題目：專心尋求主面（二）
講員：陳腓利牧師
經文：賽30:15-16，40:30-31
日期：3/4/2007
引言：弟兄姐妹有沒有想過神為什麼要創造人？神造人最大的目的是什麼？神造人最大的目的就是要與人相交、要與人享受同在一起的快樂。因為神的本質、本性就是愛，愛就要有對象，否則愛無法彰顯，無處表達，愛總是在尋找愛的對象，總是在找交通的對象。因為祂樂意將祂自己啟示給我們。（宇宙中最大的奧祕就是神，除非祂親自啟示，人有限的頭腦決無可能明白）。神不僅是愛，也是靈，神所造的萬物中，只有人──「有靈的活人」才能與神相交，所以當神造了亞當之後，就在伊甸園裡放了一棵生命樹，對人說園中各樣樹上的果子你可以隨意吃（當然包括了這棵生命樹的果子）。只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死！祂何等盼望人能選擇吃生命樹上的果子，因為吃了這個果子，人裡面就接受了神的生命，人與神的交通就更親密了。神造人的目的就是要人與祂有親密的交通，這就是神對人所懷愛的意念。
但是可惜，人背逆了神，在伊甸園裡犯了罪，人一犯罪，吃了分別善惡樹的果子，靈就死了（因為神說：「你吃的日子必定死！」）人的靈一死，人就怕與神交通、怕看見神，馬上就去躲藏在樹林裡面，躲避神的面，斷絕了與神的交通。雖然如此，神還是到樂園裡來尋找人，呼喊說：「亞當！亞當！你在哪裡？」因為神的愛是愛到底的愛，神是無所不知的，祂並非不知道亞當的地理位置在哪裡，祂當然知道他躲在樹林裡面，但神仍然痛心的呼喊說：「人呀！你在哪裡？我要與你交通！但是你在哪裡呢？你把自己藏起來了，因為罪使你與我隔絕了，不能與我交通了！」雖然他們吃了分別善惡樹上的果子，還活了好幾百歲，並且生兒養女。但從屬靈、從神的角度看來，他們的靈已經死了，與神完全斷絕了交通，不是沒有靈，靈還在那裡，但是與神交通的「功能」已經失去了。
感謝神，祂沒有放棄人，卻預備了救法來拯救、挽回人。祂挽回人的目的就是要恢復與人的交通。在第一個人身上，這個交通斷絕了，神就興起第二個人就是我們的主耶穌基督──末後的亞當，神付上極大的代價，要祂的獨生愛子捨生流血來洗淨我們的罪污，把我們挽回，使我們已死的靈又活了過來，能與神恢復交通。主來到地上的時候，祂的名字叫作「以馬內利」──就是神與我同在的意思，就是神與人交通的意思。所以當我們悔改、相信、接受主耶穌的時候，聖靈就把我們那死在罪惡過犯中的靈甦醒過來，變成一個新的靈，同時神的靈也進到我們的靈裡面去，於是聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女，因此我們呼叫阿爸父是極自然的事（羅8:14-16）因為這個交通恢復了，這是何等榮耀的福份！
親愛的弟兄姐妹，神在我們身上最大的渴望是什麼？就是要我們親近祂、與祂交通建立親密的關係，祂要住在人中間。當神藉著摩西把以色列百姓領出埃及後，就吩咐摩西建造會幕聖所並一再強調：「我要在那裡與你們相會，和你們說話 …我要住在以色人中間，作他們的神…我是將他們從埃及領出來的，為要住在他們中間」（出25:22,
29:42下-46上）今天我們到神的聖所來敬拜神，我們是否意識到神要在這裡與我們相會和我們說話，祂要住在我們中間？與我們相會和我們說話就是與我們親近、交通。這是神我們的阿爸父最大的渴望。
一、神呼召我們來親近祂、進入祂的安息
請讀以賽亞書30:15-16：「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。」這段話是神對我們這些不肯花時間到神面前來親近神、尋求神、等候神的人說的，神曾經將尋求神、等候神的福份以及從各種捆綁困境中得救得力的祕訣告訴我們，但我們沒有聽從沒有照著神的話去做。因此，我們沒有能力勝過罪惡、世界、老我、撒但以致失去平安喜樂，心中沒有安息。神曾如此說，今天仍然苦口婆心的一再叮嚀我們得救、得力的路非常簡單，就是歸向祂，回到祂面前，安靜等候祂，就必然得到能力而進入安息。「平靜安穩」是等候神的人屬靈生命的特徵。
「你們竟自不肯」因為安靜等候神，是屬肉體的人所不喜歡做的事。對人的肉體來說，靜比動更難，因為靜所需要的力量更大。我們不但不肯還對神強嘴：「不然，我們要騎馬奔走，又說我們要騎飛快的牲口」雖然我們也許在口頭上沒有這麼說，但在實際的行動上確實如此，整天忙忙碌碌，心慌意亂，馬不停蹄，勞碌奔波，思慮煩擾，趕工加班、投資置產，不得安息。神說：「…所以你們必然奔走，…追趕你們的也必飛快」最後連僅有的一點片段的靈修時間和聚會崇拜的生活，都無法維持，好像真的被人「飛快追趕」一樣，何等可憐！傳道書4:6提醒我們：「滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把勞碌捕風」。
