现今教会里，动不动就一大堆「先知」。
问题是，现在还有真正从上帝而来的先知吗？
先知，原意是「上帝的出口」、「上帝的代言人」。
有些观念，要先确认清楚，否则定义不清不楚，会被人到处骗得团团转。
首先提一下先知预言的四个层次：
1. 预言基督的来临和再来（最高层次和地位）
2. 预言列国的未来和上帝的审判
3. 关于以色列家的事，责备
4. 关于未来某人身上、或未来某天会发生的事（最低的地位与层次）
同时，我要提醒，大家读圣经时，不难发现先知在旧约和新约有相当大的差异。
在旧约时代，先知是非常重要的角色。另一方面，当时没有使徒存在。
在新约时代，当代的先知角色已经变弱，但是，使徒开始成为非常重要的角色。
另外，旧约圣经是上帝透过先知写作的，新约圣经是上帝透过使徒（或与使徒直接接触的亲近人物）写作的。
这种重大的观念，是很重要的。
因为，整个教义与信仰，是建立在旧约的先知和新约的使徒上的。
接下来，我们开始来探讨在这个时代，先知还存不存在的问题。
1. 建立教义根基、建立圣经的先知，已经没有了。 教义与圣经，是建立在使徒和先知的根基上的。
『并且被建造在使徒和先知的根基上』（弗2：20）
因此，
不再有任何人，可以宣称是先知，拥有和圣经同样权威的地位。
不再有任何人，可以宣称是先知，拥有和圣经同等权威的来自上帝的启示。
此后，再有任何人宣称他得到上帝启示，所以提出新的教义或是重要权威经典，
我们直接可宣称那是假先知，并应予以弃绝。
请留意，这样的所谓『先知』，在现今教会中依然存在，还很多信徒信以为真。
2. 预言基督来临的先知已经没有了。 基督已经来了，且已经死了，复活了。
经文除上述弗2：20之外，
另一重要经文是：『众先知和律法说预言，到约翰为止』（太11：13）
施洗约翰，是最后一个预言基督来到世界上的先知。
这部分的假先知，在现今教会中比较少，在异端异教中比较多。
3. 预言列国的未来和上帝的审判这种先知，现今还有吗？ 我找不到现今还存在的圣经依据。
这类先知在旧约时代很多，像以赛亚、但以理都是。
而且这类旧约预言列国未来的先知，几乎也都是属于写作圣经的先知。
新约时代，这样的先知还存在吗？
使徒行传记载中的「先知」，并未让我们看到这样的功能。
亲爱的弟兄姊妹请留意，如果我们找不到圣经依据，说现今仍有这样的先知存在，
那面对一大堆宣称上帝告诉他们「上帝要刑罚XX国家」的预言，我们可能就务必小心保守面对为宜，不宜轻率相信这样的预言。
许多「先知」预言1995润八月上帝藉中共刑罚台湾，当时预言失灵的惨剧，不应该再发生。
很不幸的，这种所谓的「先知」，在现今教会中依然存在，依然很多信徒深信不疑。
4. 关于以色列家的事与责备这类的先知，现今也已不存在。 这类先知，主要是旧约时代那些写作圣经的先知。
新约时代，主耶稣自己也讲过关于以色列家的预言。但是，其他关于这方面的预言，在新约也有一些。
但是，在启示录之后，上帝的启示已经完成，不再有这类的先知了。
5. 关于未来某人身上、或未来某天会发生的事这类的先知，现今是否仍存在？ 对这类的先知，旧约有，新约使徒行传也有。
现今是不是仍然有？
可能有，也可能没有。
但我必须提醒，这类先知，是所有先知里，功能最弱的，最不值得注意的。
但是，这也是现今许多信徒，最着迷，最追求的。
在现今，若有人说「要悔改，因为耶稣要再来审判世界」这样的预言，大家比较没多大兴趣。
但是，如果有所谓「先知」预言：「几月几日要下雨」、「你未来会如何如何」，
大家常趋之若鹜。
这样的现象，务必小心。因为，那和一般不信者去算命，又有甚么分别？
而算命是上帝严严禁止的。
6. 先知讲道的功能，是现今最主要存在的。 在保罗书信里，许多时候，「先知」已经和「讲道」划上等号。（经文众多，略过不提）
所谓的「说预言」，已经不是我们一般人认为的说「「几月几日要下雨」、「你未来会如何如何」这类预言，而是指「讲道」。
所以，现今所有讲道的，都正在执行这类先知的功能。
但是，我们不再称这类讲道的人为「先知」。
这是对「 先知」一名词的尊重，保留给『并且被建造在使徒和先知的根基上』（弗2：20）这种经文定义来使用。
7. 启示录十一章那两个先知 这是启示录中很难解很难解的一段经文。
这里那两个先知到底是指什么，有很多种说法。
我暂不多提，因为我不懂，也无力解读这段经文。
但请留意，若有任何人宣称是那二位先知，那就必须有这些东西和能力：
叫天不下雨、叫水变成血、能随意用各样灾殃攻击世界、死后三天半复活、、、、。
暂时我们在现今教会里，所看到的所谓「先知」，大概还不是这类。
所以，任何人若没行出这样的能力，请别擅用这段经文中先知的定义。
今后，遇到有人宣称是先知，请务必进行查验。
不要一听就信。
（小小羊）
回应文章 我赞成"凡灵不可尽信,总要察验是出于神的不是"
但我觉得现在还有先知的
2. 预言基督来临的先知已经没有了。
基督已经来了，且已经死了，复活了。这句OK,我同意
经文除上述弗2：20之外，
另一重要经文是
『众先知和律法说预言，到约翰为止』（太11：13)
这句指的是众先知所预言弥赛亚这件事,施洗约翰是最后一个再提的,而耶稣来就是让律法有出口.因为祂来就是成全了律法,使我们靠着祂因信称义进入恩典
施洗约翰，是最后一个预言基督来到世界上的先知。
这句也ok
这部分的假先知，在现今教会中比较少，在异端异教中比较多。
接这一句有点跳TONE 误导式结论,让人误以为现今不该有先知吧.
