4/29/07專心尋求主面（三）──進入至聖所
講員：陳腓利牧師
經文：希伯來書10:19-20, 22，約翰壹書2:27-28
引言：今年教會的主題是「專心尋求主面」，我們講過第一講專心尋求主面使我們能改變像主，榮上加榮；第二講專心尋求主面使我們從新得力，勝而又勝；今天要講第三講「進入至聖所」。
聖經上多次呼籲、勸勉我們：「要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」（代上16:11, 詩篇105:4）可惜我們今天身為神的兒女，只喜歡尋求神的「手」，卻不渴慕尋求神的「面」。我們到神面前來稱祂為主，卻想利用祂為僕──替我做這件事，為我成就那件事，並且越快越好！有時又把祂當作聖誕老人，帶著一張購物清單來找祂，或在遇到困難或災難時，才Call in向祂求救。神的心何等傷痛！祂造人是要人與祂享受同在一起的快樂，人與神之間沒有攔阻。神與亞當、夏娃經常面對面說話、溝通，當人犯罪墮落後就「藏在園裏的樹林中，躲避耶和華的面」，神就前來找人。
當神藉著摩西帶領以色列百姓離開埃及為奴之地後，就吩咐摩西要建造會幕（聖所），「使我可以住在他們中間」（出25:8）又說：「我要在那裡與你們相會，和你們說話」（出25:22, 29:42-43）可見神何等渴望住在祂的百姓當中，可以與祂的百姓相會，面對面的說話、交通！神不願只是高高的坐在寶座上，神一直渴望親近祂的兒女，祂是一位可親可愛可敬的父神，渴望與祂的兒女建立親密的關係。聖經上說摩西是與神面對面說話的，神稱亞伯拉罕為朋友並且說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」主耶穌也稱門徒為朋友，主不但是我們最忠實可靠知心的朋友，祂也是我們的良人，我們是祂要迎娶的新婦，這些關係都說出神渴望與祂的百姓建立個別的、親密的、甜美的關係。詩篇25:14說：「耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」神何等渴望將自己向我們顯明！讓我們一起來響應大衛對神的回應：「祢說，你們當尋求我的面，那時我心向祢說：耶和華啊，祢的面我正要尋求。」（詩27:8）。如何尋求主面呢？
一、
操練會幕式的禱告生活
當人類墮落以後，那一條與神溝通的線就斷了，人只能藉著獻祭來求告神、向神禱告。當摩西在西乃山上40晝夜，神就將天上的事指示給他看，吩咐他製造所有會幕中的器具，而這些器具早已存在天上屬靈的領域中，正如希伯來書8:5所說：「他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式。』所以當我們走進會幕時，首先看到的是祭司殺死祭牲、灑血、燒祭物的祭壇。
1.
祭壇：人來到神面前必須帶祭牲來，按手在那祭牲的頭上，承認自己的罪，表明那祭牲取代了他的地位，流血捨命付上罪的代價，使人在神面前得以稱義。如今耶穌是我們最完美的祭，祂是神的羔羊背負世人罪孽的，祂的寶血可以洗淨我們過去、現在、未來一切的罪孽，所以我們不再需要其它的祭物。我們應當常常來到主耶穌的十字寶架前，承認自己的罪，感謝主的寶血、敬拜神，藉著主的寶血把我們從撒但黑暗的權勢中拯救出來，我們也要靠著主的寶血宣告主已戰勝罪與死亡、使我因信稱義，並使我們能住在主榮耀的國度裡。祂既捨己為我們成了死祭，我們也當樂意將自己的身體當作活祭獻給神，為祂而活。
2.
洗濯盆：洗濯盆是用當時婦女所用的銅鏡造的，大祭司進入聖所之前先在這裡洗手、洗腳，那光亮如鏡的盆面可以反映出人的本相，使祭司看清楚自己是否洗得夠乾淨，預表神是看透人心肺腑的神，他們如此潔淨自己，使他們進入聖所時，不至被神的使者擊殺。我們也應常常省察自己的心思意念、言語、行為，求神的能力保守我們，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，為我們製造清潔的心、正直的靈，賜給我們謙卑、柔軟、受教的心，使我們心不驕傲，靈不剛硬。
3.
金燈台：經過洗濯盆之後，祭司穿過幔子進入聖所。在聖所中有三個主要的物件：在南面有金燈台，在北面有陳設餅，在西面靠近至聖所的地方有金香壇。在聖所中只有金燈台上的光，祭司的工作就是繼續保持燈台的亮光。這預表聖靈的光照、恩膏的教訓。約翰壹書2:27-28「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼;當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」我們要靠著聖靈的光照、恩膏的教訓住在主裡面。所以我們當這樣禱告：「親愛的聖靈，我渴慕祢，歡迎祢來到我的生命中，在凡事上教訓我、引導我、光照我，賜給我能力去遵行祢的旨意，在世為主發光！」
4.
