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| 主頁 » 認識真理 » 主日崇拜 I » 生命的關鍵時刻...（許開明牧師）2015.4.12 |
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由〔香港中文大學崇基學院校牧室〕每逢星期日錄影轉播不同講者、牧師的證道分享..
 
 主題：生命的關鍵時刻：「時候到了！」
證道：許開明牧師
經文：約12:20-36
引言
大齋期第五主日，耶穌進入耶路撒冷，正是猶太人的逾越節，逾越節的羔羊快被宰了，他知道他生命的關鍵時刻：「死亡的時候到了！」
今天與各位思想的題目，是每個人都會遇到的，生命的關鍵時刻：「時辰到了！」這是個緊張的時刻。
香港人像我這年紀的，都會記得粵語舊片的橋段：一位犯人手腳被縛著，低垂著頭，另一位肥大的男子拿著大刀。準備向著犯人的頸部手起刀落，人頭落地。犯人也閉上眼，知道快被處決，可能吸一口氣，然後接受死亡。
只聽見行刑官大叫「時辰已到！處斬！」
就在這關鍵時刻！突然聽見，「聖旨到。刀下留人！」
就在這刻，一切都改變了！犯人不但不用死，而且無罪釋放，峰迴路轉，場面感人。
人生總會遇上「時候到了！」的關鍵時刻！然而，以上峰迴路轉的情景，卻是甚少出現的！
反而，這些時刻，往往是驚心動魄，令人擔憂的！
病人，聽醫生的檢查報告或進入手術室做大手術，「時候到了！」
運動員，決賽的「時候到了！」
人生，迎向死亡的「時候到了！」
你的感覺如何？緊張？！恐懼？！不知所措？！
正如耶穌面對十字架的酷刑（痛苦和死亡），他說：「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢！」（約12：27）
【搶救那一幅畫】
一百年前，法國一份報章向公眾提出了一個很有趣的問題，引起許多人回應，這個問題至今仍然值得我們反思：
「假如法國最大的博物館羅浮宮（Musée du Louvre）失火了，在這關鍵的時刻，只允許你搶救出一幅畫，你會搶救那一幅？」
羅浮宮存放著許多世界知名的油畫，許多人就提出答案，其中有三幅是最多人選的，包括：「蒙娜麗莎」Mona Lisa）、「拿破崙一世加冕大典」Le Sacre de Napoléon（法文）、「自由神領導人民前進！」》（法語：La Liberté guidant le peuple）你猜猜，哪一幅最後獲選呢？
在成千上萬的答案中，獲獎的答案是： 「我搶救離出口最近的那一幅！」
答案原因：「那一幅是我最有把握搶救到的，雖然它可能比不上「蒙娜麗莎」，但放得在羅浮宮，一定是名貴的畫。」
答案的啟示：「在人生的關鍵時刻，好像失火的緊張時刻，要搶救一幅名畫，目標不是最有價值的那一幅，而是最有可能實現的那一個！」
在海嘯中，一位父親和兒女跌下水，父親是救生員，在大風大浪，只救了女兒，卻未能救回兒子。家人責怪說：「你只救女兒，不救兒子？真偏心！」
他回答：「在危難中，我根本無法決定救仔或女，只能救最接近我的，就是女兒！」
在危急救人的情況，目標不是「應該救哪個？」，而是「最有可能救到的哪個？」
◎經文大要
本段的經文，耶穌基督也正面對著幾個關鍵時刻！
我們來看耶穌如何面對，當中對我們有何啟迪？
1. 希臘人到訪人子的時刻到了：基督教信仰進入世界時刻到了
2. 人子得榮耀的時刻到了
3. 人子面對死亡的時刻到了
4. 人子讓上主舉起的時刻到了
5. 門徒趁著有光的時刻到了
