8/06/06《你看》
講員:閻凱毅
老闆召見一名年輕的職員，說：「你在本公司工作已經一年。開始時，只是負責信件分發；一星期後，開始處理銷售事宜；一個月後，晉升為業務部經理；半年後，再晉升為副總裁。現在我要退休了，我要你擔任公司的新總裁兼總經理，你覺得怎樣？」年輕的職員回答說：「謝謝。」老闆問：「還有沒有其他要說的？」年輕的職員想了一下，回答說：「謝謝你，爸爸。」
這是一個與今天講題有關的笑話。讓我們一起來讀今天的主題經文
──
約翰壹書3:1「你看，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女…」。
這節經文的開始，用了「你看」這兩個字。「你看」是一個驚嘆的表示，為的是提醒神的兒女，要看見、要明白天父賜給我們的，是何等的慈愛！今天，我們要從「生命」和「生活」兩方面來「看」，成為神的兒女，是父神何等的慈愛。
從「生命方面」看
成為神的兒女，解決生命(意義)的問題。這是天父賜給我們何等的慈愛，讓我們
活得有盼望。
首先，我們需要知道，怎樣才能成為神的兒女。讓我們一起來讀約翰福音1:12「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」這裡，清楚地在「接待」和「信」之間劃了一個等號。接待就是信，信就是接待。這節經文，告訴我們，成為神的兒女的唯一條件，就是「接待」耶穌，也就是「信」耶穌。
當我們「接待」耶穌進入我們生命的一霎時，發生了一個奇蹟
── 我們成為神的兒女！就在我們接待耶穌的一瞬間，我們在永恆裡的身分被改變了，從人生的，變成「神生的」。因此，在下一節經文接著說：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」(約1:13)
什麼是「神生的」？「神生的」就是神生命的傳遞。「神生的」指的是，有神的生命。
什麼是「神的生命」？「神的生命」指的是「永遠的生命」。
詩篇90:2：「…從亙古到永遠，你是神」。亙古，就是「無始之時」；永遠，就是「無終之時」。神的生命是永遠的。因此，神的兒女既是神生的，就有「永遠的生命」(永生)。
當我們明白「神的兒女，有永遠的生命」這個真理，人生中最重要的問題
── 生命(意義)的問題，就得到滿意的答案。
傳道書3:11「神造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裡(「永生」原文作「永遠」)。」這裡看見，神將「永遠」放在世人心裡，因此，唯有人有「永恆」的意識，但是世界上的人、事、物，沒有一樣能存留到永遠，因此，人內心深處的需要，無法得著滿足，人的靈也無法享受安息。
不論一個人的事業多成功、學問多淵博、家庭多美滿、身心多健康；無論他博得多少掌聲，引來多少羨慕…這一切不過是過眼雲煙，轉眼成空。
中國古典小說《三國演義》楔子(即：序言)，有一首詞：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。」這首詞深刻地描寫了對世事虛空的感嘆和「何以解憂」的應對。
在《三國演義》中，不止一次寫出這樣的感嘆和應對。曹操在赤壁之戰前夕，夜宴群臣。當時天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。曹操心中感慨萬千，於是橫槊作歌：「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日無多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。…」(杜康是古時釀酒高手，後世以「杜康」代稱酒)。
再一次，我們看見，對「人生幾何」的感嘆，及何以解憂的應對。
