“进前而顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……….”80多年前，“新文化运动”与“五四运动”的领军人物之一李大钊先生曾如此激昂的道出他对年轻一代的期许和寄托。
对于“新时代的青年人之塑造”与“年青一代对国家，民族之使命”，这并非是一个新话题。而本文所探讨的，则是作为创造，护理宇宙并掌管人类文化与历史进程的上帝在每一个时代都赋予独特责任与使命的教会，在面对E时代全新的潮流与契机时，对于年青一代―――在我们所处的社会中――从曾经由“一无所有”到懂得“常回家看看”的“70后”，到一度宛如雨后春笋出现且总被帖上“叛逆”，“后现代”标签的“新新人类”“80后”一代，乃至如今已愈来愈多被关注与讨论的“90后”一代――我们负起怎样的使命？无疑，当我们面对诸如此类“使命式”的问题时总能不费力气便可从圣经中找到许许多多真理的教导，从旧约到新约，从耶稣到保罗到彼得…….
但重点是，这些几千年前的教导对于处在时过境迁，在历史如海岸边的波浪一浪盖过另一浪再被另一浪盖过，岁月的风尘不断湮没历史的铜像，然而日出日落，潮起潮落却从未改变的星球上，人类在历史的不断进程中又开创出一个崭新时代的今天，这些几千年前上帝所默示的真理是否仍有超越的意义与改变生命的大能？
毫无疑问，答案是绝对肯定的，无论历史与环境怎样变迁，在我们的耳边，总回荡着那永恒的真理：每一位属神的百姓，理当“在这弯曲悖谬的世代，作神无暇持的儿女………好像明光照耀,将生命的道表明出来”,(腓2:15-16)“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2：13）既然答案如此真确，神永恒的旨意如此美妙，而我们的责任又如此重大――那么，今天的教会，岂不该刻不容缓且持续不断坚定不移在真理启示的光中，竭尽全力活出历世历代都从未也不该改变的伟大使命；那么，今天每一个上帝的儿女岂不都该深切明晰，教会所肩负的，乃是掌管宇宙万物君主所托负的使命；那么，在我们所处的时代与国度中，对于正要负起或将会负起国家，民族，社会责任的年轻一代，教会该怎样在纯正的真理根基上，以永恒,超越，前进的眼光，气度，胸怀去面对，去接纳，去关怀，去呵护，去扶持，去引导，去纠正，去付出一切能付出的，做一切我们该做的？
面对这一切，我想我们首要的态度是：我们不该再有任何借口或理由而无意义的等待了!已没有时间和余地可供我们再犹豫，踌躇，延宕，左右观望或施行“鸵鸟政策”。
每一天，神借着这个世代的光景与周遭的许多环境向我们敲响暮鼓晨钟，使我们无法松懈――“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（以弗所5：16）对此，马唐纳解释道：“爱惜光阴是指生活过的圣洁，有怜悯人的德行，说话助及别人，这是很迫切的………恩典的日子即将结束,在地上敬拜见证和时机也即将永远完结。” 想起比尔·盖茨那句众人皆知的名言：“离微软倒闭永远只有100天。”这是一种宛如“厉兵秣马”而“忱戈待旦”般的危机与警醒意识。也正是今天的你我所需要的态度！
主来的日子真的近了吗?我们是否甚感迫切？
若耶稣明天就来，今天的我们该如何活着？教会何为？
被誉为最激动人心的励志大师约翰麦克斯韦尔在《领导人21品质》中引述加拿大一处森林苗圃墙上帖的一句话说：“种下一棵大树最好的时机是25年前，第二个好时机就是今天。”（注释1）因而，今天――在面对愈来愈多受这物欲横流，反叛至上，浮躁虚空，急功近利，自我中心等等潮流所侵淫的年轻一代，教会岂不该迅速以古道热肠之态度，以巨细靡遗而心平气和的周全思考正视摆在眼前的事实！哪怕是未雨绸缪也总强如有一天沦肌浃髓的噬脐莫及！
促使我对此进行更深思考并提笔写下些许想法，是因看到作家刘兴旺在他的书中所谈到的两个社会典型问题，一个是关于“大学毕业生的工资比不上民工工资，使新的读书无用论重新抬头。重庆市陵区有10%学生放弃了2006年的高考报名。河南省威县每年初中新生为一万多人，而毕业时只剩下4千多人，很多学生没有完成学业即外出打工。”（注释2）而另一则是关于2006“湖南卫视的新一届超级女生大赛，由于设置了18岁以上的年龄限制，使许多未及年龄者争相购买假身份证参赛。据《生活晨报》报道，在湖南长沙假身份证已经卖疯了。某假证贩子不无得意地吹嘘：仅4月2日起超女赛报名首天，就接了900个假身份证生意。”（注释3）作者在列出这两个例子后沉重的写道：“十年寒窗不如一夜成名！急功近利和诚信缺失已经成为我们国家新的危机。”（注释4）中国古人说，求木之长者，必顾其根本――在年轻一代心中深刻地树立纯正的价值观，人生观是何等迫切，重要！而教会，作为构成社会大家庭中的一分子，我们必须作出智慧而诚恳的行动！临渊羡鱼，不如退而结网，而千里之行，始于足下――面对危机，从已在教会中的年轻一代开始，或关怀引导，或循循善诱，或鼓励扶持，或督促纠正…….尤其面对正受一些有形无形捆锁的年轻人,教会须以祷告所带出基督释放之大能让其在真理中得真正的自由,且弃绝一切罪恶或缧绁，哪怕是暂时看起来并不明显或严重的问题，但“为虺弗摧，为蛇将若何？”正如保罗劝勉年青的提摩太：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2：21）
