題目：得救的確據
經文：約翰壹書5:11-13
講員：溫漢光牧師
日期：2009年7月12日
引言
世界上沒有任何一個宗教能告訴祂的信徒，他們一信了之後，就有得救的確據。大部分的宗教都會告訴你，你當如何做人處事，當如何修身養性，當如何積功德。然而能不能上天堂，就要看你在世上積的功德有多少；如果你做的好事比你所做的壞事多，就能得救，但這還是要到你死的那一刻，才可能蓋棺論定。所以活在世上的時刻，甚至到死的那一刻，都不可能有得救的確據的。
但是接受耶穌的人，在信主的那一天開始，就能夠肯定有得救的確據。
「這見證、就是 神賜給我們永生、這永生也是在祂兒子裏面。人有了 神的兒子就有生命．沒有 神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生。」約壹五11-13
基督徒因為有得救的確據，讓我們人生不一樣。哥林多後書五17告訴我們，「若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。」聖經使徒行傳十一26說到有一件很有趣的事情，「門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。」「基督徒」這個稱號，以前是沒有的。因為沒有這種人。保羅和巴拿巴帶領很多人信主，並且造就他們，讓他們有得救的確據，結果信主的人在人生的想法上、看法上、面對環境各樣挑戰的反應上，和為人處事的態度上都跟當時的人不一樣了。當時的人一跟這一群的人接觸，就發現，世界上多了一種特別的族類，他們是從世界分別出來的人。怎樣稱呼這樣的人呢？因為他們是信仰耶穌基督的，就給他們取個名字叫做「基督徒」吧！ 這是一群有得救確據的人。到後來，他們被逼迫、被殺戮，都勇往直前，改變了當時的世代。
一個人若沒有得救的確據，也就是不清楚他的救恩，他在生活上各方面的表現跟不信主的不會有什麼分別。
一、得救的確據源於永不改變的對象
今天人的問題不是有沒有信仰，而是信仰的的對象是什麼？或者是誰？有人相信關公，有人相信佛祖；有人相信金錢，因為有錢能使鬼推磨；有人相信某某制度能夠救國救民，有人誰都不信只相信自己。既然我們都有信仰的對象，我們必須問一個問題，到底這對象是否可靠？
基督徒信仰的對象是一位自有永有、永不改變的造物主。祂永不改變的應許讓我們有得救的確據。
希伯來書一12「天地就都改變了，惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」
詩篇一一九89「「耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠。」
基督徒有得救的確據，是因為我們有了一位永不改變的耶穌在我們的生命中。啟示錄一17,18「…不要懼怕．我是首先的、我是末後的、又是那存活的。我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠。」這位從死裡復活、並活到永永遠遠的耶穌，因我們接受祂，祂就永遠活在我們的生命中。因為祂在我們的生命中，我們就有了永生。
當我們傳福音的時候，我們必須領人做禱告，邀請耶穌進入他的生命中。耶穌曾經應許說，「看啊！我站在門外叩門，若有聽見我的聲音又開門的，我要進到他的裡面。。。」
這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」約翰壹書五11-13
基督信仰是開始於接受永遠長存的耶穌基督。祂是我們信靠的對象。祂永不改變的應許告訴我們，因為有了祂，我們就有了得救的確據。你若現在接受耶穌，你現在就可以知道自己有永生。不是到死的那一刻，才蓋棺論定。世界上沒有任何宗教的教主曾經作過如此的應許。既使有，祂也不能兌現。但耶穌能夠兌現祂所給的應許，因為祂首先從死裡復活。祂說，「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」約翰福音十一25