耶穌面對著幾個關鍵的時刻
1. 希臘人到訪人子的時刻到了：基督教信仰進入世界的時刻到了
信仰傳到地極，到世界。法利賽人說：「…世上的人都隨從祂了。」（約11：19）在這時刻，預表：福音廣傳，正進入世界了！
信仰進入知識領域：理性（抽象）、圖像（想像）：福音傳給貧苦的人，給漁夫、給稅吏、給財主，但是福音也傳給希臘人：那些有知識、有學識，有思想、有文化的人；好像保羅、路加醫生、約翰等人。
希臘人，代表求知欲強的人，代表愛旅行周圍探索知識的人。
中國人也早有此智慧：「讀萬卷書不如行萬里路」
希臘人是：「讀萬卷書」加上 「行萬里路」！（基督徒去過聖地，看聖經也會明白得多，我80年，93年去過聖地，一次比一次有深刻感受。）
基督教為何能具有如此深廣的影響力？這是我讀神學時一直思想的問題。
福音要深入民間，應有其實用性：感受主的愛。要深入人心，必有哲理性：救恩的原理。深入人心才能持久，直到永恆。基督教進入人的腦（理性），也進入人的心（感情），人的身（經歷）。約翰福音顯示基督教的信仰受希臘人的重視，其信仰也隨之而豐富起來了！
希臘人到訪人子的時刻，這不獨是福音傳到地極的時刻，更重要的是福音得以進入人心，當代的人的心，千萬代人的心，直到永恆。
希臘人求見，門徒問耶穌：「他們想見你，可以嗎？」耶穌有沒有回答？好像「沒有」，其實是「有！」。但是，並非直接的回答，衪說：「若有人服事我，就當跟從我，我在那裡，服事我的人，也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。」（約12:26）
耶穌知道希臘人求見，為要求知識，想獲得真理。他提出三個每個人都關注的問題：「人生關懷：榮與辱的人生」、「生與死」、「愛惜或不愛惜生命」？
然而，耶穌更進一步顯示：你們見我，是出於好奇，我要求的卻是：不獨見我，更要跟隨我，服事我！更要委身於我，還要與我建立關係，進入希伯來所強調的人與上帝的I and Thou的親密的關係中。
2. 人子得榮耀的時刻到了
人子釘十架是得榮耀，還是得羞辱呢？
當時的十架是羅馬人捉到叛國賊，被判有罪的刑罰，死也死在十架。屍身被嚗曬，無埋葬之地，在人的眼中，是極羞辱的記號。
耶穌卻認為是榮耀的記號，因為沒有死，便沒有復活，沒有勝過死亡，沒有榮耀。
在眾人以為羞辱的十架，耶穌卻堅持為榮耀的記號，更是不容易。他說：「人子得榮耀的時刻到了！」（約13：24）
在社會裡，走群眾走的路線是寬路，堅持己見往往是一條窄路，並且當別人否定你的觀點時，仍然擇善固執，更是難得。
基督教信仰與世界是會產生張力（Tension）：光暗對立、善惡對立、真理與假理對立。
人子的榮耀觀與世人不同：
世人是要征服：勝過別人，得榮耀！
耶穌在十架卻是失敗者，仍得榮耀。
世人要擁有權力，超越別人，得榮耀！
耶穌放下權力，讓別人超越他，卻得榮耀。
世人要擁有統治權，凌駕別人，得榮耀！
耶穌甘心失去治權，給人凌辱，卻得榮耀。
還有一點：請注意耶穌所說的人子得榮耀，不獨是個人得榮耀，且最終為要天父得榮耀。並非為自已，而是為父神。他說：「父親阿，願你榮耀你的名。」（約13：28）
許多信徒求得榮耀，是個人得榮耀， 而非父上帝得榮耀。耶穌強調的，是「榮歸天父」。榮歸上帝，成為基督教信仰的中心，無論在崇拜中，在宣教中，在個人生命中，信徒的事奉中。
3. 人子面對死亡的時刻到了
人子的抉擇：逃避死亡抑或接受死亡？
逃避死亡：不再恐懼！
接受死亡：經歷恐懼及不可知的未來！