ex:
木兰花 花木兰 木兰花 花木兰
请问谁代父从军:
Ans:木兰花
更何况,福音派和灵恩派争多久了,
灵恩的对一些需医治的,大有功效吧!
我自己就是得医治者,是用灵恩的方法得医治喔!
神奇grace 的力量,大有功效.若说灵恩没有存在的价值,那我的医治便没出入了
福音派,说实在的不了解,但我想.神也允许吧!
毕竟神何其伟大,
这是祂的奥秘.
我部落格还没架好
http://tw.myblog.yahoo.com/myjesus-blog
但可先留言
Ling^^ 浅见很浅的看见啰
Posted by Ling at 2008年05月12日 10:37
重点很简单：
1. 不合圣经规定离婚又再婚的人，后来得到幸福。
这是『上帝怜悯』，还是『上帝悦纳』？
大卫王奸淫人妻，结果生下上帝喜悦的所罗门王，而且所罗门还是上帝钦点要来建圣殿的人。
所以，这是『上帝怜悯大卫的罪』，还是『上帝悦纳大卫的奸淫』？
太多认为灵恩有效，为什么不能使用的弟兄姊妹，全部都在这部分出问题。
误以为上帝的怜悯，就是上帝的悦纳。
真正合圣经的，上帝会悦纳；
不合圣经的，上帝顶多是怜悯。
2. 先知所说的预言，可不可以有一次不应验？
现今有哪位先知，达到这个标准，能否告知我他的姓名？
灵恩第一波五旬宗，早就已经不断往圣经回归，而且不断修正过去的偏差了。
只可惜，多少基督徒却是拼命往偏离圣经的灵恩第三波、第四波靠过去。
这就是现今台湾超级严重的现象，而且是由许多大型教会所主导。
回应到此。
以后，请不认同者不需发言。
有兴趣的话，请多阅读我们的文章，多动手查圣经。
如何分辨先知所言是真是假？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1296245.html 设立宗旨与说明
http://blog.roodo.com/yml/archives/cat_144649.html Posted by 小小羊 at 2008年05月12日 12:14
Dear 小小羊:
谢谢你的意见,我虽没答案,但很鼓励你为主做工的热心,有时虽意见不同,爱主的心却是一样的!
