題目：真道與聖靈的平衡 講員：陳腓利牧師
經文：箴言1:23，以賽亞書59:21 日期：2008-10-2
引言：
今天要和大家分享我們教會的第二個異象：平衡的教會，即建立一間真道與靈曆平衡，以及敬拜讚美神的教會。
約翰福音1:1告訴我們，神是道（Word）；約翰福音4:24告訴我們，神是靈（Spirit）。因此，所有想要認識神作為、經歷神恩典的人，都必須要在這兩個方面留意。
一. 神向人施恩的雙線（管道）－神的話與神的靈
1. 神完成創造的大工：創世紀1:1-3告訴我們，在起初創造的事上，神的靈和神的道是密切配合的。首先，神的靈先出來，運行在水面上。接著神一次又一次地說話了，創造的事就這樣一次又一次地成了。神的話句句都帶著能力，祂說有就有，命立就立，這是神的靈運行的結果。“運行”在原文中有非常豐富和美妙的含義：第一個意思是指“能力的運作”。我們的每一次聚會，如果沒有神的靈在運作，那麼講臺上的信息就沒有能力，不過象一個大錘打在棉花上一樣。第二個意思是指“安靜的孵育”，就像母雞孵育小雞一樣。雖然母雞在孵育小雞的時候不動，但母雞的生命力，愛卻不斷地傳遞給小雞。所以，今天如果我們發現我們的生命、我們的小組、我們的教會處在一種“淵面黑暗，空虛混沌”的狀態，我們就要求神的靈運行，賜下新鮮活潑的膏抹，讓我們經歷更新突破的喜樂。
2. 對人悔改重生時的應許：箴言1:23告訴我們，當一個罪人在神面前認罪悔改的時候，神應許要將“我的靈澆灌你們，將我的話指示你們”，從此這個人的生命要完全的改變。掃羅就是這樣一個極好的例子。掃羅在大馬色路上被神光照以後，神借著亞拿尼亞，把祂的靈澆灌掃羅，把祂的話傳給掃羅，從此掃羅成為神重用的僕人，他的生命有了極大的改變，他也改名為保羅。這裏我們看到神沒有應許人悔改後會升官發財，兒孫滿堂，而是應許人悔改之後，要把祂的靈澆灌我們，要將祂的話指示我們。這是神的對人悔改重生時的一個祝福的應許。
3. 神與祂子民所立的“三代之約”：以賽亞書59:21告訴我們，當我們信主之後，神應許要祝福我們的子子孫孫。人往往都是把錢財、房屋、傳家寶等等傳給兒孫，但神卻應許要將“加給我們的靈，傳給我們的話”，傳給我們的兒孫。因為這才是我們兒孫最大的祝福。
4. 豫言（話）與氣息（靈）並行產生起死回生的功效：以西結書37:1-14告訴我們，先知以西結在異象中看到滿地的骸骨（這是當時以色列人敗壞軟弱到極點的寫照）。神先讓以西結兩次向骸骨發豫言，他就聽到響聲、地震，然後“骸骨上就有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息”，仍然是一具死屍。這時神又讓以西結向風發豫言，於是“骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊”（這是以色列復興時候的寫照）。教會歷史中任何一次的屬靈復興，神都要呼召一個人。這個人被聖靈充滿，大有能力，勇敢傳講神的道，然後就在那個世代帶出起死回生的影響。約翰衛斯理及他的牛津團契在英國導致一場“光榮革命”就是這樣一個例子。今天美國也是處在這樣一種敗壞軟弱的光景中，許多罪人如同死人一樣沒有知覺。我們相信神不僅在歷史上要做這樣奇妙的事情，今天在美國仍然要做同樣的事情。因為神的道和神的靈並行會產生起死回生的功效。
5. 主耶穌的榜樣：約翰福音3:34告訴我們，主耶穌在世上的時候，不論何時何地，都靠著聖靈、傳講神的話。其實主耶穌本身，也就是神的道與神的靈的結合體。主耶穌給我們樹立了這樣的一個榜樣。所以，今天當我們面對墮胎、同性戀這些罪的時候，我們要靠著聖靈，大膽表明我們的立場，要講神的話。
