基督徒不宜接受内在医治
改编自《心理学偏离真道》第十二章
当我们心情不好的时候，或者面临困难的时候，一般都会呼求神，希望耶稣就在身边帮助自己，这是正常的反应，可是有些基督徒忘记了 一直都没有离开我们。
想像耶稣临近疗伤
近年流行的内在医治（Inner Healing，或作心灵医治）的前身是记忆治疗（Memory Healing），虽然每个作者或治疗者的办法都略有不同，却有相似的地方，就是在祈祷的时候想像「耶稣」来临，治疗心灵所曾经受过的创伤。请看下面几段的形容：
好几年前，《海外校园》曾经有一篇介绍的文章：「想像耶稣带领进入一座花果丰盛的园子，在那里接受耶稣的代祷…从在母腹成孕开始，回顾过去人生中的每个阶段，每到一处都尽可能重组现场实况，并察觉耶稣临在的位置。」[1]
近年的内在医治有新的作风。桑得福（John Sandford）说：如果人有残暴的父亲，医治者将人在祷告中带返昔日，指示这人想像耶稣来临，然后他的父亲变得和蔼仁慈。他认为，这是一个「谎言」，因为这人的父亲并没有改变。所以，他认为正确的内在医治是一个从神来的视像，当我们在祷告中，圣灵把一幅图画放置在我们的心灵中，让我们知道问题的根源。[2]
请读《今日华人教会》最近一篇文章的介绍 ：「祷告…邀请耶稣临在，寻求圣灵引导…进入记忆之中…圣灵会揭开一幅当事人曾受伤的图画，让当事人面对当刻的自己…以至能宣泄压抑的情绪……求耶稣介入当事人受伤的历史…看见耶稣同在的爱及对他受伤的回应，便会得著医治…经历医治后…由里而外的更新…成为新造的人…」[3]
《海外校园》的例子可算是旧作风，《今日华人教会》的例子可说是包括了内在医治的新旧作风。这样的想像，或说是圣灵赐与的视像，是什么？其中的耶稣又是谁？
内在医治者Leanne Payne在她的书《The Healing Presence》中表示，神给我们话语或者图画（符号或异象等等）。她有一个祈祷伙伴最擅长「看见」这些图画，而且常常是连续一串颜色鲜明的图画。[4]她继续解释这样的想像（原文作visualize）和一般的想像有所不同，她称之为「更高的想像」，是「收到思想或图画的能力」，在这个时候「较低的（生理上的）想像是被挡著或者被挪开的」[5]，即是说，这不是一般的想像。这个中文翻译为「想像」或「摹想」的做法，英文是visualize，我想最理想是翻译为「观想」，进行的人是用心灵力量去看见或者收到一幅图画，现在有人乾脆叫它做「心像」（mental image），从上边的形容，可以很清楚了。
如果还不是很清楚，可以再看这例子：「将祷告的内容构成一个"生动"的画面…将祷告的内容构成一个"意境"，用信心藉著圣灵的带领经历到此意境的"产生"或"出现"。」[6]
类似于新纪元技术
可惜很多基督徒都没有留意，观想正是所有新纪元技术的一贯模式。现在让我举两个例子：
新纪元圈子的著名鬼灵Lazaris教导说：「这内心幼童（或作内在孩子、Child within、Inner child）没有获得足够的爱」，我们需要让他（或她）获得所需要的，否则，这孩子将「倔强地拒绝长大」。然而，冥想可「让我们解除过去对我们今天的束缚，但你自己必须先行放弃这样的思想，让过去的事情成为过去。」[7] 怎样冥想呢？它说：，当你冥想的时候，「让你的想像力召唤一些对你有意义的影像……很多这样的影像是代表性的，你可能不明白，但是你的潜意识心灵和无意识心灵会明白。」[8]
另一只鬼灵Orin 教导观想（冥想的一种形式，或另一个名字）：「你可以在心灵中放电影，重活、重见所发生的事情。同样地，你可以闭上眼晴，想像一朵玫瑰花，想像自己在嗅它娇贵的芳香，想像它的色彩和形像……这些都发生在你脑中……你有著我所讲的内心眼晴……你内在的视像可以有不同的功用……」[9]
果真召来耶稣？
从上边的例子，你可以知道二者的方法是类同的，唯一的不同，内在医治召来的是「耶稣」。但是，这位应召而来的「耶稣」是谁？真是我们的救主、圣经中的那位耶稣吗？还是另有来源？