愿主记念你的摆上
Ling ^^
如何分辨先知所言是真是假？ 只要听到「先知」所说，反正相信就对了？
如果您这样相信的话，您已经陷入很危险的情形中了。
看完了先知定义的探讨，
我们接下来讨论如何判定先知真假。
我这里所提的，主要限于那种说个人未来会如何如何的「先知」。
因为这是现今非常流行的东西。
一、 从说预言者的果子来判定 『你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来』（太7：15-16）
任何自称先知的，如果行为不检，直接就可判定对方为假先知。
但请留意，反之不成立。
看到对方行为良好，不代表他就是真先知。有可能他其他的行为，还没显露出来而已。
二、不得看到神迹奇事，就以为此人为真正的先知 『假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了』（太24：24）
圣经警告，因为能行「大」神迹、「大」奇事（圣经还特别加上「大」这个字），连有些选民（得救的基督徒）都被迷惑。
亲爱的弟兄姊妹，如果您习惯用神迹奇事来判定真假，请千万要小心留意呀！
三、讲的道理，是不合圣经真理的，不是真的先知 『从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡』（彼后2：1）
四、不得对主耶稣属性有任何错误 『凡灵认耶稣基督是成了肉身来，就是出于神的的，从此你们可以认出神的灵来。
凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。』（约壹4：2-3）
这是很重要的判断依据。
如果不承认耶稣，那直接就可判定为假先知。
但请留意，很多人只以这条经文去判定真假先知，去判定诸灵，
这是不够的！而且是严重不足！
其他判定条件也都必须完全符合才行。
否则，很多假先知也会口里承认耶稣是成了肉身来的，我们又不知他心中真实想法到底是什么。
五、真先知所说的每一条预言，都必须实现，不得有任一条不实现。 这是很重要很重要的检验依据，却是很多人很多人都忘记的准则。
请留意，先知就是上帝的代言人，上帝说预言会不实现吗？
绝对不会！
上帝的话，句句都会应验。
若有人宣称是先知，但说的预言，准确99％，1％不准确，可不可以？
不可以！
为什么？
因为『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他』（申18：22）
同时，先知既是上帝的代言人，上帝说话会有不准的吗？会有准确度只有99％，还会有1％误差的吗？
若有人认为上帝所说不会百分之百正确，这人是严重亵渎上帝。
另一方面，圣经对擅托上帝名义说话，是极严厉处罚的：
『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死』（申18：20）
请回想，十戒第三戒是什么？
『不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』（出20：7）
对上帝名号，我们千万要保持敬畏，不要随便使用上帝名号，不要随便宣称「先知」。
要知道，如果照圣经要求，「不准就处死」，那现今一大堆所谓的先知，还有哪一位可以存活？
现今一大堆红牌先知，有哪一位敢说自己预言全部应验？
现今还有教会竟然还教导信徒可以练习当先知说预言，美其名叫操练。
对这些，我提醒，请看看上帝严厉的警告。
我不是说我们要去治死这些预言不实现的「先知」，但我要千提醒万提醒，不要随便相信任何一位所谓的先知的预言。
凡事务必要查验。
如果这位「先知」，预言曾有不准，那就别再去听了。
有人说，先知说预言也要练习的，也要成长的，所以说不准无所谓。
但是，
谁知道他的预言，哪天才会练到准呢？
他擅托上帝名号却预言说不准的罪，有没有认罪悔改？
我误信他说不准的预言，所造成的损失，谁来帮我负责？
我是真的在信上帝，还是在信那些所谓的「先知」？
我误信那些先知所造成的损失，是上帝不准所害我的，还是那先知擅拖上帝名义所害我的？
为何别人不会误信，可是我却会误信那些所谓的先知？
我的观念，是不是正确？
六、试验先知真假，是上帝命令，不得不去试验 『亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了』（约壹4：1）
很多信徒有一种错误观念：
1.这人宣称是先知（或别人说他是先知），
2.先知是上帝代言人，
3.上帝绝不会错，
4.所以我一定要相信、一定要顺服这先知的话，否则就是不听上帝的话。
这种逻辑，乍看之下似乎很对，其实是大有问题。
问题出在哪里？
出在第1点。
如果真是上帝来的先知，以下的2、3、4点都正确。
如果这是假先知，您却依照以下2、3、4点去相信他，结果就是您误信假先知所言，害了自己。
请记住，上帝告诉我们，不可以看到有人说他是先知，就完全相信他。
一定要查验。
这是上帝命令，信徒不得推诿、不得以顺服为名拒绝查验。
亲爱的弟兄姊妹们，我们如果追求这些所谓的「预言」、所谓的「先知」，
相信这些东西，比对上帝话语（圣经）还相信，
那我们和那些去算命的、求神问卜的、庙里抽签的，又有什么两样呢？
请记住，上帝是很严厉禁止基督徒去做这类算命的事的。
『不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们』（利19：31）
『人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除』（利20：6）
『你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶』（申18：10-12）
基督徒绝对可以向上帝询问我们的未来，但可不是透过所谓「先知」去询问。
旧约时代，主耶稣尚未来到世间，圣灵尚未赐下，圣经尚未完成。
那时的信徒，和上帝之间仍无法像我们现今那么自由方便。
因此，先知在那时代非常重要。
然而，在我们这时代，透过主耶稣，我们『信徒皆祭司』，人人都可直接与上帝对话，不需透过中间人。
圣灵又已赐下，内住每位信主的人心中，帮我们代求祷告、引领指引，
我们可以自己询问上帝，可以规划未来，只要愿意顺服上帝旨意即可。
不需再透过所谓的「先知」，去寻求未来。
否则，那就和算命一样，是大大的亵渎。
因为，那其实表示，自己心中不相信上帝对自己未来的安排最美好。
如果真正信靠主，那么，不管未来是顺境逆境，又何妨？事先知道，又能如何？
只会削弱自己对上帝的信靠、加深自己对所谓「先知」的倚赖而已，对自己信仰的成长，是没有助益的。
在这个末世，信徒一定要谨慎小心，
不要以为只有外面的世界才充满邪说歪理，圣经早就警告我们，在教会里，会有越来越多错误的观念横行。
我们必须时时握住圣灵的宝剑，就是神的道（圣经）。
这样，才能抵挡得住各种歪曲的假道，持守自己的信仰，到主再来。
（小小羊）
回应文章 好像应该是这样
耶稣以后 再无先知
保罗以后 再无使徒
使徒看过主耶稣
Posted by 无名 at 2007年10月16日 17:28
或着这样讲,应该还有第4种的先知 可是一定要仔细查证.
