笔者近日看了海外校园杂志社《举目》（
2005年，第19期）上滕勝毅的一篇文章《完美主义的阴影》。笔者很有同感，接着滕弟兄的话题，谈谈今日教会中的完美主义。
我们的文化、环境和传统，总是在告诉我们，不管想获得什么，总要不断地努力去争取才行。成了基督徒之后，这种完美主义的思维定式，也很容易地带进了新的生活里。其阴影无处不在，实在阻碍我们新生命的成长。
在主日学里，“我要完美达标，神才会接受我”。对调皮的孩子说：“你要是不乖，上帝会不喜欢你的。”
决志信主后，我们下意识地把这种想法带了进来，有时还微妙想着，因为自己表现好，所以神拣选了我们，当面临内心挣扎和内疚时，我们又会突然觉得神非常不爱我们。在自我表现的基础上来假设神对我们的爱，扭曲了对神本貌的认识，我们与神之间的关系自然忽冷忽热。我们常常会犯约伯的朋友那样的错误，以为约伯之所以遭灾，是因为做得还不够好，是哪些地方犯罪了，得罪了上帝，所以要做得更好。我们很容易以自己的行为来讨上帝的喜悦，昨天晚上我们看书看迟了，早上起来晚了，我们就内疚，感觉对不起神，因为大好光明竟然在睡觉，但我们没想到，睡懒觉睡迟乃是神给我们的恩典，实际上我们不管做多少，已都在神的恩典之中，为此我们为我们所做的一切都向神献上感恩和赞美，而不是在所做事情多少、所做事情的好坏上画地为牢，认为这个是神喜欢的，那个是神不喜欢的。
耶稣是站在人群中面朝上帝的，他没有脱离人性的处境和实况，即人的有限、软弱，渴望无限也希望成长，耶稣没有高高在上，他没有从无限的、全能上帝这一边面向人群，他经常因着人群动了慈心。完美主义者则不是这样，他是站在无限的、全能上帝这一边来审看人群，完美主义者要行使无限的、全能的上帝的公义和律法，并以审判和命令的面目出现，但完美主义者却又不具备行使公义和审判的上帝的另一面，那长阔深高的爱和好怜悯。
教会中不可实现的完美主义，不仅阻碍了我们接受神的爱，扭曲我们与神之间的关系，而且还妨害我们与他人之间的关系，特别是在教会里的关系。完美主义的基督徒，容易把神的完美与人的完美主义混淆起来，从而产生僵硬的教条主义，“你应该”、“他应该”、“领袖应该”等，各种条条框框。这样，很容易用批判性的眼光看待周围的一切，而不是用欣赏的、成长的眼光看弟兄姊妹。看信徒和领袖是根据他们是否达到我们所制定的标准，来论断他们，来决定是否接受他们。
完美主义者喜欢点头评足和怪罪，很难称赞别人，也看不到别人的辛劳、努力及所付上的一切。若教会中对弟兄姊妹鼓励和赏识的，完美主义者就会说，别这样，他们宠坏了，会骄傲自满的。
要与完美主义者分享自己的软弱和挣扎时，你要作好思想准备，你将要去承担更多的重担，因为你太软弱，灵性上有问题，所以必须更加严格要求自己；另外预备被责备的心，你这么软弱，你“应该”那样就不会。若要分享自己的成就，你也作好思想准备，要奉献更多，就像考试考了95分，你离100分还有5分的距离，你在教会里还可以做更多的事情，完美主义对你的标准会进一步提高。
完美主义者劝勉初信者和慕道友，不是分享式的劝勉，而是占有式的温情，甚至强迫性的爱：你应该这样，讲话时居高临下，不容质疑，惯用《圣经》经文，不管别人达得到、达不到，通通来一顿语重心长，或者严厉指责。有一慕道友，是学哲学的，他查了几次经后，他就不敢来了。原来聚会查经时，他不能有自己的一点点思考和想法，甚至他长期所学的“哲学”的合法性也遭到了质疑，他总是达不到完美主义者所定的高度。在不知不觉之中，完美主义者已吓跑了一些人，也伤害了一些人。
完美主义者主持的教会，是沉闷的教会、缺乏想象力和活力的教会，完美主义者不是主张用个人信仰的影响力去开导信徒，而是用规条来约束，用权威来压制。大家既达不到完美主义所定的要求，又不敢发表自己的想法，教会的信徒就生活在一种重压和无奈之下。
完美主义者对自己也经常挑剔，觉得自己不够资格被他人接受、被神接受。又因为完美主义会批评性地看他人，他自然也害怕被他们如此看待，于是在别人面前把自己打扮成“弥赛亚”强人，丝毫不呈现自己的软弱，以便被信徒瞧不起和论断，信徒也不愿意把自己的软弱和难处与完美主义者分享，怕被指责为不属灵，于是，完美主义者无形之中把自己圈起来，成了教会中“属灵的独行侠”，高高在上，显得孤单有时也落寞，缺少与信徒内心深处真诚的沟通，也缺少从别人那里得着安慰，并相互牧养。
一位牧者说：“完美主义与我们在基督里追求的基督的完美、圣洁、成圣，以及圣灵充满的生活完全不同，它只是一种道貌岸然的伪装品。它不能使我们圣洁、有整合的人格，即在基督里成为完整的人，反而会使我们在属灵上变成法利赛人和情绪不健康者。”它成为我们奔跑前面道路时要摔掉的包袱之一。一个完美主义倾向的人确实很容易有这样冲动，要把事情做强、做大、做快，要做弥赛亚强人，要用侍奉的大小和成效来证明自己存在的价值。但上帝不这么看，当你自己觉得有能力作大事业的时候，上帝给你的十字架可能不是在风浪中迎接大收割，而是要你有一颗知足的心，就在一个粗陋狭窄甚至似乎没有果子可结的工场里安心工作。因为在父神的家，我们不必争表现，争地位，我们的父照样爱我们。神对我们的接受和爱，不是根据我们的表现如何，成就多大，有否错误和缺点，能为神做多少事，而是因为祂的爱子在十字架上所付出的血的代价。
我们需要的是人活得真诚、自然、开放、富有想象力，对上帝的敬拜是真诚的、完全敞开的而不是带着宗教条条框框的，像那些法利赛人。神不是把我们制作成一个完美的标本，而是要我们与他合一同在。即使在看起来不重要的生活小事当中，你与神的完美同样可以得到真实的表达，就如生活中我们每个人背起的十字架大小、类型都不一样，但只要我们是与神一种同在的表达，我们就不能苛刻哪个更完美、更属灵，主所吩咐我们所背的十字架，都是他亲自拟定的，也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一个曾经虐待我的仇人，用温柔的态度去和他讲话，去站在他一边帮助他抵抗一切反对他的人，也许你的十字架要你在那些不愿意听见神的名字的人中间承认基督，也许他的十字架就在一个清晨，在自己心碎的、被神击打的时刻，依然在弟兄姊妹面前露出一丝真诚的微笑。我们不能用某种十字架类型和属灵标准来要求其他的弟兄姊妹，达到了，他们就“完美”，达不到，他们就不“完美”，神的目的不是让我们成为他的一个奖杯，而是他使我们达到一个地步，他可以用我们并与他同在。