題目：為主所用
講員：厲桓春
經文：提後2：20-21 日期：2/25/2007
相信每個基督徒都有一個心願，希望為主所用，但也有人心理有一個疑問：「我能為主所用嗎？」他們一方面羨慕有些人被主所用，另一方面又有點自卑覺得自己不夠好，不能被主使用。今天讓我們一起看看，神如何用歷世歷代的人、事、物彰顯神自己的心意和作為，我們也一起來思想如何成為一的為主所用的人。
提摩太後書2：20-21“在”，讓我們一起禱告：「親愛的聖靈，我們親愛的主耶穌基督，求你自己今天上午再一次因著我們的禱告，你自己的大能、恩典流露到你自己的教會，讓我們今天所傳講的、所聽的都同蒙一靈所感，同蒙造就，我們仰望禱告事奉耶穌基督的名，阿們！」讓我們一起看看主在歷世歷代中使用過怎樣的人。
一、 主所用過的人
1.
有信心的挪亞（希11：7）
人非有信不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並相信神要賞賜那些尋求祂的人，神與敬畏祂的人親近，並將祂的約指示他們。自從神造了始祖亞當後的1500年，看見世界上的人充滿了罪惡，祂心裏非常難過，所以祂對挪亞說：「我要將這世上所有充滿血氣的人和地統統毀滅，可是你在我面前是個完全人、藝人，我要指示你造一條方舟，而且要拯救你的一家人。」所以神給他清楚的指示，方舟的大小，長、寬、高都有規定，長300肘、寬50肘、高30肘，上、中、下做成三層，用歌斐木來做，裏外都要塗上松香，很清楚的交代怎麼做。挪亞因著信聽話照做、忠心的做，我不知道作了多少年，當他在山頂上造方舟時一定受許多人嘲笑，直到挪亞600歲的前七天，神啟示挪亞再過七天要降下大雨40晝夜，將一切活物毀掉，你和你的家人、潔淨的七公七母的牲畜、不潔淨的一公一母帶進方舟裡，好做種，重新改造一個世界。挪亞因著信逃避了這災，他的家人也因著他的信承受了救恩，他真是一位因信稱義的代表，那個世代因著他們不信神，得到他們罪的代價，就是死。
2.
逃避神的約拿（拿1：1-3）
他施和尼尼微正好是相反的方向，他不想將救恩臨到外邦人，而且還是他們的敵人，神的指示他沒有服從，他逃避了。神讓他受苦，海難之後他被一條魚吞進去並在魚腹裡三天三夜，他那時真誠的向神悔改、認罪，神就讓大魚將他放在一個乾地上，第二次神的話臨到他：「你要去做我要你去做的事情。」於是他便前往尼尼微，尼尼微是個極大的城，他在城裡只說了一句話就帶來了一個歷史性的事件，就是全城的人悔改，百萬的人得救，他說了一句話，再過40天尼尼微城就要傾倒了，就這麼一句話，這一句話帶來了這麼大的效力，我想他是一個最成功的佈道家了，可是他卻是一個逃避神的人，當他悔改以後，神照樣使用他。
3.
性情激烈的以利亞（王上18：17-18）
這位先知曾說一句話：「神啊！我行這件事要讓今天世人都認識耶和華你是神。」我們看一段經文“亞哈見了以利亞便說：使以色列遭災的就是你嗎？以利亞說：使以色列人遭災的不是我，乃是你和你的父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。” 這位性情激烈的先知以利亞當時的時代背景是亞哈為以色列的王，卻不敬拜真神，反而去拜巴力假神，以利亞有從神來的感動，他說：我若禱告讓天不下雨，天就不下雨，在這數年之間，結果真的三年不下雨，就帶來了極大的旱災，民不聊生，所以亞哈王把以利亞找來要怪罪於他。使以色列遭災的就是你嗎？以利亞毫不含糊，他立刻回應，並要亞哈王做一件事，要他把以色列眾民他們都得罪了神，都帶到山頂上去，也把450個巴力的先知也帶到迦密山上，一起看看誰是真神！他舉行了一個獻燔祭的儀式，要讓巴力的先知求火降下讓牲祭燒掉，結果巴力先知沒有這個功力。以利亞在求神降天火之前作了一個禱告：神啊！求你聽你僕人禱告，因為僕人是按照你的心意來做的，讓普天下知道耶和華是神，以色列當中有神。做完禱告之後，天就降下大火燒盡凡記、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水，之後他要以色列眾民拿住巴力的先知，殺了他們。他是一個性情這樣激烈的先知，敢頂撞君王、敢把他的先知全部殺了，這樣性格的人，神一樣使用他，因為他看中神的心意，他做神要他做的事情。
4.