"(在2006年03月22日 小小羊园地 现今还有先知吗？)
首先提一下先知预言的四个层次：
1. 预言基督的来临和再来（最高层次和地位）
2. 预言列国的未来和上帝的审判
3. 关于以色列家的事，责备
4. 关于未来某人身上、或未来某天会发生的事（最低的地位与层次)"
而且他们也不见得听到神全部,所有的旨意
例: 使徒行传 21:9-11 "执事里的一个.有四个女儿..都是说预言的...有一个先知,名叫亚迦布..."
亚迦布虽知道保罗会被捆绑
却不知道是 神用保罗的甘心为基督受苦来传扬神的名
(使徒行传9:15b-26)
[主说:]"..他是我所拣选的器皿, 要在外邦人和君王, 并以色列人面前宣扬我的名. 我也要指示他, 为我的名必受许多的苦难.'
[其实说不定是"先知"这一字翻译的问题. 我不懂原文所以就这样推测.]
Posted by Mint at 2008年05月13日 04:13
其实说不定是"先知"这一字翻译的问题
答：
正确。
事实上，圣经中的『先知』，意思是『上帝的出口』（上帝的代言人）。
中文的『先知』，字意太强调『事先知道』那种对未来预言的意思。
但事实上，圣经里先知的意思，并不是这么局限。
摩西是先知，但摩西讲未来预言不太多。
大卫是先知，但他讲未来预言也不太多。虽然大卫写了很多弥赛亚诗篇，但他未必知道那些诗篇的未来性。他只是单纯成为上帝出口而已。
施洗约翰是最后一位伟大的先知，伟大到被圣经预言为行出许多神迹奇事的先知以利亚的出现。
问题是，施洗约翰从未行过任何神迹，预言也仅只是预告主耶稣而已，而且预告的时间不长，很快主耶稣就出现，施洗约翰就变成证明主耶稣就是大家等待的弥赛亚。
在新约时期，亚迦布之类的先知，重要性已经无法和旧约相提并论。
没有一位新约先知写出任何圣经、建立任何教义。
新约的重心，已经移转到使徒身上，而不是先知身上。
我们思考一个问题：
现今任何宣讲『主耶稣未来将审判世界』的人，是不是预言未来？能不能称为先知？
新约时代开始，每位信徒，都是君王、祭司、先知，三种身份。
但问题是，我们会宣称自己是君王吗？会宣称自己是祭司吗？会宣称自己是先知吗？
我们会接受别人用某某君王、某某祭司、某某先知的称谓来称呼我们吗？
而当许多教会与信徒，拼命去听所谓的先知预言未来，拼命去学习当先知，我们是不是该谨慎小心了？
当算命心态与现象，已经公然进入教会，我们竟然毫无警觉？
一样的严重问题：
现今有哪位先知，所有预言都实现？
我敢保证，我预言耶稣将会来审判世界，这预言一定实现，但现今的先知，敢不敢保证他的预言一定实现？
他的预言准确度比我差，凭什么可以被称为『先知』？
那些误信先知预言，结果损失惨重的信徒，该找谁赔？
那些预言失误的先知，有哪一位曾为他们公开预言的失误道歉过、公开认罪过？
别忘了，新约亚迦布，预言一样实现，可没有不实现喔。
但现今有哪一个先知，预言都实现的呢？
先知，就是上帝的出口。
先知预言不准，意思有两个：
1、 上帝说谎，所以先知预言不准
2、 先知并不是真正的上帝出口，而是本己心擅发预言。
知道旧约如何处置预言失灵的先知吗？
处死！
知道圣经交我们如何看待这些先知的预言吗？
不要听！不要信！
现今的先知，没有听上帝的话，违反圣经；
现今听那些先知的话的信徒，一样没有听上帝的话、一样在违反圣经。
Posted by 小小羊 at 2008年05月13日 17:34
先知在旧约是发言人、代言人的意思，
有 神-人、先-见 等代用词。
在新约的字面意思是先-说。
就中文而言，
先知是比别人先知道神的信息，
比别人先被神告知。