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由〔香港中文大學崇基學院校牧室〕每逢星期日錄影轉播不同講者、牧師的證道分享..
第106課 - 真葡萄樹與紅酒的故事（伍渭文牧師）2011.7.3 |
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（由於技術上的問題，本集內容只提供「網上收聽」服務！）
題目：真葡萄樹與紅酒的故事
經文：約15: 1-5
證道：伍渭文牧師
去過雲南的人大都曉得雲南紅這品牌的紅酒，和有關這紅酒的傳說。「雲南紅是個絕色美女：出生在法國，有高貴的血統，又在雲南紅土地上孕育出了具有雲南民族文化特徵的美貌。」 聽說用來釀造「雲南紅」的葡萄，是一種來自法國的古老品種，名為「玫瑰蜜」（ROSEHONEY），這個品種相傳是一百多年前由法國傳教士引入雲南，目前在法國本土因蟲禍已絕跡。為了配合這歐洲風情概念，有關酒莊旅遊服務有限公司，更安排基督教堂舉行西式婚禮，請牧師親自主持，見證愛情的神聖。他們又說：亞當和夏娃因偷吃禁果，被趕出伊甸園赤身來到荒漠大地上時，他們唯一的所有便是亞當初遇夏娃時，纏繞在她髮間的青色葡萄籐。
夏娃間髮有青色葡萄籐，明顯是附會，但傳教士到雲南傳道時帶來葡萄樹的種子，應該是事實。但傳教士帶來葡萄樹的良種，不是因為他們喜歡飲葡萄酒，乃因為葡萄酒是用作聖餐的聖血，傳教士帶同葡萄樹良種，因為他們憧憬有一天可以和這些山區少數民族一起領聖餐，他們想到基督的救贖寶血。當耶穌說：我是真葡萄樹時，也是在一個聖餐的場景。
耶穌被賣那一夜，和門徒同進最後的晚餐，席中拿起餅來，祝謝、就擘開，說這是我的身體，為你們捨的；飯後，也照樣拿起盛載葡萄酒的杯來，祝謝，就遞給門徒，說：這是我的寶血，為你們流的。跟著耶穌和門徒有很長的講論。約翰福音十三章談及最大的誡命---彼此相愛，叫人認識我們是主的門徒；十四章應許聖靈帶領我們認識真理；十五章論到主是葡萄樹，我們是枝子，與主結連，就能為主結果子；十六章論到聖靈的伴隨，不要憂愁，聖靈將會把真理教導門徒；十七章為大祭司的禱告，我怎樣被父差遣，門徒也要被耶穌差遣。
貫穿幾章離世前講論有一主題：聖靈與門徒同在，被主差遣，為主結果子。這些離世前的講論，沒有半點離情別緒的宣洩，而是天國藍圖的宣示。今天是聖靈降臨第三個主日，我們用一些時間，思念教會一些宣教先賢，讓我們見賢思齊。
普世的福音
首先，為何說耶穌是真的真葡萄樹呢？難道葡萄樹有真和假的嗎？一路以來，聖經都以上帝的選民為葡萄樹：「萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家。」（賽五7）但這葡萄園結出卻是野葡萄，令主人失望。耶穌說：「我是真葡萄樹，你們是枝子」，其實是新時代的宣告：所有與耶穌結連的人，不分任何種族，都是上帝的選民；每一位分享主聖血的，喝這葡萄酒的，都成為真葡萄樹的枝子，被差遣結果子。
使人得到尊嚴榮美的福音
葡萄樹本身不需要很多種植面積也可以生長的植物，因它向上生長；繞著一枝柱子，一面牆，或一道籬笆就可以枝葉茂密。所以在雲南的山區，葡萄樹隨處可見，因為氣候適合。很多不起眼的籬笆和欄杆，都以葡萄枝葉來美化，不好看的場景，也利用豐茂的葡萄樹濃蔭遮擋。推介紅酒的企業，說夏娃髮間有青色葡萄籐，而葡萄酒就來自這葡萄籐，誠然是浪漫的神話，但葡萄籐給不起眼得到冠冕，使醜陋的得到美麗，就如福音使被擄的得釋放，被囚的得到自由。
怒江僳僳族傳道的富懷仁(James Fraser, 1886-1938)
中國沿海都會林立，繁榮富裕；內河的交匯，民豐物阜。但深入雲南貴州山區邊陲荒野，就要長途跋涉，遠離文明，營養缺欠，體力消耗，加上蠻巒瘴氣，蛇蟲蚊蠅滋咬，容易生病。到怒江僳僳族傳道的富懷仁(James Fraser, 1886-1938) 就曾患瘧疾、傷寒、腸胃病，最後死於腦性瘧疾，終年五十八歲。他為了福音的原故，深入山區，尋找這些原本文化落後，生活困苦，被人遣忘的少數民族，為他們創製文字，繙譯聖經，穿上衣服，學曉種植葡萄和各種農作物，使他們生活得到改善，文化得到提升。雲南少數民族多信奉基督信仰，七種少數民族傳教創製的文字, 除東僳僳文和載瓦文未能推廣外,其餘基本沿用，或者在原有基礎上修改後繼續使用，教堂就是學校。今天我們若到昆明少數民族文化村，我們就看到這些信仰基督的少數民族，穿著美麗民族服飾來崇拜，載歌載舞，每天幾場崇拜聚會，成為吸引遊客的項目。
貴州烏蒙山區傳道的柏格理 (Samuel Pollard, 1864-1915)