6. 余大為弟兄的見證：我在慕道的5-6月內，參加了在孟將軍家的查經和禱告。當時查的是摩西五經的第五卷《申命記》。查經的弟兄告訴我們，主耶穌被魔鬼試探的時候，用來打敗魔鬼的三句話，都是出自《申命記》，使我第一次對神話語的力量產生了極大的興趣。之後我開始學習用聖經的話語來為弟兄姐妹禱告，結果許多有病的就得醫治，受傷的就得安慰，使我真實地經歷了神話語的力量。可是當時我的內心裏面還是有一個迷失，那就是當我不在教會，在家裏的時候，我的家庭生活沒有的見證，我的家庭生活一團糟糕。直到有一天我讀到約翰福音14章21-23節，這段經文讓我看到，有了主的命令又去遵守的，主要愛他，還要向他顯現。於是我就在生活中的許多事上努力遵守聖經的教導去做。而當我遵守聖經的話語去做的時候，我的生活就完全不一樣了。
二. 神所要的是出於靈的敬拜與服事
1. 用心靈和誠實（真理）敬拜祂：約翰福音4:23-24告訴我們，我們敬拜神最重要的是要用裏面的靈來敬拜祂。所以，我們靈的健康、活潑、乾淨是很重要的。我們的靈會受到環境的影響，會被玷污，看了不好的東西、做了不好的事情、和同事家人關係不對都會影響我們的靈。聚會前的敬拜、讚美、禱告是為了調整我們的靈，使我們口開、心開、靈開。當我們的靈開了，聖靈就能自由地在我們中間運行。如果我們靈沒有開，主日信息不過是增加人頭腦中的知識，對他的靈性沒有多大的幫助。
2. 按著心靈（或作聖靈）的新樣服事主
a) 儀文的舊樣（羅馬書7:6）：儀文的舊樣指的我們的服事是出於傳統，而不是出於心靈的。
b) 心靈的新樣（林後3:6）：心靈的新樣指我們的服事從心裏做，知道是為主而作的。
三. 建立神的道與神的靈並重的教會
1. 注重聖經真理與屬靈經歷的平衡：神的靈和神的道就像一隻鳥的兩隻翅膀，鐵路的兩個軌道。神的話你懂了，只是你頭腦的知識（logos）。但如果神的話被你經歷到了，就變成你生命的一部分（rema）。如何可以經歷神話語的真實呢？秘訣只有一個，那就是神的話怎麼說，你就照著那樣做。聖經說你要饒恕人，你就去饒恕；聖經說你要給人，你就照著去給，這樣你就能夠經歷神話語的真實和能力。而聖靈充滿的經歷，不同的人是不一樣的。請記住，我們不能把這些是個人的、相對的經歷絕對化。相反，我們要用絕對的聖經真理來平衡相對的個人經歷，用絕對的聖經真理來引導我們相對的個人經歷，用我們相對的個人經歷來彰顯絕對的聖經真理。任何沒有聖經依據的個人經歷，我們不要說，守住即好。
2. 認識福音的大能與神跡奇事的平衡：使徒行傳記載，保羅在傳福音遇到逼迫的時候，他在神面前禱告，求神“一面叫你僕人大放膽量，講你的道；一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神跡奇事因著你聖僕耶穌的名行出來”。有的人信主，是因為聽了神的話，他的理性得到滿足；有的人信主，是因為他受感動，他的感性得到滿足；有的人信主，是因為看見神跡或是親自經歷神跡。但也有很多人，就算看見神跡還是不信。所以一個人能夠認罪悔改、認識耶穌基督，是聖靈工作的結果，是最大的神跡。
3. 高舉耶穌基督與尊重聖靈的平衡（提多3:5-6） 耶穌基督是福音的中心，是我們的救主和生命主，是全人類的希望。聖靈和主耶穌的關係是：第一，我們領受了耶穌基督，才能夠接受聖靈；第二，如果不是聖靈的工作，就沒有人會認耶穌基督是主。所以，我們一方面要高舉耶穌基督，一方面要尊重聖靈。
4. 渴慕聖靈恩賜與結出聖靈果子的平衡：今天我們面臨著一場屬靈的征戰，所以我們不僅要穿戴全副軍裝，還要充分運用神賜給我們每個人的屬靈恩賜。當我們發掘我們的屬靈恩賜，在教會中參與服事時，我們就成為個供應者，而不是消費者，這便叫我們的喜樂可以得到滿足。此外我們還有結出聖靈的果子來，免得我們自高自大。聖靈充滿的經歷並不是最重要的，重要的是被聖靈充滿以後，有沒有生命的改變，有沒有結出聖靈的果子來。
討論題目：
1. 一間教會若只注重神的道（查經、研經）而忽略聖靈的工作會有什麼後果？反之，若過分強調聖靈的恩賜而忽略神話語的教導、真理的根基會有何危險？
2. 請分享聚會中聖靈如何在敬拜讚美和禱告的時段裏調整你的靈、預備你的心來領受神的話？
3. 請分享你“重生得救”和“領受聖靈更新”的經歷。（請背誦提多書3:5-6）