謙卑柔和的摩西（數12：1-3）
第四位歷代人物，聖經上介紹他柔和謙卑，因為世上的人沒有比他更謙和的，他是摩西，他用他的杖指向海，海就分開了露出了乾地，他可以帶這他的百姓走到紅海中躲避法老的軍兵追趕，他的特性是謙卑柔和，在民數記12：1-3「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：
「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。
（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）」摩西是以色列人的領袖，帶領以色列人出埃及，在經過曠野時，以色列民沒有好東西吃，他們就開始埋怨甚至要拿石頭打摩西，摩西也都默默忍受了，作一個領袖是不容易的，受到跟隨者的批評還可以忍受，可是如果受到親密同工的不諒解，甚至攻擊那是很難受的，米利暗是摩西的姊姊，一位女先知、亞倫是哥哥，一位大祭司，因摩西娶古實女子就毀謗他，事實上，那時神並沒有禁止娶外邦女子。他們說難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？來挑戰他的權威。他們說的這些話神都聽見了，神在第3節中說：摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。當他被誤會時，不是立即就有反應，他安靜下來，伸冤在神不要為作惡的心懷不平。神將他們三人叫到帳外指責亞倫和米利暗，神說我對我的先知說話都是透過異夢，但對我的僕人說話是面對面的，所以神在他們的面前再次的肯定摩西，同時也讓米利暗的身上長了大痲瘋，直到她在帳外潔淨了七天，整個行程也延誤的七天才往前行，所以當同工不對的時候，整個團隊也都會受到虧損，這是給我們很好的借鏡，所以謙卑柔和的人是神所喜悅的。
5.
各種出身的門徒
在十二個門徒中有七位是打魚的，是沒有什麼學問的，性格也是非常粗俗，但神看中他們，要調整他們、改造他們，在三年半的時間把他們當作門徒好好的訓練他們、栽培他們，以致於神把最後的天國福音傳達的使命交在他們的身上，他們也成就了。我想不僅限於十二個門徒，甚至在耶穌的追隨者中，有些人是被神醫治的，像昨天的醫治佈道會中有些人被神醫治了，就將榮耀歸給神，作見證。聖經中記載有一個人被鬼附了，主耶穌起了憐憫的心，就讓那些鬼從人身上出去跳到兩千頭豬的身上，於是豬發瘋跳到山崖死了。算算兩千頭豬按照現在的市價，大約值美金一百萬，所以神看中一個人的價值勝過一百萬美金，我們傳福音時有沒有這樣的心志呢？後來這人想跟隨耶穌，耶穌告訴他回到家鄉去作見證，這人聽話雖不能跟隨，卻為耶穌作了很好的見證。撒馬利亞的婦人也是這樣，不論出身只要生命被神摸到願意委身向著主，神一樣可以使用。
二、主所用過的器皿
1.
木頭：摩西用的杖
出4：17「你手裏要拿這杖，好行神蹟。」神不只是用人，也可以用物，我們一起看神使用過哪些的器皿。神使用的器皿是我們常常可見的，是平凡無奇的，譬如說木頭。出埃及記4：17“神對摩西說：你手裡要拿著杖，好行神蹟。” 什麼是神蹟？神所做的事情就是神蹟，代表有神同在，顯明神的心意，這才是神顯神蹟的背後的意義所在。當摩西領受到使命後他就拿著杖去見法老，因法老執意不讓以色列民出埃及，神就讓他藉著杖顯了很多的神蹟，而木頭本身並沒有什麼了不起，當被神選中了、被神使用了，它就變成一個神蹟的工具。
2.
