無獨有偶
(詩篇16:8-9)
閻凱毅 3-9-2008
我今天的講題是「無獨有偶」。這個題目裡隱藏著基督徒能力的根源與蒙福的秘訣。讓我們一起禱告：「親愛的主，求你藉著今天的信息，釋放你話語的大能，翻轉我們的生命，更新我們的生命。奉主耶穌的名禱告，阿們。」
詩篇16:8-9「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」
這節寶貴的經文，向我們啟示，到神面前的一種途徑。
通常，我們清早起來，朝見神 ──「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒。」(詩5:3)
或者，我們在有需要的時候，隨時來到神的寶座前 ──「…我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:16)
然而，在詩篇16:8讓我們看見，到神面前的另一種途徑 ──「將神常擺在我面前」。
一. 意識神的同在
我們怎麼能將神常擺在面前？「常」(always) 就是「持續不斷」的意思。將神「持續不斷」擺在面前，就是「用意志力來意識神的同在」。我們要用「意志力」來提醒自己，神不只在我們靈修時與我們同在，不只在我們有需要時與我們同在；神的同在是時時刻刻的，我們可以「意識」到祂的同在。有一句話形容得好：「祂是我們每次用餐時，看不見的貴賓；祂是我們每次談話時，靜默的聆聽者。」(“He is an unseen guest at every meal. He is a silent listener to every conversation.”) 當我們意識到神時時刻刻同在的事實，我們的生活就大不相同。當困難來到時，我不致搖動；當試探來臨時，我也不致搖動。因為，我知道神在我右邊，與我同行。在一天24小時起居作息中，全能的神保守我、看顧我，與我同在，與我同行。因此，雖然生活中有困難、有考驗、有試探，因為依靠全能的神，所以「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」(詩16:9)
關於「意識神時時刻刻的同在」，主耶穌給我們最好的榜樣。我們來看以下幾節經文：
1. 約翰福音8:16-18，面對法利賽人的挑戰(他們指稱，耶穌自己為自己作見證，因此，耶穌的見證不算數)，耶穌回答說：「…我不是獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」
2. 約翰福音8:29耶穌說：「那差我來的是與我同在；祂沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作祂所喜悅的事。」
3. 約翰福音16:32耶穌離世歸父之前(耶穌被捉拿、釘十字架之前)，對門徒說：「…你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」
從以上幾節經文中，清楚地看見，主耶穌對「獨自」狀態的否定(祂說：我不是「獨自」在這裡、祂沒有撇下我「獨自」在這裡、其實我不是「獨自」一人)，主耶穌全然意識到神的同在！因著意識神時時刻刻同在的事實，主耶穌可以完完全全順服神，100%成就父神救贖的計劃，在十字架上宣告：「成了！」，得著天上、地上和地底下一切的權柄，作王掌權，直到永遠。
主耶穌的榜樣，可以成為我們是否「意識神的同在」的檢測標準 ── 今天，在我們每天的生活中，在不同的處境中(尤其在孤立無助的困境中)，我們是否能夠隨時提醒自己說：「我不是獨自在這裡，因為主耶穌，你與我同在。我要依靠你！」願神幫助我們都有這樣的確據！
對神的兒女而言，神的同在是一個客觀的事實，但是仍需我們用意志力來「意識」祂的同在。因著我們意識到祂，進而感受到祂的榮耀、威嚴和能力，我們會敬畏神，遠離惡事；我們也會依靠神，成就大事。
二. 體會神的同在
詩篇139篇大衛對神同在的深刻描述，把我們從「意識神同在」的情境提昇到「體會神同在」的真切。
詩篇139:1-6：「耶和華啊，你已經鑒察我、認識我。我坐下、我起來，你都曉得，你從遠方知道我的意念。我行路、我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。」
這裡，我們看見，神是無所不知的，也是無所不在的，是超越我們想像力所能及的。祂觀看我們外表的行動，也深知我們內心的意念。並且，神與我們的距離，伸手可及：
「你在我前後環繞我，按手在我身上。」(詩139:5)。這節經文向我們呈現一個奇妙的畫面 ── 神怎樣靠近祂的兒女，怎樣專注祂的兒女，怎樣保護祂的兒女，怎樣引導祂的兒女。但是，往往因為我們沒有體會神與我們同在的事實，而以為祂遠離我們。
讓我分享一個自己的故事：
1998年4月28日，我和妻子張梅帶著一歲九個月大的女兒Blessing(「小星星」)去台灣看望我的父母。5月初，因張梅在台灣還有事，我就先帶著小星星回美國。飛機抵達洛杉磯國際機場，我牽著小星星的手，到通關的地方排隊。我們正好排在圍欄的進口處。圍欄是由可以移動的欄柱和連結欄柱的繩子作出的間隔，形成排隊的動線。人群就沿著這迂迴轉折的動線向前移動。
