第十課：詩一二零至一三四上行之詩的分析研究
一、引言
從標題顯示上行之詩 (120-134) 是獨立自成一類的詩篇，除132之外，它們的長短大致一樣。他們彼此之間分享著一些共同特徵：特別用字，如聯絡整齊 (122:3)、種子 (126:6)、安然睡覺 (127:2)；特殊片語，如興起……角 (132:17)、冠冕……發光 (132:18)、耶和華的支派 (122:4)；介副飼，如看哪 (121:4, 123:2, 127:3, 128:4, 132:6, 133:1, 134:1)；副飼，如許久、極處、屢次 (120:6, 123;4, 129:1,2，原文同一個字)；龥字，如看守 (121)、平安 (122)、憐憫 (123)；梯級模式，如詭詐的舌頭 (120:2-3)、住 (120:5-6)、和睦 (120:6-7)、打盹 (121:3-4)、耶路撒冷 (122:2-3)、網羅 (124:7ab)、流淚撒種 (126:5-6)；相同用字/片語在成為另一行的開始，如若不 (124:1-2)、那時 (124:3-4)、若不是耶和華 (127:1)、看哪 (128:5-6)、屢次 (129:1-2)、油…..流到, 甘露….降 (133:2-3) 等等。
除此之外，上行之詩在地理位置編排上，是由耶路撒冷開始 (120-122)，發展及轉向聚焦於聖殿祟拜 (132-134)。它們均可以在同一主題下理解：耶和華要復興錫安，錫安是耶和華所愛的焦點，以色到 (指敬拜群體, 124:1, 129:1, 130:7, 131:3；他們承認錫安是耶和華揀選的居所, 132:14, 大衛是所揀選的王, 132:11, 17-18；也可以指耶和華的支派, 122:4，但有時不知指前者還是後者, 121:4, 125:5, 128:6, 130:8；因此，若果我們不刻意區分這兩班人，那麼他們可能是一群忠於耶和華信仰的餘民，復興以色列的核心) 是聚首於錫安敬拜耶和華的群體。
二、歷史處境
若果這些上行之詩呈現一定程度的文學一致性，那麼它們是在什麼處境之下結集並頌唱？
上行之詩的結集是出於往耶路撒冷朝聖，但何時結集？則在對復興錫安山的渴望 (126:4, 125反映以色列地受外敵侵佔, 132:1大衛王朝衰微)，似乎是集結於被擄之後 (126:1被擄帶回錫安, 120及125形容被擄之後的情況, 127回來重建聖城、聖殿, 120, 123, 126, 130-132渴望耶和華的介入, 有些人更認為123, 125是回憶起尼希米的情景，一些建築已完成，但仇敵、敵對鄰邦仍在)。
當然，任何的重構均沒有完全的確定性 (125被認為是七世紀亞述入侵猶大, 122:5, 132:10似乎大衛仍在位)，不過，被擄後仍是較為可能。
三、對錫安歌頌
1. 錫安之旅 (120-122)
120:5形容詩人仍居住於外地，121詩人眼目環繞耶路撒冷的山脈，122是到耶路撒冷並敬拜。開始是活於仇恨及不安之中 (120)，結束是團契、喜樂、安穩 (122)。122強調耶路撒冷是配受以色列民敬拜 (3, 4, 5)，那份喜悅之情 (122:8-9)正好與120成了強烈對比。
2.敵視錫安 (123-125)
上行之詩存在兩類對錫安 (以色列作為群體及個人)的態度，對錫安的愛 (122:6) 及恨 (129:5)，120反映的敵對，122作初步回應。123又回到120的氣氛 (120:6, 123:3,許久及極處)，122:9群體尊祟耶和華的殿，但123:2卻懇求耶和華的憐恤，124說出了以色列民族歷史的體驗 (1)，仇家的對付 (2, 3-5)，但結尾卻道出了盼望 (7-8)，125以信心宣告作開始 (1-3)，的確，以色列落入危難壓力之下，但仍充滿信心 (3, 5, 同參其它從錫安的角度肯定耶和華王權的詩歌, 2,46, 48, 96, 97, 99)。
3.復興錫安 (126-128)
另外三首則肯定唯獨耶和華賜福，是民族及個人福祉的最終，錫安蒙福 (128:5-6) 是繁榮安定的保證。
4.等候耶和華 (129-131)
詩124與129有不少相連之處 (v.1以色列人要說, 敵人攻擊,結束是耶和華的拯救, v.6-8, 5-8)，129之後是130強詷以色列的罪，需要耶和華的赦免及拯救 (4, 7-8)，罪、赦免及拯救是上行之詩獨特主題，但若放於整個歷史場境之下了解 (被擄)，以色列人生命的傷痕，正正需要神的醫治。131在同一氣氛之下，等候耶和華，正如129的肯定耶和華必定拯救。
5.前膽與盼望 (132-134)
上行之詩的結束，正標緻著整個子集的高峰。大衛的立誓 (1-10)，耶和華的肯首 (11-18)，132指出錫安是耶和華的居所 (8, 14)，大衛是民族的領袖 (1)。基於對大衛、錫安的肯定，133指出耶和華定意祝福。自然地，134以祝福作為結束。
四、結論
1.錫安是耶和華工作的焦點 (敬拜及祝福,132-134)。
2.錫安是招聚所有人敬拜之地(122:3, 133)。
3.錫安是蒙福與否的關鍵 (122, 128)。