人可以藉著笑談暢飲的灑脫來面對人生，但是人心無法真正的平靜、滿足，因為沒有找到能存留到永遠的(東西)。
事實上，「青山依舊在，幾度夕陽紅」從永恆的長度看，並不存在。任何我們眼見的人、事、物，唯一的、共同的結局，就是「是非成敗轉頭空」裡面的「空」字。因此，唯有找到能存留到永遠的(東西)，人心才能得滿足、享安息！
唯有神的兒女知道，那個能存留到永遠的、最有價值的，就是永遠的生命。今生在永恆中，只是極短的一段時間。今生在世，我們「是客旅、是寄居的…」(詩39:12)，人生只是一段短暫的旅程，天父把我們放在今生，為的是操練我們的品格、經驗和能力，為的是要我們管理將來的世界(來2:5-8)。我們奔行的目標是神永遠的國度，在那裡，我們要和神一同掌權作王，統管宇宙，直到永遠。(啟3:21；22:5)
約翰壹書3:2為此提出了保證：「…我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」
讓我們把焦點放在後半句經文：「…我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」(“…we
know that when he appears, we shall be like him, for we
shall see him as he is.”) 劃線部分，原文的意思是we
shall see him “and” as he is. (多了一個and)。因此，後半句經文的意思是：「…我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為我們會看見祂，並且祂如何，我們也如何。」
「像祂」和「祂如何，我們也如何」是什麼意思？
「像祂」：
腓立比書3:21指的，就是「像祂」：「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」這裡，「改變形狀」(transform)指的是「蛻變」，正如毛蟲變蝴蝶那樣徹底的改變。主來的時候，每一位神的兒女的身體，在主無窮的大能裡，都要徹底變化，變成像主一樣榮耀的身體。
今天，我們外貌的比較，好比「毛虫比美」，毛虫是病的、醜的、軟弱的、殘缺的，都不重要，因為這不過是蛻變成美麗蝴蝶之前暫時的形態。同樣的，當主從天降臨的時候，不論我們身體的情況如何，在一霎時，我們的身體都要被改變形狀，變成和主一樣榮耀的、美麗的身體，不受時空限制的身體。這是何等奇妙、令人興奮的改變！
「祂如何，我們也如何」：
啟示錄3:21指的，就是「祂如何，我們也如何」：「得勝的，我要賜他在我寶座上，與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」
這節經文告訴我們，祂作王掌權，承受萬有，統管萬有，直到永遠；在將來的世界，我們這些得勝的兒女也和祂一同作王掌權，承受萬有，統管萬有，直到永遠！
「祂如何，我們也如何」這個應許的實現，正是天父慈愛的極至
── 天父對我們的愛「正如」祂對主耶穌的愛。
約翰福音15:9主耶穌說：「我愛你們，正如父愛我一樣…」(完全一樣的「愛的延伸」)接著，讓我們看看，天父怎樣愛主耶穌？(父愛子的行動是什麼？)聖經清楚地告訴我們：天父為主耶穌創造萬有，讓主耶穌承受萬有、統管萬有、作王掌權，直到永遠！現在，讓我們看看，主耶穌怎樣愛我們？在路加福音22:29主耶穌說：「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。」(完全一樣的「愛的行動」)
以上兩個「正如」，正是「祂如何，我們也如何」的總結。仔細思想天父的宏恩厚愛，真令我們迴腸盪氣，俯伏感恩：「父賜給我們的是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女！」