二、得救的確據讓我們口認耶穌為主
一個人有沒有得救的確據，可以用一個方法測試。看看他能不能口稱耶穌基督為主。羅馬書十9「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」一個人心裡相信，口中一定會承認。然而，我們的心如何會改變呢，如何會相信呢？這完全是聖靈的工作。羅馬書八16說「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」哥林多前書十二3「所以我告訴你們，凡被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的，若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」
約翰壹書四15「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。」
當我們願意口稱耶穌為主的時候，就是聖靈感動的明證。就是聖靈與我們同證，我們是有聖靈的印記，能承受產業的屬靈後嗣。
一個人願意口稱耶穌基督為主不是容易的。今天有許多人認為基督教很好，他們承認基督教對人類世界的貢獻，對一些信息也很受感動，他們認為耶穌是自古以來最好的老師，最有道德的人，最偉大的革命家，但就是開不了口稱耶穌為主。今天我們能口稱耶穌為主，就是得救的確據。因為這是聖靈的工作。你能跟我一起呼喊主耶穌的名字嗎？
主耶穌，謝謝你對我完全的愛 ！
主耶穌，謝謝你赦免我的罪 ！
主耶穌，謝謝你賜給我永生 ！
三、得救的確據在於我們的罪得赦免
天國是神充滿的地方、是聖潔的地方、是沒有罪惡污染的地方。我們人都是有罪的，不能承受永生，只有死路一條。因為罪的工價就是死。所以人類罪的問題，必須得到解決。要不然，我們是沒有得救的盼望的。
耶穌基督來到世界上就是為我們死在十字架上，擔當我們的罪的刑罰。為我們付上罪的贖價。
以色列人在曠野路上埋怨上帝，上帝就用火蛇來咬他們。但當他們認錯的時候，上帝就叫摩西製造一隻銅蛇掛在竿子上。凡被火蛇咬的人，若他們願意抬頭仰望銅蛇，他們就得活命。凡不願意仰望銅蛇的，都死在曠野。這銅蛇就預表耶穌。祂為我們的罪而被掛在十字架上。凡願意憑信心抬頭仰望祂的，罪就被赦免，就得存活。因此我們都得憑信心仰望為我們在十字架上創始成終的耶穌基督。聖經使徒行傳四12說，「除祂以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠着得救。」
人類的歷史是以耶穌做分界線的。今天我們說公元前或公元後，就是以耶穌誕生的日子做分界。
耶穌基督來到世界之前的所有的人，包括亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛等人都是憑信心仰望神所應許將要來的彌賽亞。耶穌基督來到世上之後的每一個人，包括你和我，都是憑信心仰望那位已經為我們的信心在十字架上創始成終的耶穌基督。因此，亞伯拉罕和我們都是一樣，都是因信稱義的。亞伯拉罕相信的是當時還沒有來的耶穌。我們相信的是已經來過，以後將要再來的耶穌。亞伯拉罕和以前所有信神的人，他們的罪得到赦免的恩典是預支的，也就是賒帳的。他們相信有一天有一位彌賽亞要來為他們付帳，把他們從罪惡中拯救出來。而我們罪得赦免的恩典是預付的。也就是說，在我們還沒有生下來之前，我們的主耶穌已經為我們付上了一切的贖價。當我們接受耶穌作我們的救主和生命的主的時候，我們的過去、現在和將來的罪都已經被赦免了。一個是預支的，一個是預付的。只有在十字架上接受耶穌的那位強盜，他的罪得赦免的恩典是現付的。神好像給亞伯拉罕的是一張信用卡(Credit Card)，祂說你欠的帳，我一定支付。祂給我們的是一張現金卡(Debit Card)，祂說我有足夠的資金，你任何的支付，我都有充足的資金。有一次我和師母到Costco去買東西。要付帳的時候發現現金不夠。問收銀員收不收信用卡。他說，什麼信用卡？American Exrpress就可以。我們說，沒有帶來。他說，有沒有Debit 卡。任何Debit卡都收。為什麼呢？因為Debit卡可顯示你有足夠的現金。現在神可以給你一張Debit卡。一卡在身無往不利。
