7/1/07
神必然等候施恩 林少玲 傳道
經文：賽30:18
“耶和華必然等候要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的。”
引言：
感謝讚美神！因祂的慈愛憐憫，今天我們能夠來到祂的聖殿中來敬拜，把我們發酸的腿挺起來，下垂的手再舉手起來，從我們誠實的心里向神呼出我們對祂的歌頌和感謝。
親愛的兄姊們，神悅納我們對祂的敬拜、讚美、稱謝；祂也側耳聼我們向祂陳明心意，祂還很用心垂聼我們的呼求；還有，祂還不輕忽我們心中那小小的困惑，因為祂是我們的好父親，就像剛才我們唱的，當我們感到沒有能力時，祂使我們得堅固、得剛強。
現在我們要來問自己，我是否有這樣的困惑，就是：你切願你的另一半（妻子或丈夫）能與你同心一起跟隨神，你為此日夜禱告，卻好像不見你那另一半對神熱心起來；你看見你的兒女正偏離神隨從世界走他自己的路，為此你好像已經看見了他們正走向沉淪，你急切地呼求神，可是卻沒有看見他們快快地轉回；你為你尚未信主的父母、兄弟姊妹靈魂得救每天擔憂，可是好像他們一點都不能理解你的擔憂；或者，你為你生病的家人或自己求神醫治，好像果效不大；或者，你求神祝福你的事業你的公司，可是它們運作得總是一會兒高一會兒低，叫你一會兒喜一會兒憂；你求神給你平順的日子舒適的環境，好像感覺剛剛才得到又馬上消失，困苦卻縂要緊隨你不放；或者，你為事工常常禁食，可是依然看見問題多多。所以，你忍不住向神發問:“神哪，這是為什麽？”你也禁不住對自己說：“我是徒然警醒嗎？神應允我這卑微人所求嗎？神在意我這平常人的需要嗎？”其實，這也是我曾有過的困惑。今天，我們要藉著思想神的話語，求聖靈來拿走我們的困惑。讓我們來讀賽30：18。就著這段經文，今天我們要解決的是兩個問題：① 是神真的要向我這卑微人施恩嗎，真要供應我一切所需嗎？（我知道，祂是全能的神，在祂沒有難成的事只要祂願意。）②若是，祂為何還要“必然等候”？
禱告
信息
一、神早已預備施恩
以前我常遇見這樣的情況，去探望遭遇困難或有難以解決的問題的弟兄姊妹，我請他要禱告，他就會質疑說，這麽大的事，我禱告有用嗎？他的意思是說，我是平常人，沒有為神獻上過什麽，也沒有什麽特別的恩賜為神做過些什麽，神要聼我的禱告嗎，祂要應允我所求嗎，其實他還想說，我還不是一個好基督徒。是啊，神願意向這樣的我施恩？我們來看聖經是怎樣跟我們說的。
1.當我們不配得時。
現在我們從《以賽亞書》來看，神說“必然等候要施恩的對象是怎樣的人。”賽1：2~4“耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意，嗐！犯罪的國民，擋著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。”再看賽30：1“耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪。”看，神說祂必然等候要施恩的對象是一群完全不配得神的恩典的人，所以在賽48：11神說：“我為自己得緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神”。是的，我們可能也是不配得神施恩的人，但神因祂自己的緣故——祂是我們的神。我們是屬祂的，祂用祂獨生兒子的寳血重價買贖我們，祂是我們在天上的父，就像我們愛我們的兒女，願意供給他們所需要的，並不是因為他們很好，或是很愛我們，當然他們若很好，或很愛我們，我們會更喜樂，但他們即使不是這樣，我們仍是愛他們，供應他們。我們的天父更是這樣。
2.當我們沒有求時