不銹鋼的欄柱，閃閃發亮，吸引了小星星的注意，她停下腳步、觀察、觸摸欄柱，並且開始玩耍。我決定讓她自己玩一會兒。
我想，走到動線的一端，轉折回來，我又回到她旁邊；於是，我自己一人隨著排隊的人群繼續前行。所不同的是：我是倒退著走！我的眼光連一秒鐘都沒有離開她。我全神貫注地看著她，我不僅注意她的行動，也觀看她的表情。
起先，她在好奇地觀望、玩耍；旁邊經過的一些人，還會逗她、和她說話。過了一會兒，她突然安靜下來，若有所思；大概是發現爸爸不見了。接著，她四下張望、尋找，發現爸爸真的不在身旁。然後，她的臉上浮現了害怕的表情，我看見她已經泫然欲泣，就在她哭泣之前，快步上前，抱著她說：「Daddy is here, Daddy is here… 爸爸在這裡，爸爸在這裡。不怕、不怕。」
小星星雙手緊緊抱住我，臉上也重新綻放笑容… 我的心都融化了！
因著自己為父的心，讓我體會了天父的心：祂對我們的愛，超過我們對兒女的愛，何止千百倍；祂對我們的愛，是過於我們所能想像的 ── 「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」(詩103:11)。這個經歷，讓我深刻體會，天父是怎樣專注祂的兒女、貼近祂的兒女、保護祂的兒女、引導祂的兒女、祝福祂的兒女…。但是，往往因為我們無法體會祂的同在，而以為祂遠離我們。
瑪麗•史蒂文生 (Mary Stevenson) 的一首短詩 ── 《沙上的腳印》 (Footprints in the sand)，告訴我們一個這樣的故事：
一天夜晚，有個人作了一個夢。他夢見他和主沿著海灘同行；天空如銀幕，閃現他一生的過程。在一幕一幕的時空記錄中，他都看見沙上留下兩對腳印行過的足跡；一對是他的腳印，另一對是主的腳印。
觀看最後一幕人生旅程時，他發現有許多時候，沙上只有一對腳印的足跡，並且他發現那些時候正是他生命的低谷和憂傷的時刻。這個發現，令他煩擾不已，於是他問主說：「主啊，你說，只要我跟隨你，你會一路與我同行。但是，我發現，在我一生最困難、最痛苦的時候，沙上只有一對腳印的足跡。我不明白，為什麼在我最需要的時候，你卻離開我！」主回答說：「孩子，我愛你，並且我永遠不會離開你。每次你受苦、遭難的時候，你看見沙上只有一對腳印的足跡，因為是我抱著你走過那段人生旅程。」
但願這首短詩，讓我們認識神的愛，確信祂永不離開我們；讓我們不但意識，並且感覺到神同在的真實，並且讓它成為我們每天生活的經歷。
三. 尋求神的同在
親愛的弟兄姊妹，在生活中──尤其在困難的環境中──如果我們難以用意志力來意識神的同在，或用默想來體會神的同在；如果我們覺得這些似乎不夠真切，甚至失之抽象，怎麼辦？我們還有一條途徑就是：「尋求」神的同在。在聖經裡，有一個非常奇妙的故事，生動地描述了這個事實。讓我們一起來看約翰福音20章，1-16節 (背景說明：約翰福音19章，寫的是耶穌被釘十字架、耶穌的死，以及耶穌的埋葬)：
1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，5低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。6西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，7又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了；9因為他們還不明白聖經的[意思]，就是耶穌必要從死裡復活。10於是，兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裡看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」，她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對祂說：「先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：「拉波尼！」。(註：「拉波尼」就是「夫子」的意思)
四. 哭與找
讓我們再回到約翰福音20:11(前半)：「馬利亞卻站在墳墓外面哭…」在這裡，我們不難理解馬利亞為什麼哭。事實上，我們幾乎可以隨著四福音書交織出來的時空，進入歷史，也進入馬利亞和眾門徒當時的心境：他們深愛的主(神的兒子，救贖以色列的彌賽亞)死了！他們「所聽見，所看見；親眼看見，親手摸過(約壹1:2) 」的「永遠的生命」，竟被奪去生命！他們跟隨的對象，他們生活的重心，他們眼目的焦點，他們今生的盼望，因著耶穌被釘死在十字架上，都化為泡影，歸於虛無。馬利亞和眾門徒的悲傷、失落、孤單和恐懼不難體會。但如今，連耶穌的身體都找不到，馬利亞失聲痛哭，正是她情感必須的抒發。