陳設餅：在陳設餅的桌上，亞倫與他的兒子放了12個無酵餅，預表以色列12個支派。這些陳設餅不斷的提醒以色列人，神對他們不變的應許，與他們所立的約，對他們食物的供應，祂是守約施慈愛的神。這些陳設餅由亞倫與他的兒子們享用。並在每個安息日更換新的。主耶穌說祂是生命的糧（約6:35, 51），祂應許說到祂面前來的並定不餓，信祂的人永遠不渴。這12個陳設餅也預表神的話是我們生命的糧，我們必須每天讀經，來支取生命的糧，就像以色列人必須每天拾取新鮮的嗎哪一樣。我們可以這樣禱告：「神啊！我愛慕祢的話！我相信祢的話！我也樂意遵行祢的話，求祢賜給我新的亮光、新的啟示！為我製造飢渴的心，往祢命令的道上直奔！」我要參加裝備課程，求主賜下堅持恒忍的心。
5.
金香壇：神吩咐要用特別的香燒在香壇上，它是一種特別馨香的香，這香製作的配方是神特別吩咐的。用三種馨香的香料和淨乳香、各樣要一般大的份量，加上鹽（防腐、殺菌）按作香之法作成清淨聖潔的香（出30:34-37）並要將這香歸耶和華為聖。香壇所代表的是眾聖徒的祈禱，啟示錄5:8「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」啟示錄8:4「那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。」在聖所中的金香壇是24小時都在燃燒著的，使聖所充滿了香氣。預表聖徒向天父所獻上的讚美與禱告、24小時的連鎖禱告都如馨香之祭達到神面前，蒙神悅納。這個時候我們可以為萬人、眾聖徒懇求、禱告、代求、祝謝、為君王和一切在位的（提前2:1-2），為教會、為國家、為福音的廣傳，宣教士禱告。若不知如何禱告，可使用教會所預備的「禱告指南」來宣告。
6. 約櫃：在整個會幕中最重要的中心和焦點就是至聖所，有極厚極高的幔子將聖所與至聖所隔開，裏面有約櫃，上面的施恩座是神對大祭司說話的地方。其上有二﹝基路伯﹞高張翅膀，臉對臉朝向施恩座。每一年大祭司要帶著血進入幔內的至聖所為自己和所有百姓的罪在神面前灑血贖罪，使神可以住在祂的百姓當中。
當耶穌在十字架上說：「成了！」時，一件驚天動地的神蹟發生了，就是聖殿中又高又厚的幔子「從上到下裂為兩半」從上到下證明非人手撕裂的（人手只能從下到上）而且幔子的厚度是兩條牛都撕不裂的，神悅納了主的寶血，親自打開至聖所，除去阻隔，邀請我們進入至聖所，透過耶穌基督的寶血，我們得以進入神施恩寶座所在的至聖所，與神面對面的相交，這是何等寶貴的福份！所以希伯來書10:19-20, 22節這樣說：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過…就當存著誠心和充足的信心來親近神。」(直譯) 這時就可操練等候神、聆聽神的聲音、向神傾心吐意，把心中的愛戴、尊崇、渴慕獻給神，用心靈的眼睛來注視耶穌、仰望耶穌、享受與祂在一起的喜樂、甜蜜，與祂建立親密的關係。希伯來書4:16說：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」所以舊約以色列人是透過會幕來親近神，而新約的信徒是藉著耶穌基督來親近神。
Old Testament New Testament
|
祭壇是用來獻祭 |
耶穌基督為我們成了祭牲 |
|
洗濯盆是為了潔淨 |
藉著寶血認罪悔改得到潔淨 |
|
金燈台是為了發光 |
藉著聖靈得到光照 |
|
陳設餅為得飽足，紀念神的供應 |
藉著神的話得到餵養 |
|
金香壇與香 |
藉著祈禱與神交通 |
|
透過幔子進入至聖所 |
藉著耶穌基督進到神面前 |
新約中的每一件事物和舊約是互相關連的，被救贖的人不必再害怕不敢進入至聖所，神期待我們進到祂面前，這是實際的經驗。不止是一種應當遵守的道理，乃是每一天、每時每刻都可以享受到的生活。與神同在是一切事奉神程序的中心，會幕中最重要的事實，就是神在幔子裏面等候著人來與祂相會。基督教的中心信息就是神等候祂所救贖的兒女來享受祂的同在，住在祂裏面。所以我們若要專心尋求主面就是要：
二、 進入至聖所來過幔內的生活
敬虔愛主的聖徒蓋恩夫人說：「天國的福音就是住在幔內的生活，因為主說：天國就在你們心裡。」而這種與主同在的生活並非自然而有的，是需要神的兒女們殷勤來操練的。然而從實際生活經驗上進到神的面前，往深處理去追求神，乃是每一位神的兒女都可以享受的特殊權利。由於耶穌的受死，幔子已經裂開了，在神那方面已沒有什麼東西可以攔阻我們進到祂面前去。為什麼我們還在外面流蕩呢？為什麼一直在至聖所外面過日子，而不進去朝見神呢？原來是我們中心存留著一套「帕子」。
1.