我們再從聖經中其它的歷史事實來看神所施恩的對象。大家都很熟悉神起初創造世界，第一日，神造晝夜；第二日，神造天空；第三日，神造陸地和海洋並地上的菜蔬果木；第四日，神造太陽月亮和衆星；第五日，神造水中的活物和天空的飛鳥；第六日，神先造了野獸，牲畜和地上一切的昆蟲，然後神照著祂自己的形象造人並賜福給人。在這創造順序中，我們注意到，神先造了人所需要的一切然後才造人，不是先造人，然後問人：“你需要什麽？”或人向神求要什麽才再造那些，這説明我們所需要的神很清楚，當我們還沒有想到，還沒有求時，神早已知道，早已預備了，就如耶穌在馬太福音6：8那裏說的“因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。”
3.當我們不知道求時
我們再來看亞伯蘭變成亞伯拉罕的故事，（亞伯蘭的意思是：神是被高舉的父，亞伯拉罕意思是：衆人之父）。就是神賜福亞伯拉罕使他從無子變為後嗣如海邊的沙，天邊的星那樣多的衆人之父，我們從創15：1~5可以看見，當神在異象中應許亞伯蘭說：“我是你的盾牌，必大大的賞賜你。”亞伯蘭知道他無子，怎樣的賞賜都不是大的，所以他說：“主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麽呢？…又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。”亞伯蘭知道後嗣的重要，卻不知道向神求，然而神卻主動要施恩給他，應許說：“你本身所生的才成為你的後嗣。”還說：“你向天觀看，數算眾星能數得過來嗎？”又對他說：“你的後裔將要如此。”就此，後來亞伯蘭被神改名為亞伯拉罕，我們也因他的後裔——耶穌基督蒙福。可是，我們也看到，被稱為信心之父的偉人，神就在面前他也不知道要求這麽大的福分，而神也沒有因為他的不知道求而取消神給他的大賞賜。
所以，從上面的史實知道，神必施恩，因祂早已為我們預備了超過我們所求所想的恩典。
二、神必然等候的目的
我們知道了神因祂自己的名已為我們預備了豐盛的恩典並必向我們施恩，那麽神為何不速速把恩典都傾倒給我們，也免得我們經歷艱難，免得我們遭遇困苦，遭遇患難，是因為什麽？是神追究我們的罪以此刑罰我們嗎？
我們確實知道，神是公義聖潔的，祂嫉惡如仇，我們屬祂的，要看重神所看重的，也要恨惡罪，要求聖靈常常光照自己，以便看見自己裏面的黑暗處，並認罪悔改離開罪，這樣是神所喜悅的，但在神有豐盛的憐憫，我們若認自己的罪，神是公義慈愛的，祂必要在基督裏赦免我們的罪，並且把我們的罪扔在深海中不再紀念，而且罪的咒詛也已由耶穌基督為我們擔受了，主耶穌浪子回頭的比喻中的父親對浪子的態度正是天父對我們態度的寫照，所以祂的等候不是要刑罰我們，那麽究竟是為什麽？從聖經中我們至少看見祂“必然等候”施恩的三個目的。
1.要人敬畏神
傳道書3：10，14說：“神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。…神這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心”。因著神的等候，使人經歷艱難甚至遭遇患難，就在艱難或患難中看見自己的渺小、無能，看見神真是神，祂掌管一切，這就叫人動起敬畏神的心。我自己就有這樣的體會。
大約在十幾二十年前，因神的恩寵，我的事業一路很順利，中國改革開放要與國際接軌，許多技術規章都重新編訂，神給機會讓我幫助政府編寫了最早的建築結構抗禦地震設計的技術管理條例，製作城市建築抗震規劃以及地下工程支護技術要求等，逐漸地，我的職責和權限也越來越大，於是工作也就越來越忙，因此，我單獨親近神的時間都被擠掉了，於是在不知不覺中，我把神的恩寵當作我驕傲的本錢，竟然以為“只要我願意去做，似乎沒有不能做到得事”，而且，我對自己的這樣狂妄驕傲竟沒有覺察，直到有一天，我突然病倒了，醫生診斷99%的概率是惡性腫瘤，並立刻安排手術，就在手術前一夜，我思想很多沒有睡着，意識到也許在手術臺上一睡就不會醒來了，也許會成為別人的累贅，這突如其來的患難讓我清醒了，我連自己的生命都無法把握，我還誇口能對什麽有把握，這使我深深動起了敬畏神的心，那一夜，我痛悔認罪在神的面前，並真正地把自己交給神，願意無論生死都要順服神，求神來幫助我。神是滿有智慧恩惠和憐憫的，手術后幾天，醫生報告說不是惡性腫瘤。感謝神，祂藉著患難臨到我，叫我敬畏祂，催逼我不再偏走自己的路，這也幫助我在後來的金錢權利的利誘中免於滑腳。