我們再「仔細」往下看約翰福音20:11(後半) -16
…哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」，她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對祂說：「先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說：「拉波尼！」(「說」“cried out”，即「呼喊出聲」。)。
在這幾節經文中，我們看見四個重點：
1. 馬利亞不只在哭泣，她仍在繼續「尋找」。
2. 馬利亞看見耶穌，卻不知道是耶穌。她無法「明白」(realize)站在身旁的人，是從死裡復活的耶穌，因為這是超越馬利亞理解範圍的事。耶穌雖然與馬利亞同在，但是，馬利亞卻不知道。
3. 因此，耶穌主動幫助馬利亞，問她：「婦人，為什麼哭？你找誰呢？」在馬利亞表明她找耶穌之後，耶穌就向馬利亞「啟示」祂自己。耶穌只用一個字 “Mary” (中文是「馬利亞」三個字)，就完成了啟示。
4. 馬利亞聽見主呼喚她名字那熟悉的聲音，立即認出耶穌，並轉身面對耶穌，「呼喊」(cried out)了一聲：「拉波尼！」
這幾節經文中，我們看見多麼簡單的對白，卻又多麼深長的內涵！我想，如果用電影處理馬利亞認出耶穌，並呼喊「拉波尼」的這一幕，我相信，導演必須將畫面作類似「蒙太奇」的處理 ── 用溶入、溶出(dissolve in, dissolve out)的手法，用一系列交錯的電影片段，呈現馬利亞記憶的歷史；舖展情節，醞釀高潮。我可以想像，復活的耶穌向馬利亞顯現，並對她說話，所帶來的震驚和喜樂，一定是馬利亞難以承受的。我無法想像，若不用特殊的影象處理，哪一個導演可以在一瞬之間，將馬利亞波濤洶湧的思緒和宣洩的情感交待清楚 ── 主復活了！一切悲傷、痛苦立即雲散煙消；死亡的驚恐只如「影子」掠過，彷彿南柯一夢。眼前的真實，則是：神的兒子復活了；生命吞滅死亡，羞辱變成榮耀，淚水化為歡笑！週遭一切都顯得生機盎然，心靈充滿平安和希望。
聽見主的聲音，看見主的同在，馬利亞就「活了」(就活過來了！)，就喜樂了，就有盼望、有能力了！生命中的一切都更新、改變了！
五. 結論
親愛的弟兄姊妹，在人生的道路，有多少時候，我們經歷馬利亞哭泣時的處境：孤單無助，茫茫然、戚戚焉；失落、傷痛、恐懼、絕望…。我們環顧四週，尋找安慰、尋找幫助，卻只看見自己孤單、寂寞的身影，我們在心中呼喊：「主啊，你在哪裡？」，此情此景，我們難免落淚。但是，我們可以學習馬利亞，在落淚之時，更專注地尋找主。主應許我們「…尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」(太7:8)。主的應許永不改變，祂必珍惜我們的淚水，祂必向我們顯現，讓我們知道祂的同在。當我們聽見主在身旁慈聲呼喚我們的名字時，我們就「活了」，我們就喜樂了，我們就有盼望、有能力了；當我們聽見主的聲音，就如詩篇39:3所描述：「我的心在我裡面發熱；我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。」；當我們聽見主的聲音，我們的靈就會超越環境中的一切難處，我們的心就發熱，裡面的火就燃燒，我們便能開口歌頌、讚美主！當我們看見主的同在，知道我們的依靠、我們的力量就在身旁，我們的一切問題就不復存在，一切困難、一切重擔都不復存在，因為有復活的主與我們同在，只要我們相信祂、依靠祂，就必經歷祂的平安、喜樂、恩典與能力！
讓我們閉上眼睛、安靜在主面前。親愛的弟兄姊妹，今天的信息向你說了什麼？
你是否正在孤單、失落、恐懼、絕望之中？你是否正面臨無法解決的問題：婚姻的難處、家庭的難處、財務的難處，或者人際關係、事業、事奉的難處…？讓我們一起來到主面前(讓我們一起站起來)，向祂禱告：親愛的主，謝謝你。你應許，永遠不離開我們，你說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」謝謝你保護我們、看顧我們；謝謝你對我們的恩典和慈愛永不改變。
謝謝你用全能的命令托住萬有；你托住我們的生命氣息、托住我們的身體健康、托住我們的婚姻、家庭、事業與事奉，你托住我們的一切。
求你開啟我們的眼睛，讓我們看見，你怎樣前後環繞我們、保護我們、引導我們，並施恩給我們。求你幫助我們，從現在開始，時時刻刻意識你的同在、體會你的同在，並求你向我們啟示你自己，向我們說話，讓我們的每一個日子都經歷你的真實，享受你的同在，並且活在你的旨意中。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
討論題目：
1. 「祂是我們每次用餐時，看不見的貴賓；祂是我們每次談話時，靜默的聆聽者」。請思想，並分享這句話對你的意義。
2. 請分享你如何能在生活中更多地「意識神的同在」。
3. 請分享你在孤立無助時，因著尋求主和依靠主，而得勝、蒙福的經歷。