骨頭：參孫用的驢腮骨
士15：15「點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。」為什麼有這樣一個情景？因那時非利士人要來攻擊以色列人，當時以色列人很怕，他們就把參孫綁起來要給非利士人，好熄掉他們想攻擊的心，結果神的靈大大的感動了參孫，他手上的繩子就全脫落了，他看見一個未乾的驢腮骨，就拿起來伸手擊殺了一千個要綑綁他的腓力士人，所以神照樣可以用一個平凡無奇的骨頭成為一個武器彰顯神的大能，在順服之人的身上。
3.
石頭：大衛用的小石子
撒上17：49「掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。」歌利亞在陣前叫陣，所有的以色列軍隊都害怕躲起來，大衛有神的靈感動他，那些人是褻瀆神的名，這是件不可容忍的，於是他決定上前，以色列軍要讓他穿上盔甲，但因太重、太大不便穿上，他只到河邊找了五塊光滑的石頭，帶了甩石機便去迎戰，當時大家覺得他簡直是找死，但大衛在行動前他先宣告：我今天就要讓普天下的人知道耶和華是神，以色列人當中有神！他為了神的榮耀，他說你們攻擊我是靠著刀劍銅戢，我攻擊你們是靠著萬軍之耶和華的名。結果他成就了以寡擊眾，用石頭就把對方擊敗的歷史事件。
4.
火頭：基甸用的火把
士7：16「於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裏（瓶內都藏著火把）」當時米甸人要來攻擊以色列人並有十幾萬之多，神指示基甸作戰的方法，要採取精兵，免得人家說勝了也是靠著軍隊的人數，共有兩萬兩千人前來應徵，他辭掉了剩一萬人，神說還是太多，最後留下三百人成為大能的勇士，基甸當時也不知道該怎麼做？神告訴他作戰的策略，並要他們的心堅固。他們趁著半夜敵軍沒有防備時，一手持號角、一手持瓶子，就讓瓶子打破，吹號角點火把，大聲吶喊說：耶和華和基甸的？，於是敵人的軍心大亂，自相殘殺，米甸人最後死了十二萬人。神用火把這樣一個平凡的東西成就了一件不平凡的事件。
5.
驢頭：巴蘭用的驢子
民22：28「耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」神不但使用沒有生命的東西，也使用有生命的驢子，這驢子並非一般的，而是會說話的，那是巴蘭的驢子。巴蘭是以色列的一個先知，敵人摩亞王巴勒要巴蘭替他咒詛以色列民，並用金銀財寶誘惑他，當他心裡被金銀所誘惑時，便騎著驢要往巴勒那裡去，結果驢看見了耶和華的使者在路上阻擋他們的路，當我們偏行己路時，神便要阻擋我們。當時驢不肯走，巴蘭便用鞭子打驢，當驢要前行時又看見耶和華的使者在更窄的路上行走，它不得不讓出來結果把巴蘭的腳擠傷了，巴蘭又再打他，驢子看見使者仍在前面阻擋，它就是不肯走，巴蘭又再打它，耶和華叫驢開口對巴蘭說：我向你行了什麼，你竟打我三次！後來巴蘭終於明白了，因他畢竟是神的先知，先知就是神的出口傳神話的人，如果不傳的話，神可以叫驢子開口，後來他順服知道自己錯了。
三、誰能為主所用（希11：24-26）
1.