耶穌就像一般人，他一樣有如下的掙扎：（約13：27）「我 現 在 心 裡 憂 愁 、 我 說 甚 麼 纔 好 呢 ． 父 阿 、 救 我 脫 離 這 時 候 ． 但 我 原 是 為 這 時 候 來 的 。」
但是接受死亡如種子，埋在地下結出子粒，得更多的生命！從死復活，得長遠的、永恆的生命！
自然界的法則：「生命從死而來」： 置之死地而後生。麥粒落在地裡死了，才能結出許多子粒來！耶穌一人的捨命，而叫多人得著永生。
從自然界的法則：「生命從死而來」，引伸出「放棄自私」的人生法則。人子的抉擇：愛惜生命或不愛惜生命（犧牲生命）？
錫身，為自已，滿足自己，保護自已，只為自己而活 。
唔錫身，犧牲自我，成全他人，為別人而活！
錫身，為罪惡（金錢、賭博、情欲）而活，為無意義的東西而活。
4. 人子讓上主舉起的時刻到了
人子的抉擇：被上帝舉起（被釘十架）或不被舉起（不被釘十架）。
但是，被舉起是痛苦的！是面向死亡的，恐懼，不安，是走向死亡的。
然而被舉起後會吸引萬民！被舉起會經過死亡，才能步向復活。
在面對十架要被舉起時，耶穌也有掙扎：迎向痛苦十架，還是逃避十架？
一般人面對痛苦、羞辱、死亡採取什麼態度？逃避它們！
耶穌卻選擇面對，勇敢面對，因這是祂的使命，祂生命的終極目的。
面對困難，往往不是逃避它，而是勇敢地接受它，承認它的存在，然後勝過它！
正如一個人發現患癌症，逃避不是辦法，而是接受它，並且依靠神，藉著治療去勝過癌細胞。
面對自已的缺點，自己的臭脾氣、自己的弱點、盲點，是接受它？勝過它？不少人接受它，陷入更大的痛苦，並帶給人痛苦。
5. 門徒趁著有光的時刻到了
趁著有光，免得黑暗勝過你們。
古時的人，尚未發明電燈照明，晚間基本上在黑暗中不能工作。他們要趁著白畫，有光的時候，有機會的時候就要工作。生命要趁著有光，趁著有生命的機會，趁著可工作的機會，一個生命的成功與否，在於他能否懂得趁著生命的機會，善用生命的機會？
你是否趁著在大學讀書的機會，讀好書，認識多些朋友？好好過大學的生活？
你是否趁著機會事奉上帝，作好服事？
作父母的，你是否趁著孩子還會親近你的機會，一起玩耍，一起去旅行，一起上禮拜堂？
耶穌基督趁著在世上生命的機會，傳講上帝的國，建立上帝的國，使人得真理、得永生，得救恩！
黑暗勝過人，黑暗是一種勢力， 使人看不見，使人恐懼，使人無知，使人不敢向前，甚至使人被操縱。
中國的貪污問題嚴重，現政府打蒼蠅也打老虎。其中軍隊的高層的貪腐所作所為， 對軍隊造成了很大內傷，內地軍事專家、退役少將羅援先生近日接受內地傳媒訪問時，說了句值得中國人民反思的話：他說，「目前幾乎沒有哪個國家有能力和膽量打敗中國，唯一能打敗我們（中國）的就是我們自己；腐敗不除，未戰先敗，腐敗是軍隊戰鬥力的第一號殺手（頭號的敵人）」。
打擊貪腐，也是打擊黑暗，向光而行！趁著有光，把握機會:不知道機會？求主賜智慧，順從之！
討論：人的命運，人的時日光陰到底在上帝的手，人的手，還是魔鬼的手？
對於人的時間，有時像在神的手，有時像在人的手，有時像在撒但的手？
這最終決定於人對人生態度，或人的信念。按照聖經詩人的看法：「我終身的事都在你手裡」（詩31:15）“My times are in your hand”（Psalm 31:15）[我所有的時間都在你手裡！]
若時間在上主的手，生命也在上帝的手，人就應信靠上帝。
【繩子】
一位登山者努力向上爬，為要趕盡快到目的地，不斷向上爬，爬到日落西山，在黑夜非常暗，伸手不見五指，禁不住驚慌起來，一不小心，快速地不斷向下跌，他想今次我死定了！