2.叫人尋求祂
聖經說：“神從一本造出万族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神”(徒17：26~27)，神預先定準人的年限、疆界，當然包括了人生的歷程，所處環境、社會關係、家庭關係，甚至勞苦、艱辛、委屈、患難和經歷，而所有這一切都是為了要人尋求神。
聖經以斯帖中，猶太人一年一度普珥紀念日的來歷也是一個見證。當亞哈隨魯王統治從印度到古實的一百二十七個省時，其中的猶太人在安舒平靜的日子各自隨從當地的人做他們自己手中的事，直到患難危險突然臨到他們，就是猶太人的仇敵亞瑪力人亞甲王的後人哈曼設計謀取了亞哈隨魯王的諭旨要殺儘滅絕這一百二十七個省的所有猶太人，在危難中，王后猶太子女以斯帖就要求招聚全書珊城的所有猶太人要禁食三晝三夜不吃不喝，我們知道猶太人禁食是為了專心尋求神，以斯帖就帶著衆人一致專心尋求神帶來的神的同在，她違例去見王，邀請亞哈隨魯王兩次帶仇敵哈曼赴她所預備的筵席，到時機成熟，她揭穿了仇敵的計謀，扭轉了被動危險的局面，反敗為勝，於是猶太人把這脫離被殺、報仇得勝、得享安息的日子定為普珥節，其實普珥節真正的紀念意義是提醒人要專心尋求神。
我們若要回頭看看我們自己走過的路也會看見，當平靜、安舒、滿足的日子，我們有時會在不知不覺中對神變得不冷不熱起來，變得不渴慕，主日上教會、禱告、讀經都像是在例行公事，就像神在啓示錄中所責備的老底嘉教會使者的光景。但感謝神，當我們在這種情形中時，那應許要保守我們到底的神，就會適時給我們一些艱難，催我們來到祂的面前來專心尋求祂，接著使我們得享更大的恩典，經歷神的同在。
3.使人的生命成熟有盼望
聖經說：“患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不致羞恥，….”(羅5：3~5)，原來神的等候，叫我們經歷患難，還有一個很大的功用，就是叫人在其中經歷磨煉，生出有忍耐有盼望成熟的生命來，聖經說：“那受過痛苦的，必不再見幽暗”（賽9：1），不再見幽暗就是人裏頭有光，而人裏頭的光就是生命，這是聖經說的，聖經還說：“主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師”。這不再向我們隱藏的教師，就是聖靈保惠師，就是説聖靈必要與我們同在，必引導我們當走的路，當行的事。
我們知道大衛的一生就是這樣，他一生經歷坎坷，年輕時躲避掃羅王的追殺過著逃亡的生活，年老時，為了躲避親生兒子押沙龍要篡權的追殺而逃亡，聖經中記載：父母曾輕視他，兄弟曾討厭他，妻子曾嘲笑他，兒女不行他所行在神眼裏看為正的事，可是這重重困苦、患難、艱辛的經歷卻使他成了神眼中合神心意的人，成了神興起人類救恩的根——從他的子孫中興起人類的救贖主耶穌基督，成了以色列人及人類歷史上最偉大的王，印象很深地記得陳師母在上詩篇課時講到，大衛王之所以成為如此被神高擡的偉大的王，是因為有王的生命，這生命是經歷憂患熬煉出來的，就像火煉的金子一般閃閃發光，就是有成熟的生命，美好的見證。
三、總結
“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人”（羅8：28），原來神叫我們經歷順境、逆境、好事、壞事，禱告馬上蒙應允或應允遲到都有神的美意，都是祂智慧的愛的安排，為要使我們受經練，就更加敬畏神，更加專心尋求神，生命更煉儘、成熟有盼望，得著更大的益處。
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