是分別為聖的人
所以神可以使用一個人也可以使用一個物，讓我們反思，今天神把我們放在這個世代，我們也願意為神使用，但是被神所用的人有沒有什麼必備的條件可以讓我們朝著這個方向去努力呢？請看希11：24-26「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和 神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」摩西的身份原是非常尊貴的，他在宮中成長可以做王子，也學了一切埃及的學問，可是他相信神將他呼召出來，他長大了就不肯稱為法老女兒之子，今天他王子的身份不要作了，而要作神的兒子，和神的百姓同受苦難，我們在這世界上已經被神分別出來了，這世界對我們的誘惑很大，名、利、權、眼目的情慾、今生的驕傲…..，都是主耶穌在山上時所受的一切試探，同樣的也在引誘我們，我們能不能勝過這個試探就看我們有沒有分別為聖的心，因我們知道神將我們分別出來，要給我們更好的，一定要我們明白祂的心意，做一個分別為聖的人是神對我們的心意，在舊約中，頭生的無論是人或牲畜，出熟的果子都要獻給耶和華，歸耶和華為聖，神是聖潔的，今天我們的生命是從神而來的、時間是屬神的，禮拜天是主日，有人說是週末，其實不是，是七日的頭一日，頭一日是不是該獻給神呢？應該的，所以主日要來親近神、敬拜神、聽神的話語，更多的認識神的心意，以致於讓我們成為合神使用的器皿。
2.
肯為主自潔的人
我們不僅要做一個分別為聖的人，也要是一個肯為主自潔的人，在大戶人家，有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的也有作為卑賤的，人若自潔脫離卑賤的是就必做貴重的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事。今天如果你家中有很多的寶貴的金銀器皿，當有重要的客人來時你會將這些器皿拿出來使用，但是當這些器皿髒了，你還會不會拿出來？你可能不敢，因為客人也不願意用，所以器皿乾淨是很重要的，神也要我們乾淨，神過去一切的作為看來好像是很嚴厲、很慈祥，神是要彰顯祂的屬性、聖潔、公義，所以屬神的人也要聖潔，感謝神將我們從世界中召出來，用耶穌的寶血買贖了我們，讓我的罪得以蒙神赦免，我們可以成為神的兒女進入永生，可是我們在生活上的潔淨，我們要自己對付，神若用他的話來教導你，神的靈感動你哪些事情做的不對，你有沒有一個立刻反省改正的行動？我們常會掙扎，過去我們做的不對的事該不該承認？神會怎麼對我呢？神是有恩典、有憐憫的，只要我們自潔，神必定祝福使用我們。
3.
願為主擺上的人
不僅我們的時間、金錢要分別為聖，就是我們的恩賜、才幹也要分別出來，所以我們也要做一個願意為主擺上的人，今天我們擁有的一切哪一個不是從神而來的，因為萬有都是本於祂、依靠祂、歸於祂，要歸榮耀給祂。有好幾次和陳牧師一起去中國短宣，所到的都是比較大型的教會，我們有很好的服事，他們也給我們非常熱烈的接待，後來我覺得我們配嗎？我們的服事得到如此的回報看來好像不配，陳牧師提醒我，你不要認為他們是在歡迎我們，他們是在歡迎主耶穌。聖經中記載主耶穌對他的兩個門徒說：你去，向他們說，主要用牠。他們就把驢駒帶來了，門徒就把衣服披在驢駒上，不僅如此，眾人還將衣服鋪在地上，好似紅地毯一樣讓驢駒載著主耶穌過去，如果我是那隻驢子的話，我都已經飄飄然了，其實不僅那隻驢子有這樣的榮幸，那個為主擺上驢駒的主人更值得我們學習，他不說二話就把他擁有的擺上，及時的奉獻，雖然不知道他的名字，但在聖經上已經記載了，而且在舊約時已經記載了將有驢駒要為主所騎。所以當有服事的機會來時。我們願不願意為主擺上、為主使用呢？
4.