誰知以為會死，卻不死，腰間的繩拉住他，沒有跌落到谷底或岩石上，他被懸掛在半空，山上寒風不斷吹來，繩子不斷搖晃，令人提心吊膽，他本能地向天求救：「上帝呀，救命呀！」
有聲音說：「你相信我會救你嗎？」
他說：「我相信，絕對相信！」
那聲音說：「那你就剪斷你條繩吧！」
那登山者一直沉默著，他無法放棄那唯一救他命的那條繩。
他相信那條繩，多過那聲音！
結果，第二天，登山隊發現，有一具凍僵了的屍體懸掛在半空，
但令人惋惜的是，這屍體離地面只有幾尺。
如果這攀山者相信那聲音，大膽地剪斷繩子，即使跌在地面，絕不會死！
信仰往往挑戰人，要敢於作信心的飛躍，這是許多基督徒的經歷。
一位神的僕人說：「我們要大著膽相信耶穌，大著膽跟隨耶穌，大著膽做人。」
關鍵時刻有三個特點：
1. 臨界點
a) 是由生到死的臨界點！或由死到生！
b) 是羞辱到榮耀的臨界點！或由近到遠
c) 由舉起到埋下的臨界點！
2. 吊詭與抉擇
生與死的抉擇！
苦與樂的抉擇！
近與遠的抉擇！
成與敗的抉擇！
3. 態度問題？
你人生的態度，決定一切：正面或負面？
a) 榮與辱？
b) 接受與拒絕？
正面態度！勇敢面對！憑著信心的面對。
死就死罷！（以斯帖為救以色列民，冒死求見波斯王）
求生中，卻以不怕死，不怕失敗的精神！這是一股非常強大的對神和力量！
呆若木雞 ”dumb as a wooden chicken”，好嗎？
以前，以為是不好的，「呆」像「木雞」，怎可能會好？
三個境界：
細讀《莊子、達生》，記一名紀渻子，為齊王養鬥雞：
十天後，齊王問：鬥雞養好了嗎？
紀說：還沒有，所養鬥雞盛氣凌人！見雞就打！極為慌張！不能鬥！
再十天後，齊王問：鬥雞養好了嗎？
紀說：還沒有，鬥雞只要聽到雞嗚，雞影、就要鬥，非常神經緊張。還不能鬥！
再過十天，齊王問：鬥雞養好了嗎？
紀說：可以了！他見大小雞不動，見雞影不動，雞鳴也不動，總之達到「不為所動」，簡直是[呆若木雞]。充滿自信，對其他鬥雞，視若無賭，勇往直前，無懼成與敗，其他雞一見這隻鬥雞的氣派，都不敢向前，反而逃跑。
耶穌面對十字架，時候到了的時刻，就是到這種「呆若木雞」的地步了！沉著、靜默、鎮定、不驚不慌、勇往直前，迎向十架！迎向人生的關鍵時刻！
各位：你又如何？
可曾想過如果有一天臥在床上，知道生命的燭光快要熄滅了，你會如何？
結束祈禱：掌管生命的主宰，人生總有關鍵的時刻，總有「時辰到」的時候！願我們能學效主耶穌，沉著面對，作出合宜的抉擇，並以積極的態度面對，憑著信心大膽的前進。奉主名求。阿們。
歡迎赴會：
香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
| 主日崇拜時間
Sunday Service Time | 星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday | 地址
Address | 香港中文大學崇基學院禮拜堂 
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong | 崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation. | | 歡迎任何人士參加 All are welcome |
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