這些宣教士的感人事蹟，不單使信仰基督的少數民族畢生感戴，也感動不少藝術工作者。2009年底，曾有藝術家「以靈命愛中華——當代藝術巡迴展」，紀念宣教士富能仁和柏格理，分別於北京、上海、深圳與英國等地八個月依次展出。有商人信徒出資，讓藝術家先到這些傳教工作過的地方訪問參觀，得到感動後為展覽創作作品。
柏格理創辦了近百所學校，培養了上萬名苗、彝族學生，為烏蒙山區的苗族人創製了苗文，並譯出苗文《聖經》，創建了足球場、游泳池、醫院、教堂、孤兒院、麻瘋病院，十年後，柏格理為救治患傷寒的石門苗、彝、漢族學生，被感染病逝在那片荒涼、貧寒的高原上，年僅五十一歲。
胡錦濤在貴州任省委書記時，1985年曾向貴州的幹部倡導學習柏格理的奉獻精神。他說：「公元1904年，一個名叫柏格理的英國人，來到了貴州畢節地區威寧縣的一個名叫石門坎的小村，那是一個非常貧窮荒涼的地方。他帶來了投資，就在這塊土地上蓋起了學校，修起了足球場，還建起了男女分泳的游泳池。他用英文字母仿拼當地的老苗文，自編了「我是中國人，我愛中國」這樣的教材，免費招收貧困的學生。後來一場瘟疫，當地的百姓都逃走了，他卻留下了，呵護他所愛的中國學生。最後，瘟疫奪走了他的生命。柏格理去了，在中國一個荒涼的小村裏，留下了他的一個墳墓，留下了他培育出來的一代中華精英。有人統計這裏出過三個博士，培養出中共廳級幹部二十名。他傳播了知識和西方文化，留下了奉獻和敬業精神。至今這個小村老人們，儘管不識字，居然能說上幾句英語。柏格理用實踐告訴人們：進步的科學文化和艱苦創業，可以在貧困的落後地區，實現教育的超常規科學發展。」
葡萄酒的香氣吸引著福音的使者
今天我們看到在少數民族落聚的山區，一座一座的教堂屹立，伴隨著這些教堂，也有一個一的山墳---傳教士和他們的子女的山墳。這些傳教士好像五旬節當天被新酒灌醉，遠離文明、舒適、富裕的都會，深入不毛。也許他們被葡萄酒的香氣所吸引著，他們攜帶著葡萄樹的種子，憧憬著有一天與這些被人迴忘、生活艱苦的山區少數民族，一起共祝聖餐，分享基督的身體和寶血。他們也知道，祇要這些不為人所知，為人輕看的山野之民，祇要連結基督，就是真葡樹的枝子，也可以為主結果子。他們明白，作為基督的葡萄樹枝子，要給貧乏的人、被人輕看的人、看來並不起眼的人，加上冠冕，使他們看來美麗。
在今天，我們的召喚也許再不是雲貴山區的少數民族。兩個星期前的聖靈降臨節主日，院長提到城市牧人，當今的地極就是我們居住的城市，在城市中，有很多人被遺忘，很多人看來並不起眼，但作為真葡萄樹的枝子，我們要給他們冠冕知美麗，讓他們因信仰帶來盼望和尊嚴。
亞洲孤兒成為德國副總理
在最近一期亞州週刊，記載了一個感人的報導，主角是現任德國副總理Philipp Roseler。令人驚訝的不是Philipp以三十八歲之齡，掌管重要的經濟事務，令我們驚訝的是Philipp本是一位越戰時被棄的孤兒，沒有名字，被一對當時年青德國夫婦收養。也許這對年青夫婦，像其他德國知識份子，也走上街頭示反越戰，但他們想為戰爭的受害者多做一些具體的工作，收容一位被遺棄的孤兒，給他冠冕，令他美麗，雖然他們已有兩位可愛的女兒。Philipp的義父，是一位直升機機師訓練員，有一次他有機會升職，但為了更多時間陪同兒子而放棄升職的機會。年幼時，義父都讓Philipp都回到自己的辦公室做功課，盡量爭取親子相聚的時間，因他後來與妻子離異，成為單親家長。因為Mr. Roesler的愛護和悉心裁培，一個亞洲的孤兒，竟成為歐盟最強大國家第二位人物。
我們給予冠冕的人，使他更美麗的人，也許不能成為名人、要人，但一定能夠成為基督的枝子，為上主結果子的枝子，基督的身體，聖靈的殿。真葡萄樹與紅酒的故事，不單發生在富懷仁和柏格理這些宣教偉人的身上，也要發生所有願意成為城市牧人的身上。我們，也可以有自己真葡萄樹與紅酒的故事。阿們。
歡迎赴會：
香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
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主日崇拜時間
Sunday Service Time |
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday |
地址
Address |
香港中文大學崇基學院禮拜堂 
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong |
崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation. |
| 歡迎任何人士參加 All are welcome |
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