從「生活方面」看
成為神的兒女，解決生活(得勝)的問題。這是天父何等的慈愛，讓我們活得輕鬆。
聖經告訴我們，成為神的兒女，一定有能力過得勝的生活；每個日子都有平安、有喜樂、有能力。但是，許多神的兒女的生活，不但沒有得勝，反倒充滿了掙扎、愁苦、失敗與自責。究其原因，多因信主後，走了錯誤的第一步，以致一步錯，步步錯。他們以為「信耶穌，得永生」之後，就得依靠自己，努力作一個好基督徒，來討父神的喜悅。殊不知，「靠自己」就是錯誤的第一步；「肉體流汗」的努力，卻是註定失敗的保證。神的兒女當然需要盡己之力，發揮恩賜，但不是依靠自己的力量，在「操勞」中的努力；乃是依靠神的大能，在「安息」中的努力。
許多神的兒女，因為不明白神話語的精義，所以無法享受到神所應許的得勝生活。許多神的兒女，受到其他宗教的影響，認為得救後，就要靠自己，克己、苦修、用意志力來擇善棄惡；甚至兼採哲學、禮教、勵志學說企圖改變自己，成為聖潔的人。但是，流汗、流淚，甚至流血的奮鬥的結果，生命的本質全無改變，生活中充滿了掙扎、愁苦、失敗與自責。
因此，讓我用羅馬書3:25和羅馬書4:25來說明神話語的精義，找出解決問題之道。首先，我要指出這兩節經文的重點：羅馬書3:25告訴我們「主替我死」；羅馬書4:25告訴我們「主替我活」。
讓我們一起來讀這兩節經文：羅馬書3:25「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義…」羅馬書4:25「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」
羅馬書3:25告訴我們，主耶穌「替我們死」(主流血，付上贖價，宣告我們無罪)。這是指：過去一切的罪都得赦免。羅馬書4:25告訴我們，主耶穌「替我們活」(主復活，將祂復活、得勝的生命賜給我們，讓我們稱義)。這是指：我們有能力過得勝的生活。
主「替」我死，主「替」我活這兩個「替代」，顯明了主完全的拯救和恩典。唯有主耶穌榮耀復活的生命替代我們舊人的生命，我們才能行義(「義」就是神的旨意、神的標準)，我們才能遵行神的旨意，達到神的標準，因為什麼生命就活出什麼生命的樣式，這是自然的定律。主耶穌勝過了死亡，復活、得勝、榮耀、聖潔的生命，在我們裡面替我們活出和祂一樣的生命，何等輕省，何等自然！不必克己苦修，不必鞭策勉強，不必浮沉掙扎，不必流汗流血，只要主的生命在我們裡面替代我們舊人的生命，我們就能在原來「不得稱義的事上，得以稱義」(徒13:39)；在一切不能得勝的事上，全然得勝！一切自自然然，輕輕省省，因為，是主作的，不是我們做的。當我們有這樣的生活經歷，我們才能向自己、向世人宣告，我們所信的，是又真又活、又美又善的神！我們可以全然依靠祂！
讓我們深思：「主替我死」是父何等的慈愛；「主替我活」又是父何等的慈愛！「主替我死，主替我活」是神已經為我們成就的事實，那麼，如何讓這個客觀的事實成為我們主觀的經歷？
兩個「替代」中，主替我死，容易明白，容易接受。但是，主替我活，就比較難明白，難作到。因為我們的本性和教育都要我們相信自己，依靠自己，自力更生。「習慣」靠自己的結果，就是「習慣」不靠神。不論有意無意，我們的自然反應，就是拒絕主替我活！我們的本能，就是放棄神的大能，用自己的力量，在世界的洪流中浮沉掙扎。
如何讓主替我活，成為我們每天生活中的經歷？讓我們一起來讀哥林多後書12:9「…所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」
這裡，保羅的宣告當然不在於誇自己的軟弱；保羅之所以說他喜歡誇自己的軟弱，只是為了強調：「不靠自己，只靠耶穌」。藉著誇自己的軟弱，保羅要達到一個最積極的目的
── 「好叫」(so
