題目：生命之道 講員：溫漢光牧師
經文：約翰福音1:1-4,9,12,14 日期：2009-02-08
引言:
今天有很多教會特別強調說，上帝的工作是創造，耶穌的工作是救贖，今天是聖靈工作的時候，所以這些教會特別注重聖靈工作的現象。這種強行把三位一體的神以及他的工作分解的說法是不正確的。我們相信的神是三位一體的神。聖父的工作就是聖子的工作，就是聖靈的工作。
一、太初有道:
A.太初:太初就是所有的、起初的源頭。今天所有的存在都受到別的存在的影響。但是那太初原有的Logos不受其他存在的影響。在哲學上說，他是第一因。
B.道:中文把Logos翻成「道」。道是萬物所依，沒有道，所有的存在將會變得沒有次序、沒有方向、沒有意義、沒有公理、沒有聯繫、沒有準則。道也是萬物之本，「因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是借著他造的、又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。」（歌羅西書1：16,17）所以，因為有了這樣一個亙古長存的道，所有的存在，包括你和我，就有所本，就有所依，也有了方向和歸屬。
二、生命之道
太初原有的是什麼樣的道呢？是「生命之道」。這起初原有的生命之道是有生命的，有能力的，充滿生機，生生不息的永續存在的。而主耶穌就是那生命之道，在約翰福音十五章主說，他是真葡萄樹，我們是枝子。葡萄樹是有生命的，枝子連在葡萄樹上的時候就會結果子。我們的主耶穌就是生命樹，只要我們與祂有生命的聯繫，就能接出聖靈的果子來。
三、道成肉身 （約翰壹書1：1）、（約翰福音1：14）
這起初原有的生命之道，進入了人類歷史時空，與人溝通，是人可以看見，可以聽見，可以摸著的。目的是讓人能與神建立和好的關係，使萬物借著基督與造物主恢復和諧的關係。因為起初神造人的時候，人本來有上帝的靈「生命」在裏頭。這生命是完美的，是能夠反影神的形象，榮耀上帝的。可是當罪進入人世間。神的靈就離開了人，人就沒有上帝的光、沒有上帝的生命，跟上帝隔絕了。「道成肉身」的意義就是：完美的，沒有罪的耶穌基督來到世界上，為我們死在十字架上。祂的寶血清除了我們一切的罪汙。我們在亞當裏失去生命，在耶穌那裏被重新得回來。我們的生命又歸回正道。
四、運行之道
A.塑造生命：這起初原有的生命之道不單止要與我們恢復關係。他更要塑造我們的生命。因為主說，祂來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。今天這起初原有的生命之道仍然運行在每一位神兒女的生命中。運行的結果就是耶穌所應許的「更豐盛的生命」。這豐盛的生命不只是腰纏萬貫、豐衣足食、身體健康、出入平安、子孫滿堂、升官發財。這都是今生的東西。那在我們心裏運行的生命之道所看重的是生命。因為身體是短暫的，生命是永遠的。因此祂在我們裏面運行，要讓我們的生命更新變化，要讓我們的生命更像他，更能彰顯上帝的榮美。
B.目的：我們生命被塑造的目的是什麼呢？有一天，我們的身體會老朽，歸回塵土。但是上帝會把我們的生命保存。然後在祂所預備的新天新地裏面，神要給我們一個新的、跟現在不一樣的身體。再把我們的生命程式安裝進去，讓我們的生命能再度發揮功效。
結論
讓我們每個人都與義者同行，接受他的塑造，讓我們生命的程式更新變化，能適合那永恆新天新地的生態環境。
討論問題：
1. 中國人所說的道，與太初的道有何分別？
2. 道成肉身的意義為何？
3. 耶穌跟你日常的生活有什麼關係？神運行在你的生命中的目的為何？