新纪元运动圈子中，有一位自称约翰的鬼灵提倡并教导冥想，它曾经表示，在冥想的时候，默想一位圣人，譬如耶稣或者佛陀，是非常适当的做法。[10]美国名灵媒Linda Georgian表示自己经常使用冥想、积极思想、和祷告去吸引好东西。因为她有天主教背景，所以她常常观想耶稣，但是她认为观想佛陀和观想耶稣没有什么两样。[11]如果鬼灵和灵媒都同意，同一个技术可以召来「耶稣」，也可以召来佛陀，这是一个怎么样的「耶稣」？
所以，你以为自己邀请耶稣，应邀的不一定就是那位真的圣经中的耶稣。圣经岂不是说过：「撒但也装作光明的天使」（林后十一14）。还有一点，如果我们留意内在医治所附带的思想（容后再谈），更叫我们怀疑这位「耶稣」是谁。
下面是一些美国新纪元研究员的评论：Dave Hunt说，「今天成千上万的基督徒观想耶稣，正如黄教僧（shaman）观想属灵导师（Spirit guide）…」[12]。Bob Larson也认为观想的根源来自印度教[13]。Joseph Carr说黄教僧经常用观想方法去交鬼。[14]John Ankerberg和John Weldon将观想分为四大类：学术性的、流行的、秘术的、和基督教的，他们将内在医治归入基督教观想类中为例子，并且表示这四类的观想很相似，界线很难分得清楚。[15]
想不到有一位心理学教授也这样说：「完全是弗洛伊德心理分析所谓的“自由联想”而已，加上“圣灵”与“耶稣”就变成了“内在医治”的方法了。把想象当作真实，把幻想人物当作 “耶稣”，真是危险至极！…… 所以，仅从这一点看，这种方法与印度教知名人物奥修所谓的“默想”“观照”等无甚差异，也与中 国佛道教中的打坐、坐禅本质一致，只不过把其中的“佛”换成了耶稣而已。」[16] 阿们！
不合圣经原则
也许你会想，如果把内在医治限制于纯粹的想像，那就不会有危险了。让我告诉你一个个案：有一个人观想自己八岁的时候在操场玩耍，在旁提示的人建议他想像「耶稣」来临，他看见「耶稣」慢慢走向他，他说：「我不再制造这个场面」，这个「耶稣」将他背后的包裹拿走，力气之强大，将他吓了一跳。[17]他本以为这位「耶稣」不过是他的想像，结果发现这是另外一个有独立意志的个体。
我深信绝大部分使用内在医治的人无意行邪术，而且很多人也从未深入操练，于是也看不到任何心像，更不用担心这个心像自动活生生起来。但是，观想「耶稣」仍然不合圣经原则。
首先，这是圣经所从来没有教导的方法，反而是异教徒的办法，基督徒绝对不能使用异教徒的办法去亲近圣经中的神，这是「献上凡火」（利十1），是一个非常严重的问题。其次，圣经明文吩咐，「不可为自己雕刻偶像…」（出二十4），虽然不是用金银木石雕刻偶像，只是用「心像」来代表神，岂不是殊途同归？再者，你怎么知道耶稣是什么样子的？
追究根源
基督教教会内怎么有这样的技术？原来，内在医治的前身是记忆治疗（Memory Healing），是一个叫做孙凤（Agnes Sanford）的美国人，约在1950年代开始的。孙凤虽然生于基督教家庭，也和一位圣公会牧师结婚，但是她自小反叛基督教。长大后，因为经年的抑郁症得医治，继而接触到「基督教科学会」（Christian Science）和「新思想」（New Thought）等类邪教的「信心治疗」（亦即灵异治疗），所以开始了她的治疗工作。渐渐，她发现这样的治疗，对那些身体生理机能真正有毛病者无效，只有对心灵问题才有效。
于是，她加上了好些容格派心理学（Jungian psychology，是一派十分灵异的心理学学派）观念，如内在孩子（Inner Child，或作内心幼童）和集体无意识（collective unconscious）等等。又因为相信人生问题，来自从前的伤害，所以她要医治那些在无意识中的记忆。于是孙凤发展出一个治疗方案：找出当事人的童年，然后教导当事人进入冥想状态，观想耶稣来临，医治他或她的内心幼童。事实上，这也是今天世俗辅导的深度心理学（Depth Psychology）的大略。所以在她的写作中，读者可以发现很多心理学概念，也看见很多西方玄学名词（譬如有形状的思想[thought form]），当然也有很多不合圣经的神学思想（譬如泛神论）。[18]
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