你不要以為你不需要這張卡。很多人會說，我沒有罪，我以後也不會犯罪。真得嗎？我們一生下來就好像在美國出生的嬰孩一樣，一生下來就已經欠了一屁股的債。因為美國是一個負債累累的國家。你一生下來就是一個債務人。是一個欠債的人。聖經上說，我們世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。我們都是欠債而不能靠自己還債的人。
如何能得到這張卡呢？成為神家裡的人！因為外人不會給你現金卡的。只有你的父親才會給你現金卡。如何成為神家裡的人呢？約翰福音一12「凡接待祂的、就是信祂名的人、祂就賜他們權柄、作神的兒女。」你一成為神的兒女，祂就給你一張預付的現金卡。
但是這裡有一個問題。我們有了現金卡就可以濫用這張卡嗎？神既然已經赦免我們一切過去、現在和將來的罪，我們就可以任意犯罪嗎？羅馬書六15,「這卻怎麼樣呢．我們在恩典之下、不在律法之下就可以犯罪麼．斷乎不可。」就好像你是一個學生，你父親送你到美國讀書，他給你一張現金卡。他說，你住房、吃飯、繳學費，任何的花用都可以用這現金卡支付，他說，「我的恩典夠你用的。」你很有安全感。你的生活和學習一切的花費都有了著落。包括你偶而不小心開車吃了罰單，你支付罰單的罰款也是從這現金卡支付的。但是你會不會用這現金卡，買一部全新的汽車去撞一棵樹呢？我想你不會，你不會濫用你父親給你的恩典。你這樣做會讓父親傷心，也給自己帶來危險。
聖經上說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，而罪的工價就是死。就是永遠有知覺的沈淪和痛苦。沒有上帝，沒有盼望。但丁的神曲裡頭有一段話，說，地獄的門口有一個匾，上面寫者，「進去的人要放棄希望。」
但基督徒是有神的，是有盼望的。現在我們是站在神的恩典中，並且歡歡喜喜地盼望上帝的榮耀。因為我們的罪和死的毒鉤已經被清除了，我們有了得救的確據。哥林多前書十五55-57「死阿，你得勝的權勢在那裏。死阿，你的毒鉤在那裏。死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。」
不接受耶穌，我們沒有辦法解決罪和死的問題。但接受耶穌，我們的罪就得到赦免，我們就有了永生的盼望，我們現在就有了得救的確據。
四、得救的確據是我們喜樂的基礎
基督徒生命的一個特徵就是「喜樂」。全福會是一個向商人，專業人士傳福音的機構。有一次在全福會的聚會中，一群弟兄在台前邊跳邊唱，「我們是世界上最快樂的人。。。」後來有一位大病初癒的講員上台問他們，你們憑什麼說你們是世界上最快課的人呢？我的印象很深刻。我知道，不是每一個做生意的人都一定賺錢，賺了錢的人也不一定都快樂，不是生病的人就沒有喜樂。我想他們能夠那麼唱，是因為他們有得救的確據。如果沒有得救的確據，怎麼能快樂得起來呢？聖經上說，我們都是犯了罪，跟死亡立了約，跟陰間結了盟的。我們的一生都因怕死而成了奴隸，被罪和死轄制和綑綁。但由於我們的罪得到完全的赦免，我們不在死的盟約裡面，我們有耶穌在我們的生命中，我們與祂立了新的約，我們有了永生，我們有得救的確據，因此我們是有喜樂的。而這喜樂是能滿足人心的！聖經上說，「在你的面前有滿足的喜樂，在你的右手中有永遠的福樂。」
喜樂跟快樂不同。神所給我們的喜樂和今天世界上所能得到的快樂不同。世界上用錢可以買到的酒、毒品、色情、權利和所有物質的東西，可能可以給你短暫的快樂。但不能給你滿足的喜樂。
