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1979年 建道神學院神學學士 B.TH.
1986年 信義宗神學院道學碩士 M.DIV.
1999年 建道神學院教牧學博士 D.MIN
梁牧師於1986年至大埔開荒，建立基督教銘恩堂。其格言為「抵死有餘」，意即盡用時間，把握每個機會服侍神、傳福音，即使有一天離世也無憾。牧師著重講道教導，信息莊諧並重，深入淺出，針對時弊，信仰與生活結合，會眾藉此獲益良多。
牧師熱愛群羊，視青少年如兒女，成年肢體如弟妹，甘心服侍，善於輔導，為其解決問題、助他們面對困難、與他們並渡困厄，與教導肢體要彼此相愛相顧。牧師看重福音使命，身體力行。現今仍進入區內基督教學校團契帶領學生歸主。替不同小組帶領查經，並建立了兩間分堂及科學園福音事工。
蒙神恩領，牧師在大眾傳媒上能為主作工，除了為不同傳媒機構拍攝節目外，每週更為時代論壇作網上廣播，因應不同時事問題作出回應。
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彼前析讀V──成長之法（彼前 1:12-2:3）
我們信徒並不是抽離世界而生活，我們會受他們的價值觀、生活意識形態影響，我們不遵從其錯謬價值觀是不錯，但更進一步我們要在未信者中彰顯出我們的價值觀。我們活在這世上但又要活出不同的生活方式，矛盾、衝突在所難免，若我們沒有此感覺、張力或許是因我們根本沒有認真看待我們的信仰，沒有努力活出神對我們的要求，又或我們將自己藏在狹小的基督徒群體之內，接觸的均是基督徒，而因此缺乏挑戰，但這絕對不是神的心意，神絕不是要我們遁世。
信仰與生活是不能分割：信仰對我們產生了無可推諉的道德要求，而這些要求又需要落實在我們具體生活中。
基督徒與非基督徒的分別不是在於有沒有犯罪或做錯，而是在於信主的人會不斷地去選擇行善，而過程需要努力掙扎，積極培養一個成熟的道德生命，漸漸成長至一個地步可以不需要較多思想或掙扎而作出正確抉擇，然而這生命並非單出於神的憐憫與恩典，乃是操練，但成長之方法及聖潔的標準又如何呢！「聖潔」是從神的要求去量度而非自我判斷，所以「神的道」是我們過聖潔生活及成長的方法之一。
真理的本質及果效
1. 永存 1:24-25上──彼得用了幾個不同的形容詞形容神的道，神的道並不是靜態的，乃是動態，與神的作為分不開的。猶太人很清楚知道，神的道不等同於人的說話：祂的話語一出就有力量，祂的話語一出便建立了世界、宇宙，因此彼得特別強調是‘活潑常存’的道。
這世代基督徒對聖經的認識缺乏深度，因此以為聖經是過時，可應用的範圍是狹窄。原來問題不是出自聖經，乃是我們對聖經認識膚淺。彼得引用《以賽亞書40:6-8》，神的話是經得起考驗及有生命力。我們深信 / 亦不應憂慮神的話語會否過時或失效，神的道會否在世俗的衝擊和挑戰下變得無力，神的道是活潑常存的，沒有任何勢力可以將之廢去。我們要醒覺我們並不是神的道保衛者，也不是真理的守護神，我們沒有此能力，反之，是神的道保守我們，叫我們不致失腳，叫我們在洪流下不被衝倒。「永恆之道」是我們過聖潔生活的指標與引導。
2. 福音 1:25下──「好消息」之意，神的道是福音，我們藉神的話、聖靈的提點使人歸向神；若我們對神話語認識不夠，那麼我們所傳的便不是整全。
3. 重生 1:23──因接受福音我們便重生，重生絕不是人為的工夫，而是神的作為，是神藉著耶穌基督的救贖，也藉著水和聖靈而成就。
