題目：好撒馬利亞人的比喻 講員：陳腓利牧師
經文：路加福音10:25-37 日期：2008-10-23
引言：最大的誡命是律法和先知一切道理的總綱
今天要和大家分享的是神給我們教會的第三個異象：關懷的教會。所謂關懷的教會，就是說：我們要用具體的方式，把基督的愛，帶進社會各階層。
這個異像是從哪里來的呢？這個異像是從聖經中神所頒佈的大誡命而來的。主耶穌在聖經中教導我們說，“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己”。在彌迦書6:8，神也告訴我們，祂向世人所要的，就是：行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。所以基督教不是一個出世的宗教，基督徒也不是自掃門前雪而獨善其身的教徒。基督徒是入世卻不被世俗沾染；不與世俗同流合污，但卻能對我們所居住的社區、國家帶來積極正面影響的一個群體。正如主耶穌所說：“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”
幾年前，我們中間有一位姐妹，就響應神的呼召。她走進社區，服務人群，為基督做了榮耀的見證，成為以至於她成為了“華人之光”。她就是現任的walnut市副市長，明年二月份要接任walnut市長的王秀蘭姐妹。（王秀蘭姐妹的見證：）
一. 律法師這個人和他的問題
在路加福音10:25-37這個好撒馬利亞人的比喻中，我們首先看到一個人物――律法師。律法師是當時專門研究摩西律法的人。當時的律法師，在他們的額頭正中間都掛著一個黑色的、用牛皮做的小盒子。小盒子裏面裝著聖經經文，經文用小的字體抄寫在很薄的羊皮紙上。然後小盒子用一條皮帶緊緊地綁在額頭上。不僅如此，律法師的衣裳繸子上也掛滿了經文。之所以律法師會有這樣的裝扮，是因為在申命記第六章，摩西對當時的以色列百姓重述律法時，說：“我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要系在手上為記號，戴在額上為經文。”這樣的裝扮代表著律法師正統的地位，當時的以色列人看見這樣裝扮的律法師遠遠走過來，就要問他的安，稱他為拉比。
1. 第一個問題：也就是這樣一位精通律法的律法師，用傲慢、質問、挑戰性的口吻來問了耶穌一個問題，說：“夫子，我們該做什麼才可以承受永生？”其實，他不是求教的，他是來試探耶穌，來考耶穌的。主耶穌知道他的心思意念，就反問他說：“律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？”他馬上就回答說：“你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的 神；又要愛鄰舍如同自己。”耶穌回答說“你回答的是。你這樣行，就必得永生”。的確，這個律法師問題回答的非常對，只可惜他不是一個對的人。他所說的，不是他所是的。這是一般人的錯誤，以為只要把答案答對了，自己是不是那樣的人是另外一回事。
2. 第二個問題：這個律法師為了顯明自己有理，表明自己有學問，就又問了耶穌第二個問題，說：“誰是我的鄰舍呢？”這一次，他問了一個錯誤的、逃脫責任的問題。因為這裏所謂的鄰舍並不是指地理位置上的左鄰右舍，而是指那些在我們身邊落難需要幫助的人。於是，主耶穌就他的問題，講了這個意義深遠的好撒馬利亞人的比喻，既回答了他的問題，也更正了他的錯誤。
二. 主的比喻與教導
1. 耶利哥的險路：從耶路撒冷到耶利哥全程約有22裏，耶路撒冷在山頂上，耶利哥在水平面以下，高差350英尺。沿途道路崎嶇不平，有許多的岩石、曠野、山洞，許多強盜就在山洞裏、岩石後蹲伏。在主耶穌所在的時代，以色列人都是騎驢或者走路，所以當時這條路是一條非常危險的路。
2. 落難受傷的人：有一個人，從耶路撒冷往耶利哥去，就落在強盜的手中。他們剝了他的衣裳，把他打的半死，丟在路旁就走了。這個落難受傷的人只有躺在地上痛苦呻吟。
3. 冷漠無情的宗教職業者―祭司和利未人：