在世俗浪潮中，“E时代”所提倡的个性张扬与自我释放已产生了诸如“嘻哈族”，“互换夫妻族”，“月光白族”以及日不出户的“游戏族”与“网上异******族”等等完全颠覆传统生活型态的年轻一代。曾看到一位从事I T行业的资深人士对着央视镜头如此感慨：“十年前，很难想象电脑网络能如此迅速地发展到今天的光景，并不断带动科技的进步，改变人们的生活。所有我们也更无法想象十年后或更久，高科技将怎样改变人们的生活并产生哪些新鲜的事务………”然后问题是,科技的发展并不都是给人类带来宛如蒸馏水般纯净的幸福――从曾经风靡全球引起广泛热烈讨论的《黑客帝国》三部曲中，我们似乎嗅察到，在叵测与艰难的未来中人类所要面临的重重危机与挑战!
而必须承认的一个事实是，今天许多教会在面对这些新时代的人群所遇到的危机时竟完全束手无策（只好保持沉默与“无为”）。甚至今天一些侍奉神的工人对这些事物与人群之存在毫无概念或闻所未闻或不闻不问。
面对现实吧！不论是主动出击也好，或是被动去了解也罢，教会的使命永远是面向世界，面向每个不同国家，民族，文化中每个失丧的人！使徒保罗深深明白这一点：“无论是希腊人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。”（罗1：14）他胸怀上帝国度的异象，虽遭艰难不计其数，但因为“众教会挂心的事，天天压在我身上”（林后11：28）以及对每一个失丧灵魂何其真切的爱，他总毫不犹豫地勇往直前。他并非只在所谓“学问”，“知识”的象牙塔里孤芳自赏，也从未远避失丧，孤苦，贫穷的人群与“受穷乏，患难，苦害”（来为生11：37）的环境而只留恋在温暖的安乐窝里享受者“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥生活。
在安提阿，在以哥念，在路司得，在腓立比，在哥林多，在以弗所，在太多太多小城市，乡村，山岭，旷野，留下了他何等艰辛和佳美的脚踪。在雅典，他“看见满城都是偶像，就心里焦急，于是在会堂里与犹太人和敬虔的人，并每日在市上所遇见的人辩论。还有以彼古罗和斯多亚的学生与他辩论。”（徒17：16－18）在以佛所，“保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事………在推喇奴的学房天天辩论”。（徒19：8－9）而因着现实生活所需，他也以织帐篷为生——他身体力行，身先士卒，他接触商业人群，面对劳苦大众,也胸有成竹地面对知识分子，宗教领袖，亚基帕王等等许多有学位有权位有财富的人群。他的使命与异象总强烈地推动他不断勇敢向前走，高举基督，也活出基督。如他所言：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒20：24）事实上，保罗并非仅仅自己彻底献上，他也竭力扶持，培养年轻一代的同工。他劝勉提多：“不可叫人轻看你”（多2：15）“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理”（多2：1） 他劝勉提摩太：“不可叫人小看你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上都作信徒的榜样。”（提前4：12）並且“要逃避少年人的私慾，同那清心祷告主的人追求公义，信德仁爱和平。”（提后2：22）在他生命的末了，他也不忘记曾一度软弱让他失望的年轻的同工马可，在他信中嘱咐提摩太“要把马可带来，因为他在传道的事上与我有益。”（提后4：11）
站在继往开来的大道上，我们深知每一个时代，上帝的国度都在他永恒的旨意中不断扩展，今天神对我们的旨意也同样是一如既往地身负使命，拯救失丧的灵魂，并一代一代，薪火相传。在世风不断侵蚀教会的今天，我们持守生命之道与自身圣洁的生活是何等艰难！可是，我们毫无退路——我们的态度不应只是一味消极地抗衡或批判世界的堕落与世上虚空的妄言——与其咒诅黑暗，不如自己发光！我们该更积极地活出使命，力挽狂澜，扭转人心，引导众人归回真理，得享永生盼望!