4. 種子──他又用「種子」描繪神的道，這強調了生長、發展之意，細小種子可以變成絢燦的花朵，可以茁壯成粗大、高聳的樹木，故此重生只是一個開端，神應許我們得救，但仍有待我們今生的努力：學效基督、成為聖潔。
這種子是‘不能壞的種子’，故此我們不故意扼殺，不讓道路的荊棘窒礙它生長，便自然會結出好果子，問題是我們的心田是否「好土」。
「那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」（路 8:15）
對真理應有的態度
1. 愛慕真理2:2──今天教會面臨的危機不是信徒減少，而是信徒不成長，因對神話語沒有好的鑽研以致靈命營養不良，我們要有愛慕、切慕的心，如嬰孩愛慕奶；今天我們有愛慕的心，便自然會抽時間，愛慕成為我們追求的動力。
真理不單扮演外在指引的角色，更兼有內在的更新，若只有外在的指引，漸漸便成了「律法主義」。神的真理像奶般滋潤生命、建立生命的質素，以至我們自然流露聖潔的本質。
對聖經有好的知識並不能幫助我們聖潔，只有將知識內在化才能影響我們的生命。
因愛慕 → 不斷學習 → 果效 → 漸長、得救。
漸長：生命不是一蹴而致，乃是漸漸成長，而且要付代價，在神話語中不斷培養、改正、修理、潔淨、心意更新下，我們的靈命才會壯大。
得救：神的話成為我們內在生命的要素，有堅強的生命力，我們便不易為罪所勝，得以脫離罪的綑鎖。
2. 順服真理v.22──聖潔生活並非靠遵行外在規條,，乃在乎生命的更新，因此彼得用「順服」；今天讀經的重點不是讀了多少章，而是神的話語影響我們人生的抉擇有多少。當聖靈藉真理提醒與我們，那些提醒與我們的喜好相違背，順服不易，但卻要作。
因順服真理而引來的果效：潔淨自己的心、因我們順從神的道，以致我們能進入神的聖潔中，心中聖潔並不是因有甚麼外在的禮儀，而是真理本身有潔淨的作用，若我們讓真理在我們生命中掌權，便會起潔淨作用，因此背聖經使聖靈提點我們時有更敏銳的反應。
順服與信仰是分不開的，信心是順從的一部份，而順從必須隨信仰而來。我們領受福音，因而要除去一切惡毒、詭詐(2:1) 這是成長過程。很多時不是神的話語難明，而是我們內裡太多雜念、污穢，以至心田阻塞，叫神的話語沒有空間，沒有落腳點，生命便因此停頓、倒退。
犯罪很少出於偶然，犯罪行動只是把隱藏以久的罪性用行動表明出來，因此要用神的話來清理門戶。人生在世沒有可能完全無瑕疵、不犯罪，但無論如何我們要有追求聖潔的志向，每次失敗成為我們前進的借鏡、提醒、尷尬，每次失敗要真正的痛悔，再積極追求這才是成長之途。
3. 實踐真理 1:22──因順從真理以至愛弟兄沒有虛假，心裡彼此切實相愛，兩者關連；若單將聖經作為知識那是沒用，乃是要實踐，實踐真理是成長方法之一。
仇恨是出於魔鬼，愛卻是來自神，是新生命的一個基本特徵。肢體相交的基礎不單因有共同興趣，且要有清潔的心、聖經的基礎，沒有神的話，我們心中充滿世俗的思想、自私與罪惡，漸漸流於虛假、表面化、缺乏真誠，又怎能學到接納、寬恕和用基督的愛去愛人呢！
結論：成長之法乃是
渴慕 神的話
鑽研 神的話
順服 神的話
實踐 神的話
思想及討論
- 我對聖經可有渴慕的心，恆常地研讀？
- 如何能建立渴慕的心及建立恆常研讀的習慣？
- 過去可有「順服」真理而帶出好果效的經驗？分享之。
- 我懂得背的經文有多少？
- 肢體間可以怎樣互相幫助，建立有好的靈修研經生活？
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歡迎肢體對牧者宣講作出回應 作者：梁永善牧師
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