1) 祭司：第一個從那裏經過的是一個祭司，相當於今天的牧師。可惜的是，祭司從那裏經過，看見這個人，卻無動於衷，繞過他從那邊過去了。聖經裏沒有說這個祭司當時要去那裏，但不管什麼理由，祭司都犯了一個極大的錯誤，就是他看重自己的事情――即便是服事――過於人的需要。
2) 利未人：第二個從那裏經過的是一個利未人。利未人是幫助祭師的，相當於今天的教牧同工團隊、小組長等參與服事的人。在當時，利未人和祭司一樣都是被以色列人所尊敬的人。他也看見了那個人，只是他也視若無睹，照樣從那邊過去了。這個利未人和那個祭司一樣，只重視外面禮儀的服事，卻忽略了人的需要。
4. 動了慈心的好撒馬利亞人：在當時的猶太人眼中，撒馬利亞人是不潔淨的，是被輕視的混血兒。猶太人從耶路撒冷去加利利，寧可繞路，也不從撒馬利亞經過。但主耶穌告訴我們，就是這樣一位撒馬利亞人，看到那個受傷的人就動了慈心。他上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天他還拿出二錢銀子來，交給店主，說：“你且照應他，此外所費用的，我回來必還你”。這實在是一個極大的諷刺，明白律法的祭司利未人，看見有需要的人，良心麻痹，視若無睹。但這個好撒馬利亞人，卻把他所知道的聖經的真理在實際生活中活了出來。
三. 應用
1. 祭司與利未人的傷：首先，這個比喻讓我們看到，這個祭司和利未人在靈性上所受的傷，比那個落在強盜手中的人身體上所受的傷還要大。他們被律法、禮儀、規條把他們的屬靈生命打傷了，而且傷得很重。因為“字句是叫人死，精意（聖靈）是叫人活”。這也提醒我們，如果我們的服事只在字句條文上打轉，我們的屬靈生命就會越來越下沉、越來越死。
2. 傷害者、受傷者、療傷者：其次，這個比喻中有三種人，傷害者、受傷者和療傷者。其實我們的四周，就是通往耶利哥的路，我們的四周，就躺著許多受傷的人。對於這些受傷者，我們是怎樣的角色呢？我們是不是一個傷害者？我們有沒有像強盜一樣剝去了他的尊嚴，傷害了他們？或者像祭司、利未人一樣看見他們的需要卻視若無睹？又或者，我們像這個好撒馬利亞人，是一個療傷者？我們自動地、不計代價地去幫助他們？求主使我們有智慧，有能力去幫助我們身邊的受傷者。主容許他們來到我們面前，就是要試驗我們的愛心。因為經上告訴我們，“這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”
3. 生命中的“偶然”：第三，主耶穌在比喻中（第31節）用到“偶然”這個詞。“偶然”在原文中可以譯作“巧合、巧遇。”其實，在我們生命中有很多我們認為的偶然，都是神為我們精心計畫的，為要成就祂的旨意。我們生命中遇到的每一個人，也都是神為我們精心安排的。有時是為要我們可以祝福他們，有時為要他們可以祝福我們，有時是為要我們可以共同學習，共同成長。在2006年的一次特會中，我在找座位的時候不小心跌倒，扶到一個人的肩膀上，由此認識了拿弗他利牧師。當時他們正在找聚會的場所。經過禱告和其他同工的印證，我們決定把教會無償地借給他們使用。今天，我們知道神借著特會中那一次的偶然，使我們和西語堂成為彼此的祝福。
4. 耶穌反問律法師的問題：主耶穌講完這個比喻後，就問律法師說：“這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？”這位律法師不得不回答說：“是憐憫他的。”
5. 主耶穌向所有承認、接受主名、預備承受永生的人的宣告：最後，主耶穌吩咐律法師說：“你去照樣行吧。”這句話不僅是主耶穌對那個律法師的命令，也是主耶穌今天對我們每一個人的命令，叫我們照著這個好撒瑪利亞人的樣去行。我們的教會就是照著主耶穌的這個命令，成為一個關懷的教會。
結論與呼召：
主耶穌降世為人，就是走在這個耶利哥的路上，祂手裏拿著油和酒，祂知道我們一切的創傷，祂也要包裹我們的創傷、醫治我們的創傷，做我們的救主和生命的主。也盼望我們每一個人都參加小組，讓我們在小組中可以享受神的愛，經歷神的愛，分享神的愛。
討論題目：
1. 上帝所頒佈的最大的誡命的內容是什麼？“鄰舍”是指什麼人？
2. 你遇見過落難受傷的人嗎？當時你是怎樣對待他（她）的呢？
3. 本周背誦經文太5:14-16對你有何挑戰？“城造在山上是不能隱藏的”是什麼意思？