揭去心靈的帕子：「帕子」就是敗壞的性情肉體所織成的一層堅韌的攔阻，阻擋了神的面和神的光，使我們看不見祂。它是我們生命中的大仇敵，隱藏著狡猾的力量，是我們靈命長進的大攔阻。這帕子用「己」的生命細沙織成的，不是指我們的「所為」乃是指我們的「所是」──自義、自愛、自憐、自信、自滿、自足、自我欣賞、自我膨脹…。我們的「己」就是一層不透明的帕子，把神的面遮住了，不是知識可以把它除掉，乃靠屬靈的經歷，正如大痲瘋不會因著這教訓而離開我們的身體一樣。我們必須讓十字架在我們裡面作致命的對付、拆毀、破碎的工作，十字架是殘忍的，也是致命的，但也是最有功效的，它不會叫我們一直掛在那裡，時候到了，它的工作就要告成；受釘者要斷氣、接著就是復活的榮耀與權能──痛苦忘記、喜樂來到、帕子揭去了！使我們在屬靈的實際經驗中，進到神面前。正如約伯雖是個義人，神仍需藉著三位朋友的為難、指責、冤枉來破碎他的「己」，使他可以親眼看見神，在爐灰中懊悔。求主把我們「己」的生命的帕子從頭頂上裂開，如同祂裂開聖殿的幔子一樣，好讓我們能夠面對面的與祂親近。
2.
用心靈的眼睛注視、仰望耶穌：這是隨時隨地都可以操練的事。林後3:16說：「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」立刻就進入至聖所，無論你是在安靜的房間或是吵雜的廚房，只要你的思想、心靈向著神並順服祂，你就能在那個地方遇見神，甚至在我們需要專注於屬世事務的時候，裏面與主祕密的交通仍可照常進行，就在我們外面的肉眼正觀看著這個即將銷毀的世界時，我們裏面的靈眼仍可以一直注視、仰望耶穌。當我們養成隨時隨地從內心仰望神的習慣時，我們就被引導到更高一層的屬靈生活，更能進入神的同在和應許當中。雖然我們的腳行走在世俗的道路上，我們的心卻能以三一真神為我們的居所，求主吸引我們，叫我們在地上寄居的日子，能夠一直用明亮無隔膜的眼睛注視祂、仰望祂，你會發現日子是何等的奇妙和甘甜！
3.
單獨與主同在：把世界關在門外，花時間單獨與主同在時，神就將祂的「約」指示我們，新的啟示就臨到我們，天上的嗎哪就餵養我們，使我們的心靈得著飽足，主耶穌在啟示錄3:20說：「看哪，我站在門外叩門──誰的門外？不光是非信徒的心門外，乃是在教會的門外、信徒的心門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到祂那裏去，我與祂，祂與我一同坐席，一同享受豐盛的生命。」使我們的心靈得到滋潤和滿足。千萬別太忙於事務而把主耶穌擠出心門外、家門外、甚至教會門外。
4.
住在基督裡：主耶穌說祂是真葡萄樹，我們是枝子，枝子若不連（住）在葡萄樹上就必枯乾，結局就是焚燒。主說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約15:7）「常在我裏面的，我也常在祂裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼」（約15:5）我們若真心明白離了主，我們就不能作什麼。（1）我們就會學習祂謙卑服事的榜樣，知道所成就的一切都是祂作成的。約翰壹書2:6說：「人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。」彼得為主作見證說：「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話」。彼得是說到祂的「反應」，我們不但要謹慎我們的「行為」更要注意我們的「反應」。（2）一個真正住在主裏面，與主聯合的人就能與人和諧相處。剛剛讀過的經文說：「…你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」不至於像那五個被拒於門外的童女，主對她們說：「我不認識妳們！」因為她們沒有預備油在器皿裡──沒有按著聖靈的恩膏住在主裏面（太25:1-12）。主說：「凡稱呼我主啊！主啊的人不能都進天國，唯獨遵行天父旨意的人，才能進去，當那日必有許多人對我說：『主啊！主啊！我們不是奉祢的名傳道、奉祢的名趕鬼、奉祢的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人離開我去罷』（太7:21-23），為什麼？因為他們不是按著天父的旨意為主做的，而是按著自己的意思為自己做的。他們的結局何等可怕！
結論與呼召：
舊約時代大祭司每年一次帶著血「恐懼戰兢」的進入至聖所為百姓贖罪（因稍有不潔，隨時有被神的使者擊殺的可能）。今天新約時代因著主的犧牲、流血，神親自撕裂了幔子，打開至聖所，為我們開了一條又新又活的路，邀請我們「坦然無懼」的進入至聖所來親近祂、尋求祂的面、與祂相會，你肯不肯？
討論題目：
1.
尋求主面與尋求主的手有何不同？
2.
舊約聖所內有哪三樣物件？這三樣物件如何預表並關係著信徒靈命的成長？
3.
請分享今年你立定心志要進入至聖所來操練過幔內的生活—─專心尋求主面的實際行動。