8/5/2007 基督徒的理財之道 (提前6:17-19，箴11:24-25) 講員：陳腓利牧師
引言：全本聖經中有七百處直接講到錢財的問題，幾百處間接的提到它。主耶穌所講的比喻中約有⅔是教導我們對錢財的觀念使用方法，由此可見它的重要性！一個人是貧或富不是決定於他擁有多少財物，乃是決定於他對錢財是否有正確的認識和態度。
有的人擁有很多，卻過著貧窮的生活；有些人雖然擁有的很少，但卻過得很富足，因為他們對財物有正確的認識和態度。一個人是貧或富不能影響他與神的關係，但是我們對錢財的態度卻會大大的影響我們與神關係和靈命的長進，錢財可以衡量出我們對神順服的程度。
一、基督徒對財物應有的認識與態度
1.一切財物均由神而來（歷代上29:11-14）──大衛禱詞中說：「凡天上地下的都是你的...豐富、尊榮都是從你而來...萬物都從你而來」。可能有人會不服說，這些明明是我用我的才幹、勞力賺來的，怎麼說是從神來的呢？請看神的答覆，申命記8:17-18，不但得貨財的力量是祂給你的，就連賺錢的氣息、生命、智慧、機會都是祂賞賜的。
2.全地的一切都屬於主（詩24:1）──我們的身份是管家(經理)並非主人，主人是財物真正的擁有者，經理是替主人管理、分配、經營、使用財物的人，所以不論我們現在擁有多少都是神委託我們管理的，要忠心、良善、交帳時才不至羞愧。
3.一切的財物靠神持守（提前6:17）──今天住在北美的信徒多半是「今世富足的人」因為全北美人口佔全世界5%，卻使用全世界53%的資源，我們要認識錢財是「無定」的，所以「不要定睛在虛空的錢財上」因為「錢財必長翅膀，如鷹向天飛去」(箴23:4-5)。相信所有投資股票、經歷過戰亂的人對這種感受特別深！大衛說：「我所得的，為我持守」。主在路加12:16-21中講了一個「無知的財主」的比喻，按人看他是聰明、能幹、有遠見、有魄力的人，為何神會稱他為無知的人呢？因為：1. 他的田產豐收，卻從未想到是神的恩典(風調雨順)，沒有感恩的心。2. 從未想過貧窮人的需要。3. 他以為靈魂的需要是可以用物質(吃喝)來滿足的。4.
他以為財物是可以靠建造更大的倉房來持守住的。5. 他以為享用財物的年日是掌握在自己的手中(可以作多年的費用)。所以神對他說：「無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」主在21節下了一個可怕的結論：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣！」
4.基督徒不必為吃穿憂慮（太6:31-33）──不信主的人不但為自己憂慮，還要為兒孫憂慮，所謂「人生不滿百，常懷千歲憂」，但基督徒「所需用的一切東西天父是知道的」只要我們「先」求神的國和神的義，天父會把所需要的一切東西加給我們，所以信徒的需要是靠天父「賞賜」(厚賜百物給我們享用的神)。「加給」不必看老闆臉色，當然並非不忠心、不勤勞努力，而是「不靠」，這是何等釋放、自由！
5.屬靈的經濟學與屬世的正好相反（箴言11:24-25）──並非越存越多，乃是照神旨意越給越多。「有施散的，卻更增添…」。
6.錢財是最好的僕人最壞的主人（詩16:4上）──若把錢財當作「主」會被轄制，錢財更不是神，不能成為敬拜、事奉的對象。中國人喜歡迎財神、供財神爺是最大的錯誤，「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。
7.財物的危險性：處理不當會造成災害，兄弟為爭財產反目成仇，謀財害命──甚至父母、兒女的命。
a. 使人產生貪戀之心，如同毒根一樣生出來，「貪財」是萬惡之根(提前6:10)。
b. 會累住人心，把道擠住，使人不能結實(太13:22)
c. 會攔阻我們進神國(太19:23)，捆綁人，使人應酬多、投資多、籌劃多，以致漸漸遠離神。
二、基督徒應如何理財
1.消極方面
a.
不養成欠債的習慣(箴22:7)──不隨便貸款，使用信用卡(越少越好)。
b.
不事奉瑪門(路16:13)人決不可能一面事奉財利又事奉神。
(a).不勞碌求富（箴23:4-5）不打太多工，以致成為財物的奴隸，傷害靈性、身體（有
衣有食就當知足）
(b).不求急速發財：若有人告訴你「這是一本萬利啊！」，你要特別提高警覺，更不可
借錢作投機生意，請看聖經的警告：箴言20:21；28:20, 22.