我们是世界光！活出真光，照亮世界！在这日新月异的新时代，撒下鱼网，得人如鱼，为主赢得更多更多年轻的生命！这实在刻不容缓！因为再过十年，二十年乃至三十年，他们将主导这个世界的各个领域。而这些未来领袖的价值观，人生观以及对婚姻，家庭，友谊等等许多事物的态度，很大程度上取决于今天他们如何被塑造。
从曾经震惊全国甚至惊动中央的浙江金华17岁的高二学生徐力因对母亲管束不满而用铁榔头“杀害母亲事件”，到同样令人震惊的清华学子刘海洋的“硫酸泼熊事件”，再到河南永州发生的年轻的中学老师李恒毅在课堂上用钢筋殴打11岁女生在将她从四楼扔下的“校园惨案”。我们在一次次心惊肉跳中看到了一幕又一幕令人欲哭无泪的悲剧。而所谓以“知识”改变人的理论在此显得何等苍白无力——在许多令人心寒的悲剧中，我们发现许多制造悲剧者并非不懂“知识”或为人处事最基本道理。
当我们以冷静，客观的态度去分析这个时代许多问题的根结，便会恍然大悟——今天人们以为不断地求知，学习而让人生更幸福，更有前途，这诚然不错。但关键是这种追求往往只停留在对“科技”和“知识”的领受这个层次，所谓“有学问”的人也往往不过是对“知识”与“资讯”了解，掌握更多的人。但问题是，许多人忽略了比“知识”更重要，更高层次的“智慧”，因为智慧是知识的根基，知识在智慧上建造。智慧是知识的本质，只不断向上建造却无根基，显然，这么多具有危机性存在之个体。
从苏格拉底到柏拉图到亚里士多德，从笛卡尔到康德到黑格尔，从老子到孔子到墨子等等等等，古今中外，人类历史中着实不乏许多有真知灼见的伟人哲人，也提出许多伟大的思想和理论。但历史证明，从未有一人的学说或思想可以给人类带来真正的光明与盼望。只有道成肉身的耶稣如此斩钉截铁地宣告：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）而《圣经》真理也一再强调一个重要原则：“敬畏耶和华是智慧的开端”（诗111：10）“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。”（箴2：6－7）。 所有已为人父母的基督徒，若在教养下一代的问题有疑惑或困扰，该从一切自我与世俗方法中挣脱出来，以神的真理教养“耶和华所赐的产业。”（诗127：3）以使人得真自由之律法“教养孩童，使他走当走的道，就是到老也不偏离。”（箴22：6）
可知道，在我们的星球上，有60％的人口在30岁以下，尤其在亚洲国家，年青人的比例让人惊讶——在印度，这比例竟占到50％以上；东南亚的印尼与马来西亚则占到38％以上；而中国也占到35％以上。对于年轻一代，教会的工场太广阔！而不容忽视的事实是，今天许多教会青年人的比例极不乐观，甚至在一些教会青年人之数目是以个位数来统计。指出这个病情，并非加重教会的问题或重担，因为问题既已存在，与其自我安慰而自欺欺人地加以裱糊，到不如将它戳穿，戳穿之后，我们才能了解到它的严重，才能去思索，才能去用心解决，才能不断突破，才能“向着标杆直跑，”（腓3：14）
想起上帝重用的仆人撒母耳从小在圣殿中侍奉神；想起年少的大卫依赖神的大能战胜巨人歌利亚；想起年轻的马利亚领受神伟大之重托，被圣灵感孕，成为耶稣肉身的母亲；想起提摩太“从小明白圣经”（提后3：15）；想起“救世军”创办人卜威廉15岁便上台宣讲真理；想起伟大布道家司布真19岁便开始服侍；想起怀特菲尔德25岁便对万人传讲天国福音；想起约翰卫斯理，想起爱德华兹，想起戴德生，想起“剑桥七杰”；想起太多太多在年轻时便将自己一生奉献于主的伟大圣徒与被神差遣，被神使用的属灵前辈们，今天，我们也何等盼望教会能有一个个，一批批英气耿介，声盖士林，并且充满对主火热的爱，对人真挚的爱，充满热忱，生命力，责任心，朝气蓬勃的年青人从教会兴起，以真理为装备，以福音为使命——走向人群，走向社会，走向每个黑暗的角落，以爱融化每颗冰冷的心灵！
不要再等待！付诸行动，以恒切祷告为起点，让教会充满活泼的生命力，以延颈企踵而脚踏实地的态度渴望神的复兴！今天就开始，经历神的作为，复兴并不遥远！
2008-5-1
注释1：《领导人21品质》(美)约翰﹒C﹒马克斯韦尔(John C. Maxwell)
新华出版社，2003-04 第180页
注释2：《可以平凡，不能平庸》刘兴旺 新华出版社 2007.1 第44页
注释3: 同2
注释4：同2
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