剛剛過世的流行音樂天王Michael Jackson，他的死因雖然還不明朗。但是他濫用毒品已是公開的事實。我看了他過去受訪的一些紀錄片，覺得他實在是一個可憐的人。他多次說，他很榮幸能夠成為一個Entertainer。就是娛樂別人的人，把歡樂帶給別人的人。我們看見他的音樂會的場面，在歷史上很少人能像他那樣把千千萬萬的人帶到那麼亢奮的境界。可是他的一生和他的死亡卻是那麼的淒慘。讓我想到一個故事，說到有一個馬戲團裡面有一個非常高明的小丑。不管在哪裡表演，他都能使全場笑翻。有一天，在一個心理醫生的診所來了一個病人，向醫生尋求幫助。他說他不快樂。醫生跟他說了很多，他都愁眉深鎖，快樂不起來。最後，醫生告訴他說，「你不如去看看剛到我們城市表演的馬戲團。他們有一個很高明的小丑。他一定能讓你快樂起來。」這病人說，「醫生，我就是那個小丑啊！」
人生的境遇，有高山、有低谷，但是有神同行，使我們能笑看風浪。聖經羅馬書五3--5「就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」有神的靈、有神的愛在我們的心裡，這就是得救的確據。因為有這樣的盼望和確據，我們願意在患難中接受磨練。要不然患難和磨練會讓我們走不下去。並且在主的愛中，我們不懼怕。我們能天天發現上帝的奇妙。
五、得救的確據是我們完成大使命的動力
今天我們基督徒是已經被主要求要去完成祂的大使命。耶穌說，「父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。」約二十21
但是有多少人順服主的命令去傳福音，去完成祂的大使命呢？除了無知和懶惰之外，我想一個很大的原因就是對自己的信仰沒有很大的確信。甚至不知道所信的是誰？所以沒有一個動力去傳。既使去傳，也是一種責任感，甚至被嚇出去的。對得救的確據不清楚，沒有裝備，沒有操練。因為保羅說，「不論得時不得時，都要傳福音。若不傳福音，我就有禍了。」我讀中學的時候，牧師就是這樣嚇我們的，「不傳福音，我們就有禍了。」所以我們被嚇出去傳福音。有些弟兄姊妹回來說，「牧師，我們不傳福音就有禍了。但是我們出去傳福音也闖禍了。」原因是什麼呢？對確據不清楚，沒有裝備和訓練。
我們的教會叫「國際大使命教會」。為了讓我們名符其實，我們希望全教會的弟兄姊妹都對得救有確據，懂得作個人談道、門徒造就、和小組牧養。以後不管到什麼地方，弟兄姊妹都能獨當一面，傳福音、造就人、牧養人，差派人去完成主的大使命。我們教會在五月份開始了個人談道的訓練，是很嚴格的訓練。感謝主，有十個人完成訓練。陳牧師跟我說，希望以後繼續舉辦，讓全教會的弟兄姊妹都經過嚴格的傳福音訓練，能掌握一個方法來傳福音。
我們教會今後統一用「一對一門徒栽培訓練」來造就人成為主的門徒。這近十年來，神讓我們的教會走小組的路線。很多弟兄姊妹都有牧養小組的經驗。如果我們在一對一門徒造就、個人談道上加強，我深信神會大大使用我們的教會成為許許多多人的祝福。 一個人有得救的確據的認識和體會，一定會很樂意地去傳福音。
結論
為了要使萬民作主的門徒，以完成耶穌基督所頒佈的大使命，我們教會將認真地栽培訓練能夠傳福音（得人）、造就人（門徒培訓）、牧養人（小組牧養）和差派人的門徒。我們教會所用的「一對一門徒栽培訓練」的「成長篇」第一課就是講到「得救的確據」，可見一個委身使萬民作主門徒的人第一件要緊的事就是要有得救的確據。
• 你認識你信仰的對象嗎？
• 你能口稱耶穌為主嗎？
• 你的罪得到解決了嗎？你還在犯罪嗎？
• 你心中有主所賜的喜樂嗎？
• 你願意為主作見證嗎？
今天所談到的只是一個開始，希望我們在主的面前立定心志，在主裡面尋求成長，多認識我們的神。
討論題目：
1. 你如何看上帝赦免了你的过去、现在和将来的罪？
2. 你怎么知道你有得救的确据？
3. 这得救的确据如何影响了你的生活？
4. 請用约翰壹书5：11-13的經文作QT（靈修）式的分享：
① 開口出聲讀三遍直到心也開了。
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