當馬大在忙碌中為許多事思慮煩擾時，主慈聲提醒她不可少的只有一件事，馬利亞已經選擇了那上好的福份──就是安靜坐在主前，瞻仰主的榮美，尋求祂的面，聆聽祂說話，體會祂的心意。沒有一件事叫我們的主心滿意足過於這一件事，我們的神一直在渴望、呼召、尋找人來親近祂，進入祂的安息，這比任何其他一切的事情更重要，也是最上好的福份！
二、專心尋求、親近、等候主的意義
尋求、等候主並非如一般人所領會的在尋找、等候一位尚未來到的神，對信徒來說，主耶穌已經來到我們中間，並藉著聖靈住在我們裡面。只是我們需要更深的來愛慕祂、認識祂、得著祂。「等候」兩字在希伯來文字中有：仰望、期待、支取、集中注意力、連繫在一起、默想默念的意思。所以等候主就是與主緊密連繫在一起，與祂有更深更堅固的連結，操練並享受與主同在的甘甜，接受聖靈的潛移默化，聆聽主的聲音，支取主的能力…安靜等候主是每一位愛主的信徒必須操練的屬靈生活。
當信心之父──亞伯拉罕蒙神呼召時就跟著神出去了，當他在地上過日子的時候，他每到一個地方就蓋一個祭壇，在那裡親近主、求告主的名，因著與主交通的緣故，主滿足了他的心，他不尋求地上的快樂，就住在帳棚裡，知道自己在地上是一個寄居的客旅。當亞伯拉罕軟弱了，看環境了，不但祭壇沒有了，連帳棚也沒有了，他下埃及去了。但是當他恢復的時候，他又築起祭壇來求告主，他又住在帳棚裡面了。後來我們看見當主來向他顯現時，他馬上就認出主來並且熱誠的款待主，主接受了他的款待後，要走了，亞伯拉罕還要送主一程。所以聖經上說：神稱亞伯拉罕為祂的朋友（雅 2:23）。神說：「我心裡要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」當亞伯拉罕明白了神的心意後，立刻負起代禱的責任，為所多瑪、俄摩拉禱告。在此我們看見亞伯拉罕與神之間有美好、親密的交通與友誼。因著這樣親密的交通與關係，最後他才捨得把至愛的以撒獻上，使神寶貴的應許得以應驗──使萬國都因著他那個後裔（主耶穌）而得福。今天我們願意作主的朋友嗎？主對門徒說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了，以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事，我乃稱你們為朋友…」（約15:14-15）今天主不但呼召我們來作祂的信徒、門徒、聖徒，祂更渴望我們成為祂親密、知心的朋友，你肯嗎？
三、專心尋求、等候主的祝福
神呼召我們來親近祂、等候祂是因為神要臨到我們，等著要向我們施恩，將祂那測不透的豐富賜給我們。正如以賽亞書30:18所說：「耶和華必然等候要施恩給你們…凡等候祂的都是有福的」。先知耶利米親身經歷見證了這個祝福，他說：「我心裡說耶和華是我的分，因此我要仰望祂，凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀3:24-25）
大衛的經歷與見證──詩篇62:1「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。」詩篇62:5「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。」
我們的神是獨行奇事的神，也是為等候祂的人行事的神。以賽亞書64:4「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見，在你以外有什麼神為等候他的人行事。」當我們安靜等候神時，祂要為我們行什麼事？是不是叫我們升官發財、萬事如意？人所追求的，都是屬地的、屬物質的、暫時的，但神所要賜給人的卻是屬天的、屬靈的、永遠的、更美更好的，是人心所沒有想到的。正如經上所說：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看到，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」眼睛看得見的東西都是短暫的，都要過去，惟有看不見的才是永遠的。神要我們追求並得著那看不見的，就是祂豐富可愛的自己，當我們安靜等候神時，神就把祂自己那聖潔的性情和美德賜給我們，這個工作是祂藉著聖靈的更新變化和祂自己的話（道）一點一點的作在我們裡面的，這就是神要為等候祂的人所成就的大事──使我們改變像主，榮上加榮。
詩篇65:4：「你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。」神樂意將自己啟示給我們，當我們親近祂、等候祂時就是認識神、得著神最好的途徑。保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶」（腓3:8）所以聖經呼召我們說：「來罷！我們歸向耶和華，我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何6:3）」