that)基督的能力覆庇他。這裡，我們看見一個戲劇性的轉折，保羅的軟弱和主的能力，正好成反比的展現。他愈誇(強調)自己的軟弱，就愈多得基督的能力覆庇他；他愈誇(承認)自己的軟弱，就愈發出「主替我活」的熱切呼求！緊接著的一節經文(哥林多後書12:10)，我們看見保羅立即向我們保證一個奇妙的結果：「我什麼時候軟弱，就什麼時候剛強了！」這裡，我們看見兩個「什麼時候」。「什麼時候」軟弱，只要立即呼求主來「替代」他，主就在「什麼時候」成為他的能力，使他剛強、得勝了！
親愛的兄弟姊妹，在這裡，保羅告訴我們一個生活得勝的秘訣，就是向主承認「我不能，祢能！」當我們無法脫離酗酒的轄制、賭博的捆綁、情慾的鎖鏈…，我們只要來到主面前，承認我們的軟弱，向主說：「主啊，我不能，祢能！」主的大能就會覆庇我們，使我們得到完全的釋放。
當我們在凶險的環境、危機的情況，無法自救的時候(不論是事業的危機、婚姻的危機、仇敵的攻擊…)，我們只要承認我們的軟弱，向主說：「主啊，我不能，祢能！」，主完全的拯救，就會覆庇我，使我們經歷祂「過去救我，現在救我，將來還要救我」的大能(參考林後1:10)。
當我們沒有平安、無法禱告、食不下嚥、寢不成寐的時候，我們只要向主承認，我們自己的平安，其實只是假象，我們只要向主說：「主啊，我不能，祢能！」，主的平安
── 完全的平安，就成為我們的平安。主耶穌說：「我將『我的平安』賜給你們…」(約14:27)
「…你們『在我裡面』有平安…我已經勝了世界。」(約16:33)唯有主的平安是真平安，是不受環境干擾的平安，是世界不能奪去的平安。唯有在這樣的平安裡，我們才能平靜安穩，得享安息。…
這就是「主替我活」的意思！藉著全心依靠主，我們就會經歷主超然的大能，不論環境順逆，每個日子，我們都能活得輕鬆、活得有力！
讓我講一個有關「替代」的故事：
2002年3月25日中午，我的母親因肺纖維化(pulmonary
fibrosis)病情惡化，呼吸困難，被救護車送到Alhambra醫院急診室。接到通知，我立即趕去照顧媽媽。九個小時後，媽媽由急診室轉到加護病房，我才離開。第二天(3月26日)晚上，我去看媽媽，發現她已經從加護病房轉到隔離病房。我先向護士查明媽媽的病況，知道一切還算穩定，才進入只給媽媽一個人住的隔離病房。我注視媽媽，她的呼吸還順暢，但臉腫；情緒不佳，靈也低沉；眼目低垂，對我不太理睬。我拉把椅子坐在媽媽右邊床腳的位置，但她卻把頭轉向左邊，默然不語。我除了難過以外，心裡非常焦急。
這樣的焦急是有原因的：
媽媽不是一個精明的人，但媽媽絕對是一個充滿愛心的人。她愛神、愛人，對我們姐弟三人從不疾言厲色，在愛裡，對我們凡事包容，凡事忍耐，更「凡事相信」 ── 包括完全相信我和弟弟作錯事後編造的任何理由。雖然媽媽不是精明的人，但是在我心目中，她是世上最好的母親
── 善良、慈愛，為兒女犧牲自己。最讓我欽佩的，是她能活出基督的生命。她的生活，就是四個字
── 「為主而活」。媽媽的柔弱和她靈命的剛強，呈現出鮮明的對比。她是我見過最有信心的人。她讓我看見，她所信的，是一位又真又活的神！
這就是我非常焦急的原因
── 3月26日晚上，我發現媽媽的靈很低沉。似乎已經沉到谷底！在長期的病痛中，媽媽從未失去在主裡的平安、喜樂；在日益衰弱的景況下，媽媽從未失去「離世與主同在」的榮耀盼望。但是，3月26日晚上，我第一次看見媽媽在窒息的痛苦(身)、難以割捨的牽掛(心)，和黑暗勢力的攪擾(靈)中，獨自掙扎，已經到了筋疲力竭的地步；有生以來，我第一次看見，媽媽不想和我說話，也不想看我！
在沉重的空氣中，我的心抽痛，我的眼如開閘之堤，淚如泉湧。那是我長大後，第一次在媽媽面前涕泗縱橫。就在那一霎時，聖靈的膏抹厚厚臨到。聖靈賜下的話語，如活水的江河，從我裡面湧流出來；出於我心靈深處的吶喊，也轉化成強而有力、放膽直言的證道。