(c).不吃「種子」：有些錢是「種子錢」，聰明的農夫收成時總要留些種子，再窮也不
吃種子。
2.積極方面
(1)給──慷慨大方(路6:38)
A.甘心納天國國民的稅(瑪3:10,
箴3:9-10)
(a). 意義：把收入的十分之一分別出來歸給神。有人以為現在是恩典時代，不必嚴守律法，但主耶穌也強調十一是「不可不行的」(太23:23)，其實新約信徒領受的恩典更多，應操練超過十一（「當納的」不是奉獻，超過十一才是奉獻）。「倉庫」舊約指聖殿的倉庫，新約指信徒所歸屬的教會。「全然送入」即全數不可分割作為其他奉獻(愛心、宣道、或支持其他福音機構應在十一之外)。
(b). 原因：並非神有所缺乏，乃因(1)神要祝福我們：要敞開天上的窗戶，傾福給我們，甚至無處可容，祂要藉著我們對祂話語的信靠和順服來祝福我們，為我們斥責蝗虫(不致有意外的損失)萬國必稱我們為有福，並使我們的地成為喜樂之地(瑪3:11-12)。(2)要我們學習時常敬畏神：神吩咐以色列民實行十一後說：「這樣你可以學習時常敬畏神」(申14:22-23)。「奉獻」與「敬畏」有密切的關係，當亞伯拉罕獻以撒時，天使對他說：「現在我知道你是敬畏神的了！」箴言22:4應許「敬畏耶和華，心存謙卑，使人得富有、尊榮、生命為賞賜」。(3)使神的家有糧可以推展聖工。當以色列人不守十一時，神的殿就荒涼，利未人祭司另謀生路，聖殿事奉中斷，帶來屬靈的黑暗，道德靈性的敗壞，外族的欺壓。當以色列悔改遵行十一，使利未人、祭司能專一事奉時，就帶來屬靈的復興和神的祝福，今日新約教會亦然，信徒若遵行神的話，教會必然興盛，在社區中產生極大的影響力。若收入與支出已經很難平衡，很緊還應實行十一嗎？
讓我講一個見證給你聽，香港有一位楊婆婆信主後極樂意遵行主道，有一次牧師講完十一奉獻的真理下台來，她跑上前對牧師說：「我沒有其他親人，只有一個姪女每月寄60元給我，房租40元，剩20元吃飯零用，還應當十一奉獻嗎？牧師很同情她，本想說：「不必了，妳例外！」但聖靈對他說：「你是誰？竟敢更改神的命令！」趕緊縮回本來想說的話，幾個月後牧師關心她的情況；她說：「奇怪！自從我實行十一以來，我的鄰居對我特別好，常送我食物，又常有機會買到便宜的東西，現在我花14元買的東西比以前20元的還多。又過了幾個月後，她又來見牧師說：「我的收入增加了！我姪女先生的老闆給他加薪，現在他們決定每月寄100元給我，我除了房租、十一之外還剩下50元，我都不知道該怎麼花了」。哈利路亞！神是信實的！在我自己和我們當中許多的兄姐身上可以同作見證。
B.幫補聖徒，憐憫貧窮的（羅12:13，箴19:17）──說聖徒缺乏要幫補。箴言19:17說：憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。
C.作永恆的投資（積財在天）(太6:19-21)，因為主說這是最安全的地方──沒有蟲子咬，沒有賊來偷（即不會有意外的損失）。
(a) 最安全。
(b) 利潤高(太19:29)。
(c) 使我們豐豐富富進神國(彼後1:11)。
(d) 免去焦慮(箴15:16)。
(2). 得──取之有道
A.勤勞工作(帖前4:11-12,
弗4:28)：親手作工就必有餘。
B.經營籌劃(箴21:5)。
C.憑信心祈求： (腓4:6)，不妄求，為神的義與國度的需要祈求並配合自己的行動(儘力擺上)「將所要的告訴神」神必成全。
(3). 用──合神心意
有一位弟兄跑到一位牧師面前對他說：「我們教會的牧師常講十一奉獻，我都聽煩了，所以跑到你們教會來，請問你講不講十一奉獻？」那位牧師回答：「我不講十一！」他說：「那太好了！我看我還是轉到你們教會來好了！」牧師接著說：「可是我講的是十分之十的奉獻」，「啊！10/10
？那我還是回到我原來的教會去好了！」
A.量入為出：十分之九也是神的錢，要小心使用，不養成奢侈、浪費的習慣（但屬靈的事卻要「量出為入」，神的家不是沒錢就不敢作，只要是神的心意，神一定負責供應）。
B.謹慎小心：不受大減價的誘惑，只買必需品。
C.學習過儉樸的生活：不要屯積兩年以上沒用過的衣物，應送出去。
結論：主重用的僕人魏斯理說：「信徒應當努力賺錢、小心用錢，盡力奉獻。」如此必定可享受
富足的人生。
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