見證在“量”
的影響上遠超過那些門徒呢!
結論：1956年2月20日出版的生活雜誌裡出現過這樣一個標題“你們要去傳福音，五個人去了，卻死了！”
文中說到五個年輕的美國宣教士，為了要傳福音給在南美洲一些未開化的野蠻民族（AUEA澳卡）而被打死在厄瓜多爾東部的森林裡，非常悲慘！但這件事並沒有結束，一年多以後，在1957
年7月8日生活雜誌上又有一篇文章報導這五位宣教士的妻子們，這五位年輕的寡婦又回到厄瓜多爾的森林去要幫助那些沒有開化的野蠻民族，向他們傳福音，教導他們識字、醫治他們的疾病。當新聞記者問她們說：“這些人殺害了你們的丈夫，你們怎麼可能再回來幫助他們？”“
耶穌基督是為全人類死的，每個人都需要這個救恩，我丈夫的死使我覺得這些人更需要神的救恩”
另一位說：“當我們看到丈夫的血已經成了澳卡教會的根基時，我們的喜樂沒有比這更大的。”
故事並沒有停在這裡，2000
年7月29日∼8月7日在荷蘭的阿姆斯特丹所召開的世界佈道者大會有209國派代表參加，共10732人出席，當年的兇手之一Miminocye帶著凶器一把長槍在大會中作見證，他不但已悔改歸主，並成為澳卡教會的長老，在大會中替他翻譯的Steave就是被他殺死的宣教士之一的兒子，而Steave
的兒子如今叫這位兇手“Grandpa”
，只有神無比超越的愛才能使殘暴的兇手變成綿羊，使殺父的仇人變成親愛的
“爺爺”!
印證福音的大能，確實有極大的爆炸力、影響力，你我是否愛傳這福音呢？傳福音是否是你我的責任呢？
討論的題目
1.
從亞伯拉罕的經歷看神揀選、拯救、祝福一個人（或民族）的目的是什麼？。
2.
傳福音最大的攔阻是什麼？走出環境和走出心境那一種較難？如何克服？
3.
1）請分享你領人歸主，或帶領人來參加小組、崇拜、福音外展的經歷與感受。
2）五位美國宣教士在南美洲澳卡的見證對你有何意義和挑戰。