以賽亞書40:30-31「就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」一個人無論多麼強壯，多麼有智慧、才幹，遲早總會發現人的能力、智慧與才幹何等有限，人靠自己無論做什麼工作，總有一天會感到「疲乏困倦」甚至「全然跌倒」，──無能為力、束手無策。這段經文指示我們，一條「重新得力」之路，就是安靜等候神，這種從神來的能力就是主耶穌所說：「從上頭來的能力」也就是保羅所說：那藏在瓦器裡「莫大的能力」以及「在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活的能力」。我們靠著這種能力可以治死我們的肉體、老我，勝過罪惡、撒旦、世界超越一切艱難環境，而過得勝的生活。操練等候神的人不會忽冷忽熱，起伏不定，過波浪式的基督徒生活。因常常等候神，就一再從新得力。「什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」
(2)詩篇91:1給我們看見一個屬靈的事實：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」我們的神是至高的，是獨一無二的，也是全能的，祂的權柄統管萬有。我們身為至高者的兒女，我們一切的生活、行為、動作不只活在人前，也不是為著人活或作給人看。我們乃是活在神的面前，活在神裡面。我們如果與至高者沒有隱密處的靈交，就會把自己曝露在許多試探危險之中。我們在地上就會有很多的軟弱、跌倒，如果我們能夠住在至高者的隱密處與神有親密的靈交，就沒有什麼地上的人、事、物能夠摸著我們，打擊我們。因為我們「必住在全能者蔭下」蒙全能者的蔭庇。今天神的兒女活在地上，神的仇敵魔鬼撒旦總是千方百計的要來陷害我們、試探、引誘我們。有時牠控告我們，攻擊我們，有時候牠利用人、事、物來傷害我們，但是感謝主，只要我們住在至高者的隱密處與神有親密的靈交，就必住在全能者的蔭下，勝過小雞在母雞的翅膀蔭下受到保護。本篇詩的第14節神說話了，神指著那些住在祂至高隱密處的人說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。」難怪保羅說：基督耶穌已經為我們死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊替我們祈求。因此誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了」因為「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」
波哥大的凱撒牧師曾被歹徒射擊五槍，其中致命的一槍射中他的手錶，以致子彈沒有穿進他的心臟。他的師母也中了一槍，兩人均被送進醫院急救，後到邁阿密休養，親近尋求神的面，神再次更新他的生命、擴大他的心胸與異象，把波哥大教會交給他的女兒，女婿去牧養，自己在邁阿密開始一項國際性的事工來祝福世界各地的教會，蒙神大大使用祝福。現在的光景比先前更加榮耀，感謝讚美主！
神這次把我留下沒有去阿富汗、南非，讓我有更多的時間來專心尋求神的面，以致對教會前面的方向看得更清楚，也看到教會許多該調整改進的地方。
結論與呼召：神呼召我們來專心尋求祂的面，為了改變我們的生命，使我們重新得力，能以在各樣的屬靈爭戰中勝而又勝，成為真正的得勝者──就是「自始至終立定心志，活在神的旨意中的人」。那麼真正的得勝者，有什麼賞賜呢？啟示錄中一共提了七種的賞賜，為了時間的關係，我只提三項：
1. 啟示錄2:7：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」亞當、夏娃所忽略沒有喫的，神要賜給我們喫，使我們得著神更豐盛的生命，以致能與神建立更親密的關係。
2. 啟示錄3:12上：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子」今天神的殿、神的家多麼需要「柱子」──忠貞不移的柱子。
3. 啟示錄3:21：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」與主一起作王，多麼榮耀！在這彎曲背謬的末後世代中，聖靈向眾教會所說的話，「凡有耳的就應當聽」，神正在徵召得勝者，你我是否肯回應呢？請同心高呼：「我要成為一個得勝者！因為主已經得勝了！」
討論問題：
1.神造人最大的目的是什麼？
2.專心尋求、等候主是什麼意思？
3.請分享你個人的靈修生活、專心尋求、等候主的經歷與祝福（或今年的心願與計畫）。