我提醒媽媽，在主裡榮耀的盼望、永遠的生命、完美的身體、屬天的豐盛…
我感謝媽媽，把主耶穌帶進我的生命，因著媽媽，我們全家得救、全家得著永生。這是人生中最重要的一件事…
我安慰媽媽「主看千年如一日」。這樣，一年不過才一分半鐘，十年不過才一刻鐘，不論誰先行後到，轉眼之間，我們都會圍繞在她身邊，互訴離情。在完全的愛中，在滿溢的喜樂中，在一切都更新的環境中，全家人，一個都不失落，再相聚，同歡笑…
我鼓勵媽媽，要全心仰望神。因為，「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，耶和華坐著為王，直到永遠。」(詩29:10)不論環境如何險惡，神掌權永不改變，祂對我們的保護永不改變；祂對我們的應許永不改變，祂對我們的愛永不改變！…
我恭賀媽媽，她將一生奉獻給主，愛神、愛人，一生見證神的真實、美善，她在天上的賞賜，一定是大的。求主一定要幫助媽媽持守信心，直到見主面…
最後，我有生以來，第一次對媽媽說：「主耶穌很愛妳，我也很愛妳！」(我們家人含蓄、保守，彼此從未說過「我愛你」。)
媽媽躺在病床凝視我，靜靜地聽我毫無保留地傾倒內心的話語。她逐漸溫暖的眼神中，顯露出心裡的平靜。在喘息聲中，媽媽開口宣告，她奉主耶穌的名斥退一切惡者的攪擾和攻擊，並且拒絕一切消沉和軟弱。我快步向前，靠近床頭，高舉右手和媽媽同心宣告主耶穌「替代」的大能：在疾病的痛苦中，主成為媽媽的安慰和釋放；在灰心失望中，主成為媽媽的信心和盼望；在黑暗攪擾中，主成為媽媽的榮耀和權柄。媽媽臉上毫無懼色，榮光綻放，我們相視微笑，因為我們同時得著從聖靈而來的確據
── 在主裡，我們已得勝！因為主耶穌已經從死裡復活，敗壞掌死權的魔鬼。主的經歷，就成為我們的經歷；主的得勝，就成為我們的得勝；主的復活，就成為我們的生命
── 永遠的生命！。我和媽媽站在主所賜「得勝的地位」、「與主同坐在天上的地位」宣告，我們已經勝過死亡，與主同作王，直到永遠！
我和媽媽一同敬拜神，原本昏暗的病房，充滿了神的榮耀！在主大能的覆庇下，媽媽的軟弱變為剛強。在困難、痛苦的環境中，媽媽卻能用喜樂的靈向神獻上讚美的祭，相信必蒙神完全的悅納。
我離去前，握著媽媽的手，媽媽則用力回握我的手。媽媽的手好熱、好軟、好多愛。在淚眼中，我走出病房。身後傳來媽媽最後的叮嚀：「凱毅，小心開車。」我回答：「媽媽，我知道。」我更知道，媽媽說「凱毅，小心開車」，真正是在說：「凱毅，我很愛妳。」
這次醫院的交通，是我一生和媽媽最美的，也是最深的交通。在情感裡、在靈裡，我都得著完全的釋放和醫治。第二天清晨
(2002年3月27日清晨5時30分)，媽媽平安地離開世界。我清楚記得，清晨5時45分接到醫院的電話通知媽媽過世的消息，我立即下床，俯伏在地，淚流滿面敬拜神，祂實在以厚恩待我
── 在媽媽最後的12小時，特別為我和媽媽安排(一生中)最美好的交通，讓我們成為彼此的鼓勵、安慰和祝福。我深知，天使去接媽媽的時候，她已完全預備好，帶著笑容，歡歡喜喜地走向主耶穌，走到「好得無比」的地方。
各位弟兄姊妹，聖經告訴我們，主「替代」的大能已經在我們裡面(哥林多後書4:7「寶貝放在瓦器裡…」)，但我們一定要相信、一定要支取，才能成為我們生活中實際的經歷。今天，我們在哪裡有需要，主就是在那裡的替代！讓我們全然依靠主，在信心裡，藉著「替代的呼求」，支取主的大能；讓我們的每一個日子，都經歷「…現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著…」(加2:20)，讓我們的每一個日子，都在天父的慈愛裡，享受祂賜給我們的豐盛生命。
討論題目：
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