用屬靈眼光的人
我們還要做一個有屬靈眼光的人，就是用神的眼光來看這件事情，用神的眼光來回應，陳牧師常說他的眼睛不好不對光，但我覺得他屬靈的眼光滿好的，他看事的角度很深、很遠，當他做決定時也許我們有一些不明白，好比當時將團契改為小組，很多人不諒解，但是後來看到神的祝福，當時將中華聯合基督教會改為國際大使命教會時，也有人覺得原來的名字已經很適應了，為什麼要改呢？神的僕人從神所領受的一定有他的感動與看見，就是要走出去，做主的門徒，這是神給歷世歷代的人的一個心意，從創世記就對亞當說要生養眾多遍滿全地，可是有生沒有養，所以人敗壞了，後來神在改造這個世界的時候，對挪亞的子孫說要生養眾多遍滿全地，同樣的對亞伯拉罕也說，要離開本族、本地、父家，往我所指示你的地方去，你的國要成為大國，你要成為多國之父，你的子孫要像天上的星、海裡的沙那樣多，耶穌豈不是對他的門徒說同樣的話，你們要去使萬民做我的門徒，萬民就是All
Nations，不是一萬個人，而是各國、各族、各民，等於是所有的民，要以做主的門徒做滿足，不是只是把我們帶離這個世界，好像摩西將以色列人帶出埃及而已，而是要進入迦南，但是進入迦南之前必需經過曠野，必須會有很多爭戰，不要害怕，耶和華是我們的軍隊，我們只要靠耶和華的名就能得勝，雖然我們的資源很少，但我們的神是掌管全地的神，祂可以使無變有，轉敗為勝的神，對神有這樣的認識與信心，就可成就非凡的神國大業，有屬靈眼光的人看事情不受周圍環境的影響，他可以看到框框以外的事情，我們常常被我們的思想所限制住，以致我們發展的格局有限。有一次到小慧家，看見他們所養的烏龜，我好奇的問：為什麼你們的烏龜養了這麼多年還是這麼大，而她也很納悶的去問賣烏龜的老闆，為何我的烏龜長不大？老闆說只要換個容器就變大了，因為容器太小烏龜就不會長大，後來換了容器後，烏龜真的長大了，真不知若將它丟到海裡會長到多大！一次我去Long
Beach的水族館參觀，館內有鯊魚，我就問管理員：將來鯊魚長大了怎麼辦？空間一定不夠它活動。管理員告訴我在水族館的鯊魚是不會長大的，頂多一公尺，給它多少環境它就長多大，如果將它放在大海裡，它能長到好幾公尺，甚至大到可以把約拿這樣的人都吞進去了。上禮拜我看到報章上的一則新聞和圖片，有一條好大好大的魷魚，有十公尺的長，有五百公斤還是磅的重量，真是讓我大為吃驚，海裡竟有這麼大的生物，那是因為在海，海這麼大是無邊無際的。
5.
有事奉心志的人
今天我們的格局、思想，不是看現在環境的限制、空間的限制、時間的限制，超越我們現在我看見的這些限制，看到有永恆，我們所做的每件事情都是為神的國而做的，為了永恆的國而做準備的，那我們的思想格局就會不一樣了，就可以更多的被神使用了，有屬靈眼光的人也必定是一個肯裝備的人，有事奉心志的人。有恩賜沒有事奉的心志，不如你有事奉的心志，神會將恩賜慢慢的加添給你，我們在小事上忠心，神要將更大的事託付我們來管理，所以我們無論做什麼事都要從心裡面像是為主作的，不是給人做的，就能從耶穌基督那裡得基業為賞賜，要事奉神的人必定是一個肯預備自己的人，知道自己不夠就是一個進步，如果覺得自己夠了，那他的進步就有限，教會為大家預備了許多的課程，我們盼望弟兄姊妹的屬靈體質能夠更強壯，教會的增長，不是靠人數的增加，要靠質的提高帶來量的增加，還要有組織的配合，當牧師有這樣的看見，我們的小組教會要向門徒小組邁進時，我們要有同樣一個心志看見牧師所看到的，要有一個謙卑順服受教的心好好的預備自己，成為聖潔合乎主用，預備行各樣的善事。
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